Publicado el 09 de noviembre de 2021 Actualizado el 15 de octubre de 2025
Mis primeras doscientas películas las vi ilegalmente, haciendo novillos o entrando en el cine sin pagar...
François Truffaut. Actor, artista, cineasta (1932 - 1984)
La clandestinidad tiene una larga historia. La clandestinidad significa sufrimiento, y es también el principio de la organización de "sociedades paralelas" que viven al margen de la sociedad oficial, con sus propios códigos y lugares apartados. Recorremos una larga historia de actividades clandestinas, desde los protestantes que ocultaban su fe, pasando por los combatientes de la Resistencia que actuaban en secreto, hasta la Ley Seca, que animaba a la gente a consumir alcohol en secreto. Un mundo de clandestinidad se desarrolla cada vez que se cuestionan creencias o prácticas, obligando a una minoría a esconderse, lo que a veces produce problemas aún mayores que la protección buscada, como en el caso de la prostitución .
Podría ser que esconderse se haya convertido en la solución en una sociedad hipertransparente en la que todo el mundo sabe todo de todo el mundo. ¿Y si estuviéramos creando sociedades paralelas, como las de Irán o la antigua URSS, en las que la discreción y la ocultación son de rigor si se quiere vivir de acuerdo con las propias convicciones? A fuerza de quedar al desnudo, observado y mirado por las cámaras de vigilancia, el individuo busca un poco de olvido.
Por supuesto, esconderse no es sólo cosa de inventores solitarios en el fondo de sus garajes (imaginación estadounidense) o en el fondo de sus cocinas (imaginación francesa). Pero con la sociedad de la vigilancia generalizada que se va imponiendo poco a poco, otros ámbitos de la actividad social, económica y cultural se desplazan hacia lo nocturno, lo oculto y lo discreto.
Las actividades ilegales prosperan con una iluminación tenue, en lugares aislados, a horas intempestivas y de difícil acceso. Puede que un laboratorio de drogas no tenga una dirección, pero ¿puede nombrar la dirección de un templo de hackers donde se inventan nuevos programas informáticos con total franqueza? ¿Se ha estremecido alguna vez al conectarse a la red oscura?
La investigación tiene sus normas y restricciones, a menudo vinculadas a cuestiones éticas, pero los investigadores nunca dejarán de saltárselas y llevar a cabo investigaciones clandestinas, cueste lo que cueste o corran los riesgos que corran. A algunos no les importa que la hibridación del ADN humano con otros materiales biológicos plantee dudas, porque saben cómo hacerlo y es posible, así que van a por ello.
Los inmigrantes ilegales luchan por hacerse un hueco en sociedades a veces poco acogedoras, viven aislados y a veces en condiciones muy difíciles. En las sociedades occidentales con fama de opulentas, intentan salir de la clandestinidad y obtener papeles y reconocimiento. La clandestinidad es para ellos una pesada carga, una prueba, una experiencia formativa.
Pandilleros, médicos libres de toda norma e inmigrantes aprenden a la sombra de las pantallas, en un entorno social marginal.
Ante el aumento constante del control del comportamiento, algunos intentan burlar las normas, interpretarlas favorablemente, arreglarlas y, por si fuera poco, burlarlas. Los jóvenes organizan fiestas gigantescas utilizando las redes sociales, incluso cuando las limitaciones sanitarias dictan lo contrario. Con covid, muchos organizadores de fiestas han ocultado sus actividades o sus bares. Están organizando un estilo de vida clandestino.
Los hackers y otros grupos anónimos y marginales están creando sus propias referencias culturales. Sus códigos conllevan una expectativa diferente de cómo debe ser la sociedad. La forma en que aprenden los inmigrantes ilegales escapa a los ritmos de la escuela o a las normas de las instituciones educativas tradicionales.
En su tesis, Pascal Cyrot muestra cómo el entorno en el que vive Slim, un futuro proxeneta, le entrena para su oficio. Explica que la sucesión de episodios autodidactas vividos de manera informal resulta especialmente instructiva. La educación clandestina es una trayectoria vital que no está trazada de antemano. Pero si el individuo aprende en secreto, algunos profesores intentan influir en nuestro comportamiento sin que lo sepamos mediante el aprendizaje adaptativo (los algoritmos nos presentan ejercicios de dificultad elegida por el codificador supuestamente adaptados a nuestro nivel) o el Nudge (el influenciador juega con sesgos perceptivos para hacernos actuar en la dirección deseada).
En secreto, proyectan sobre los alumnos lo que creen que es bueno para ellos. Utilizan la pedagogía conductista para influir en su forma de ser. Tienen agendas ocultas. Al hacerlo, restringen un elemento esencial del aprendizaje, que es la autodirección del propio aprendizaje.
Al eliminar este elemento, limitan de hecho un recurso para mantener la motivación para aprender. El pensamiento y la forma en que se lleva a cabo siguen siendo actividades íntimas en las que una sociedad de la transparencia desearía penetrar más.
Los libertarios se interesan por la expresión de pensamientos clandestinos que dan lugar a acciones singulares. Para algunos pensadores libertarios, vivir puede estar convirtiéndose de hecho en una actividad clandestina, tan presentes están las codificaciones, las normas y las expectativas de rol. Pensar dentro de la cabeza sigue estando protegido de la intrusión de los demás, hasta que se implantan escáneres, sondas o chips.
"No se puede hacer filosofía desde fuera. La filosofía no consiste en exponer ideas. No se trata de convencer a la gente de que una tesis es preferible a otra. Se trata de instalarse en una manera de pensar y de vivir y desplegarla. Es un trabajo subterráneo que cada uno sólo puede hacer para sí mismo.
Después, se trata de escribir, que es lo más difícil porque a menudo no se puede. Pero tienes que buscar la expresión, la expresión de ese movimiento: esa interioridad absoluta del pensamiento hacia sí mismo cuando se expresa, cuando busca su hilo y su línea recta. Entonces hay que tratar de encontrar el hilo recto. Es clandestino.
Info libertaire https://www.infolibertaire.net/dans-la-clandestinite/
Antes existía la literatura clandestina, pero parece que estamos reinventando sus formas. ¿Y si estos nuevos escritos y pensamientos libres nos aportaran una creatividad renovada?
Fuentes
Laboratorios clandestinos de drogas sintéticas
https:// www.rcmp-grc.gc.ca/drugs-drogues/msdi-ilcmds/lab-fra.htm
Laboratorio de muy alta seguridad
https://www.lesechos.fr/industrie-services/pharmacie-sante/virus-dangereux-7-labos-sous-tres-haute-securite-1199460
Biblioteca clandestina
https://www.letudiant.fr/educpros/actualite/sci-hub-une-bibliotheque-scientifique-clandestine-sur-le-web.html
Le monde Los peligros de la clandestinidad
https://www.lemonde.fr/idees/article/2013/11/28/dangers-de-la-clandestinite_3521325_3232.html
Museo Protestante Objetos de la clandestinidad
https://museeprotestant.org/notice/objets-de-la-clandestinite/
Historia del metro - https://www.absinthemarket.com/histoire-clandestinite-interdiction/
20 minutes Paris La clandestinité va devenir la norme du monde de la nuit
https://www.20minutes.fr/paris/2857823-20200909-paris-clandestinite-va-devenir-norme-monde-nuit
Cyrot, P. (2009). Episodes et sociabilités autodidactiques. Pour une description compréhensive des relations sociales du sujet en situation d'autoformation (Tesis doctoral, París 10). https://bdr. parisnanterre.fr/theses/internet/2009PA100067.pdf
Cristol D Muller A, " Les apprentissages informels dans la formation pour adultes ", Savoirs, 2013/2 (n° 32), p. 7-9. DOI: 10.3917/savo.032.0007. URL: https: //www.cairn.info/revue-savoirs-2013-2-page-7.htm
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