
Répertoire des sites de correspondants scolaires et linguistiques
Sites pour trouver des correspondants scolaires ou linguistiques. Des milliers de classes et des millions de correspondants connectés !
Publié le 13 juin 2020 Mis à jour le 13 juin 2020
Les crises transforment radicalement nos façons de vivre. Crises sociales, crise climatique, crise sanitaire, crise migratoire, crise sécuritaire, etc. augmentent en fréquence et en intensité médiatique et deviennent l’état habituel de nos sociétés connectées, plus de pic ou de paroxysme, mais des états instables et manipulables, défiant systématiquement les normes.
Ceci génère des incertitudes qui deviennent habituelles. Les repères traditionnels s’érodent le pouvoir, l’argent, la reconnaissance sociale perdent de leur capacité à réguler les situations et offrent des sécurités relatives. Avec les ruptures de normalité, de nouvelles façons d’appréhender la valeur et la richesse sont en train de s’inventer.
Nous confondons l’argent et la richesse. Patrick Viveret brosse un autre portrait de la valeur que sa seule expression monétaire. Dans son ouvrage « Reconsidérer la richesse », le philosophe nous décrit avant tout les valeurs humaines au-delà des systèmes de mesure tellement réducteurs.
Jean François Noubel se choisit un destin de « terrien open source » et décide de faire de sa vie une expérience dans laquelle il place très haut la logique du don. Il avance dans une vision « évolutionnaire » du monde et essaye de construire une théorie économique alternative. Il imagine une échelle multidimensionnelle de la richesse pour sortir du seul tropisme de l’argent. Pour discerner une « richesse intégrale », il distingue 5 formes de richesse :
Pour prendre un exemple avec l’idée d’apprendre, la première forme de richesse s’inscrit dans la logique du lien entre le diplôme et son monnayage auprès d’un employeur, la seconde répond à l’idée d’un savoir stock dont on peut mesurer la quantité (QCM des MOOC par exemple), la troisième est un classement du major de promotion jusqu’au dernier, la quatrième est un savoir qui a du sens pour soi et sa vie, une passion d’apprendre, la cinquième est tous les usages mobilisables et imaginables d’un savoir en cours d’élaboration.
Le seul repère de l’argent fait donc oublier toutes les dimensions de la richesse humaine et du capital social, la confiance, la qualité de l’air ou de l’eau, la bienveillance au sein d’un réseau le bien-être et la santé et consiste à mettre le corps vivant sous hormone, en économie il s’agit de doper la croissance par l’injection de liquide.
Noubel appelle ces richesses des «monnaies». Pour Noubel, les indicateurs de richesse doivent intégrer les nouvelles monnaies pour aller vers des constellations monétaires qui intègrent plus de sens à la richesse et rendent mieux compte du vivant.
Des algorithmes pourraient rendre compte des activités qui contribuent à la vie. Pour faire progresser cette idée de richesse du vivant, Noubel préconise de ne pas attaquer le système qui mettra toute sa force pour se maintenir, selon un principe d’homéostasie, mais de faire mieux à côté. Internet est un moyen extraordinaire de faire circuler cette richesses de pair à pair. Certaines entreprises s’efforcent par le moyen de label à reconnaître les bonnes pratiques en lien avec le vivant (ex : Becorp label).
Il existe une variété de monnaies complémentaires dont l’un des enjeux et de créer plus de liens et de solidarité à l’échelle d’un territoire. Par construction une monnaie est un accord sur des valeurs attribuées à cette monnaie, comme par exemple l’environnement, le développement local, ou l’inclusion sociale. Le cycle des échanges et des circulations peut affecter l’une de ces dimensions en récompensant des gestes vertueux, ou en en ralentissant des gestes non vertueux.
À côté des monnaies nationales qui constituent de véritables bien publics, il existe:
Ces monnaies locales ont pour ambition d’atteindre des objectifs de proximité au service des gens, des petites et moyennes entreprises et des territoires. L’une des plus anciennes date de 1934. Il s’agit du Wir, qui a cours en Suisse et qui a été adopté par 60 000 entreprises en particulier des PME. Il est possible de mieux comprendre les enjeux des monnaies complémentaires et de leurs effets de développement en s’initiant par exemple grâce à un MOOC du CNFPT. Ces monnaies ont des points communs avec le troc.
Les échanges sans contrepartie financières ont précédé les monnaies. L’échange de grains d’orge ou de cauris en Afrique pour faciliter le commerce est identifié de longue date.
Les anthropologues ont d’abord décrit le « potlach ». Il s’agit d’une forme de troc par le moyen duquel des tribus entrent en communication. Aux confins du territoire, une tribu dépose un présent à une autre, s’éloigne et observe. Puis la seconde tribu s’approche prudemment, observe prend le présent et vient ou non en déposer un autre en retour. La succession de temps d’échange avec des présents symboliques ou de valeurs attribuées, plus ou moins fortes, permet d’adresser des messages et d’établir des liens.
Le troc (barter en anglais) participe d’une logique un peu différente. « Le Barter (ou bartering), peut se traduire par « troc ». Il se définit par l'échange de biens ou de services sans contrepartie d'argent numéraire. Dans sa version moderne, le Barter est un système d'échanges inter-entreprises ; échanges multiparties et différés dans le temps, associé à une technique commerciale dites de « paiement par compensation de factures » (Définition de France Barter)
L’organisation de réseaux de trocs ressort à l’occasion de crises, comme pour la crise de 29, ou plus récemment, la crise en Argentine. Le troc concerne aussi bien les particuliers que les entreprises qui s’organisent en réseaux.
Les logiques de troc nécessitent de la confiance d’une part et bénéficient d’autre part de la puissance de connexion.
Peut-être que l’orientation
générale pousse à aller encore plus loin vers une logique du don et du contre
don développée par Marcel
Mauss qui décrit des sociétés ou le fait social est total. Pour Mauss le
don est agoniste dans le sens où il oblige celui qui l’a reçu à le restituer. Il
ne peut se libérer de cette dette morale que par un contre don.
Le cercle
vertueux est enclenché. Et il se pourrait bien qu’internet soit un accélérateur
de don, car ce que l’on donne en ligne on ne le perd pas, on en garde une
trace. Troquer du temps et des services va engager de nouveaux apprentissages.
Il est important de se rappeler qu’être riche de sa
santé, de ses amis, de ses projets est un don à chérir et partager, car les
liens valent plus longtemps et plus surement que les biens.
Sources
Marcel Mauss https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Mauss
France Culture Patrick Viveret https://www.franceculture.fr/personne-patrick-viveret.html
APM Live https://www.youtube.com/watch?v=EceOHd_sGC4
France Barter https://www.francebarter.coop/notre-metier
Jean François Noubel https://www.youtube.com/watch?v=GLDO-MvlOSo&list=PLMgJ9UQjGoTGs4QQxk0Jd2ZTFKiKCTzD8
Chaine Jean François Noubel https://www.youtube.com/user/jfnoubel
France Barter https://www.francebarter.coop/
Jean François Noubel – Terrien open source https://noubel.com/
Bartering https://fr.wikipedia.org/wiki/Bartering
FUN Monnaies complémentaires, un nouvel outil au service des territoires https://www.fun-mooc.fr/courses/course-v1:CNFPT+87014+session04/about
Wikipédia – Potlach https://fr.wikipedia.org/wiki/Potlatch_(anthropologie)
Active International https://www.activeinternational.com/contact-us
Wikipédia – Certification B Corp https://fr.wikipedia.org/wiki/Certification_B_Corp
Mots-clés: Communautés D’Échange troc barter Apprendre
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