Proteger, destruir y restaurar [Tesis].

"Hay que rehacer todo al mismo tiempo.

Empezar de nuevo, o estar en el estado de ánimo de la renovación, es abrir la capacidad de soñar y desear para uno mismo un mundo nuevo. Podemos vernos obligados a hacerlo a nivel individual y/o colectivo en circunstancias de crisis, y también podemos decidir por nosotros mismos restaurar una nueva vitalidad.

No hay necesidad de romper todo para reconstruir, excepto quizás el molde de los propios pensamientos.

La tesis del arquitecto Nicolas Detry, especialista en la restauración de lugares y monumentos históricos, se inscribe simbólicamente en el ámbito de "la geografía de la ira", como la denominó acertadamente el antropólogo Arjun Appadurai, en el que el patrimonio cultural está amenazado por las dominaciones y la violencia globalizadas.

La reinvención de Europa

Su investigación muestra en particular cómo se reconstruyó y reinventó Europa tras la Segunda Guerra Mundial, y cómo esta labor movilizó las fuerzas positivas de la protección y la restauración mediante el desarrollo de métodos de trabajo creativos y artísticamente avanzados.

Simbólicamente, el final de la guerra también exigía : "reconstruir el espejo roto en el que se miran las sociedades humanas para afrontar el presente y el futuro. [...] De manera universal, [los humanos] necesitan la belleza, las historias, la memoria, el orgullo por sus antepasados, los valores que están en el 'patrimonio del objeto y del sujeto'".

El patrimonio es, en efecto, un reflejo concreto del tiempo, de los seres humanos y de sus relaciones entre sí, con los poderosos y con las deidades, y/o de su libertad.

El autor detalla varias modalidades de patrimonio en relación con su investigación:

• Patrimonio objetual: la consistencia material del patrimonio, en su fondo y forma históricos.
• Patrimonio del sujeto: la forma en que un grupo social se relaciona y aborda su patrimonio como sujeto portador de un conjunto de creencias y valores.
• Patrimonio rehén: la apropiación del patrimonio a costa de la identidad de un grupo supuestamente ajeno o declarado enemigo. El patrimonio se ve entonces envuelto en fenómenos sociales de tal manera que está concretamente en peligro (guerra, turismo de masas, especulación del suelo, régimen totalitario).
• Patrimonio martirizado: edificios destrozados, que son a la vez saqueados y testigos de una transmisión.

El campo de la investigación

La tesis se centra en obras de arte y monumentos de Alemania, Francia e Italia.

Estos países tienen una fuerte tradición de restauración con, respectivamente, Denkmalpflege (la noción de cuidado, mantenimiento y conservación de los monumentos que lleva Pflege), restauración de monumentos históricos y restauro di monumenti.

Los ejemplos seleccionados están protegidos como monumentos históricos en los distintos países.
Están relacionados con la ciudad antigua en su conjunto y también incluyen obras pictóricas.

Las obras de arte y arquitectura se clasifican en tres familias:

• iglesias: arquitectura sagrada (principalmente iglesias cristianas);
• museos: arquitectura civil (palacios urbanos, museos, teatros, bibliotecas)
• puentes.

Si usted no es arquitecto o arqueólogo, puede tener la sensación de que las obras están en una especie de inmovilidad. De hecho, por su construcción y uso, van mucho más allá de nuestra temporalidad, y quizás tendemos a relacionarlos con nuestra medida.

Sin embargo, Nicolas Detry les devuelve su verdadera profundidad con ejemplos de monumentos construidos en varias fases, experimentados en varios periodos de tiempo y reutilizados durante mucho tiempo.

Así, el ejemplo de los monumentos romanos reutilizados como fortalezas en los periodos de inseguridad de la Edad Media: se tapaban las arcadas, se construían torres defensivas y se edificaban casas en su interior.

Lo vivo tiene su propio espesor que debe ser redescubierto y comprendido para revivirlo cuando el monumento ha sido destruido o dañado por la guerra.

Protección y destrucción

"Después de la ruina de Troya, el asunto estaba lejos de estar resuelto, siendo la historia de las civilizaciones una sucesión ininterrumpida de guerras entre dioses y hombres, entre hombres y hombres, entre dioses y dioses.

En los años 30, Europa inició un gran esfuerzo para proteger los bienes culturales con el establecimiento de convenciones y leyes (protección jurídica) y la protección material de las obras.

Los principios siguen siendo válidos para los conflictos actuales, siempre que los Estados tengan instituciones capaces de organizarse.

Las medidas de protección que se han puesto en marcha:

• sacos de arena;
  
• camuflaje de partes de la ciudad ;
• análisis de los tipos de cajas;
• calidad de los refugios.

Además de las fuerzas positivas de protección y restauración, en esta investigación había que analizar la fuerza negativa de la destrucción. Desde la Segunda Guerra Mundial, ha estado en el centro del mundo de los civiles y de su identidad. Los ejemplos actuales incluyen la destrucción de los Budas gigantes de Bamiyán en 2001 y el sitio de Palmira en Siria en 2015.

Hay diferentes maneras de destruir una obra de arte o arquitectura en tiempos de guerra:

• por el uso inadecuado del monumento, que fue generalizado durante la guerra;
• por destrucción mecánica, por artillería o por guerra aérea, con destrucción global o parcial.

El laboratorio europeo de reconstrucción

En Italia, las operaciones de restauración que siguieron a la Segunda Guerra Mundial refundaron la tradición de la restauración e iniciaron una profunda revisión de las teorías y los métodos.

El Instituto Superior de Conservación y Restauración, conocido en Italia como Istituto Centrale del Restauro(ICR), se creó en Roma por la necesidad de trabajar simultáneamente en varias restauraciones importantes, en particular en valiosas pinturas murales que habían quedado reducidas a escombros: los frescos de Viterbo y Padua.

Este laboratorio experimental dirigido por Cesare Brandi se organizó como un grupo creativo que movilizó las mejores competencias técnicas y científicas (física, química, restauración), las ciencias humanas (arte, arqueología, literatura, historia de las técnicas) y la legislación y la economía (leyes, financiación).

El ICR ha articulado el laboratorio, el taller de restauración (organizado según una forma de taylorización del trabajo), la investigación y la enseñanza (documentación, escuela de formación de conservadores de arte, centro de difusión de la producción teórica y práctica, revista).

Sus principios son los de una restauración crítica y creativa:

• El artefacto patrimonial (pintura, edificio, tejido urbano) es reconocido como patrimonio por su valor artístico y su valor histórico.
• La restauración es una operación que requiere una evaluación crítica del monumento.
• Es una lectura crítica del edificio, un acto de creación.
• Debido a su particular naturaleza comoobra de arte, no admite reglas ni prescripciones rígidas.

Restauración desde la brecha

A partir del concepto de laguna, Nicolas Detry revela el proceso filosófico, crítico y creativo necesario para la restauración:

"La laguna es una interrupción en la continuidad de la materia / imagen / estructura. Se trata de una pérdida que es inaceptable en su estado actual y que debe ser comprendida antes de que pueda ser reparada o sanada.

"La laguna es [...] como el tronco principal de mi árbol: brechas de todo tipo, de todas las dimensiones, la reacción de las poblaciones y La brecha es [...] como el tronco principal de mi árbol: brechas de todo tipo, de todas las dimensiones, la reacción de las personas y los expertos ante las brechas y el tratamiento de las mismas. La brecha es el tema principal de la restauración post-bellum. La brecha es el tema principal de la restauración post-bellum.

Para concluir, ofrece un cuadro resumen de los tipos de lagunas y las respuestas sociales a las mismas. Están implicados todos los actores del proceso de restauración, los que lo van a llevar a cabo (en la polisemia de "entender" y "hacer"): es decir, en diferentes grados, los que lo van a vivir y/o los que lo van a hacer realidad.

"La ciudad es un hecho natural, como una cueva, un nido, un hormiguero. Pero también es una obra de arte consciente que encierra muchas formas de arte más simples e individuales en una estructura colectiva. El pensamiento toma forma en la ciudad; y las formas urbanas condicionan a su vez el pensamiento. Lewis Mumford, historiador urbano

Fuente de la imagen: Pixabay - Engin Akyurt

Lea más:

Nicolas Detry. Le patrimoine martyr et la restauration post bellica : teorías y prácticas de la restauración de monumentos históricos en Europa durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Arquitectura. Université Lumière Lyon 2. 2016 (tesis en dos volúmenes que se pueden buscar en HAL, archivos abiertos).

Referencias :

Nicolas Detry. Le Patrimoine martyr : destrucción, protección, conservación y restauración en la Europa posbélica. París, Éditions Hermann, 2020 (enlace en el sitio web de la editorial).

Nicolas Detry, fuentes sonoras de France Culture.

William Langewiesche. American Ground: Deconstruyendo el World Trade Center. París (traducción), Éditions du sous-sol, 2011. Artículo del periódico Le Monde.