Un peu d’anarchie dans votre pédagogie ?

Vous nous dérangez

Interpellant les méthodes pédagogiques que je mettais en œuvre pour accompagner la mutation de mon institution, mon directeur général n'hésitait pas à m'invectiver en public (amicalement, en tout cas je l'espère) en me disant "Cristol vous êtes un anarchiste !". Il devait bien connaître son sujet car il variait les désignations alternant entre anarcho-libertaire ou mao-spontex. N'étant pas le moins du monde politisé, je me suis donc intéressé au sujet. Voilà ce que j’appris en consultant les encyclopédies.

L'anarchie est une philosophie qui regroupe des courants d'idées tels que l'autonomie individuelle, la gestion collective le socialisme, le communisme libertaire ou encore l'individualisme libertaire. L'anarchie est une utopie qui vise l'établissement "d'une société sans État basée sur l'association libre des individus et leur coopération volontaire grâce à l'autogestion fédérative" (Wikipédia).

Cette définition est assez éloignée de l'image de casseur qui cherche à détruire la société que nous renvoient les médias et les hommes/femmes politiques ayant fort à faire avec ceux qu'ils nomment factieux, séditieux ou encore blackbloc car elle suppose un redoutable apprentissage de la liberté et de ses usages. Cet apprentissage de la liberté a fait l'objet de nombreuses utopies et tentatives particulièrement documentées au XIXe et au début du XXème siècle.

Les pédagogues libertaires

Les pédagogues libertaires ont marqué l'histoire de la pédagogie par leur recherche d'émancipation des individus des états dont la force motrice principale est le classement par l'éducation aux idées dominantes et la reproduction des structures et élites en place (cf. la reproduction de Bourdieu et Passeron 1971).

L'anarchisme a ses théoriciens et ses figures. À Bakounine est associé la violence au nom d'un refus de l'état et d'une recherche impérieuse de la liberté. Ni dieu ni maitre est une devise bien connue. Pour Bakounine dans Dieu et l'État (1882) : « Je ne suis vraiment libre que lorsque tous les êtres humains qui m’entourent, hommes et femmes, sont également libres".

Cela rappelle l'idée d'équité sociale sud-africaine de l’Ubuntu proclamant que l’on ne saurait vraiment être heureux que si d'autres sont malheureux autour de soi. L'image de l'anarchiste solitaire s'efface avec l'utopie d'une société qui se constitue par la libre coalition de ses individus.
Le prince anarchiste Kropotkine offre un visage plus paisible avec son étude des phénomènes de coopération dans les milieux sibériens, contrairement à la loi de la jungle celle du plus fort ou du plus malin, il observe des phénomènes d'entraide entre animaux d'une même espèce pour se tenir chaud et survivre.

• L'expérience des "Libres enfants de Summer Hill" vient à contre point de l'époque victorienne et de son rigorisme. Tout est bon pour valoriser la personnalité des enfants. Il s'agit de les aider à s'autogouverner et ce faisant à s'épanouir dans des activités choisies.
   
• En France Paul Robin en tant qu’inspecteur recommande aux instituteurs la pratique du dessin, de la musique, des visites, des recherches scientifiques avant de développer l’enseignement intégral. En somme des jeux pour apprendre la lecture et plutôt l’observation de la vie plutôt que des manuels scolaires pour que l’enfant se construise un esprit rationnel.
   
• Elisée Reclus crée une géographie fondée sur une représentation globale, non pas sur des cartes réductrices et pauvres en significations, mais autour d’un projet de globe en trois dimensions.
   
• En Espagne Francisco Ferrer est inspirateur d'un large mouvement qui porte des fruits jusqu'à présent. Imaginez dès le XIXème siècle il prône dans son école primaire, la Escuala Moderna, des enseignements rationalistes, la coéducation (mixité garçon/fille), l’égalité sociale et l’entraide. Cette école aurait essaimé dans plus de 100 établissements en Espagne et aurait imprégné de nombreuses écoles américaines.  Aujourd’hui une école espagnole de Mérida se réclame encore de son héritage. Des facilitateurs aident à la réalisation d’ateliers librement choisis et proposés en assemblée par les adultes et les élèves. De nombreux travaux collectifs rythment la vie de la communauté.
   
• Au Brésil plus récemment Augusto Boal invente le « théâtre forum » une façon d’impliquer chacun dans des scènes d’oppression, des situations d’injustice ou de management inique. Par le jeu théâtral mené collectivement et en improvisation, il aide à des prises de consciences du pouvoir d’agir de chacun.

En parcourant cette littérature il est possible de découvrir beaucoup de richesse et de pratiques issus des courants anarchistes pour faire de la liberté humaine une réalité. Mais l’histoire se poursuit avec internet.

Internet serait-il le prolongement de l'utopie anarchiste ?

On prête à internet un fondement idéologique libertaire par son orientation horizontale et incidemment la contestation des voies verticales de communication et de contrôle. En effet, l'infrastructure décentralisée et la dispersion des serveurs empêcherait un contrôle centralisé total, même si les états contrôlent largement les infrastructures. Des réseaux occultes comme Tor organisés en couche d’oignons superposés abritant toutes sortes de trafics parviendraient à opérer en quasi total anonymat.

Les hackers libertariens anti-état développent leur talent ils ont engendré des groupuscules tout autant que des codes source libre de droits. À lire le manifeste crypto anarchiste, Internet est un outil permettant potentiellement de communiquer anonymement et de transformer la société

« De la même manière que l’imprimerie a modifié et réduit le pouvoir des guildes moyenâgeuses et la structure du pouvoir social, les méthodes cryptographiques vont affecter fondamentalement la nature de l’influence des gouvernements et des corporations sur les transactions économiques ».

Nul doute que les membres d’Anonymous n’adhèrent à ses orientations tant elles affichent la volonté de préserver les libertés individuelles ou collectives, mais aussi le désir de protéger et défendre l’environnement.

Sans se réclamer d’une filiation anarchiste, et si l'école 42 (pour n’en citer qu’une désolé pour toutes les autres) formait à la liberté ? Et si elle préparait des anarchistes numériques ? En effet, l'école 42 laisse à ses étudiants de nombreux choix dans la gestion de leur temps, dans la capacité de s'organiser en groupe, dans la possibilité de chercher librement en ligne toutes les données utiles, elle les pousse à coopérer et à se coévaluer.

Ce qui semble transcender ces courants, idées, mouvements et écoles c'est la constante et puissante liberté pour apprendre dont Carl Rogers a fait un best-seller sans laquelle l’émancipation individuelle et collective n’est qu’un vain mot.

Références

Wikipédia – Mao-spontex https://fr.wikipedia.org/wiki/Mao-spontex

Wikipédia histoire de l'anarchisme
https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l%27anarchisme

Wikipédia - Francisco Ferrer  https://fr.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ferrer

Wikipédia - L’éducation libertaire https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89ducation_libertaire
France culture - Le populisme est mort vive le crypto-anarchisme
https://www.franceculture.fr/emissions/la-vie-numerique/le-populisme-est-mort-vive-le-crypto-anarchisme
Universalis Libres enfants de Summerhill https://www.universalis.fr/encyclopedie/libres-enfants-de-summerhill/
La revue des ressources. Manifeste crypto anarchiste
https://www.larevuedesressources.org/manifeste-crypto-anarchiste,2316.html

Anarchisme éducation et pédagogie vus de Colombie http://www.grand-angle-libertaire.net/anarchisme-education-et-pedagogie-vus-de-colombie/

L’origine du théâtre forum - Augusto Boal  http://etincelle-theatre-forum.com/a-lorigine-du-theatre-forum-augusto-boal/

Elisée Reclus un pédagogue libertaire  https://blogs.mediapart.fr/heimbergch/blog/170313/elisee-reclus-un-pedagogue-libertaire

Ecole anarchiste en Espagne https://8e-etage.fr/2017/01/23/ni-notes-ni-profs-une-journee-dans-la-derniere-ecole-anarchiste-despagne/

Paul Robin – Pédagogue anarchiste Français  https://www.libertaire.net/discussion/paul-robin-pedagogue-anarchiste-francais-1837-1912.18761/

Philippe Meirieu Petite histoire des pédagogues https://www.meirieu.com/PATRIMOINE/lespedagogues.htm

Street Press – Manifestation au cœur du black bloc https://www.streetpress.com/sujet/1464688427-manifestations-au-coeur-du-black-bloc

Qui sont les Anonymous en France https://www.futura-sciences.com/tech/questions-reponses/internet-sont-anonymous-france-6470/

Bourdieu et Passeron (1971) La reproduction. Eléments pour une théorie du système d’enseignement https://www.persee.fr/doc/rfp_0556-7807_1971_num_15_1_2009_t1_0039_0000_2

Ecole 42 http://4cristol.over-blog.com/2014/03/l-ecole-42-un-an-apres-le-buzz.html

Tor https://doc.ubuntu-fr.org/tor

Carl Rogers Liberté pour apprendre https://www.meirieu.com/COURS/TEXTE4.pdf

Cristol, D (2013) Former se former et apprendre à l’ère du numérique : le social learning https://esf-scienceshumaines.fr/entreprise/163-former-se-former-et-apprendre-a-l-ere-numerique.html