Publicado em 09 de novembro de 2021 Atualizado em 15 de outubro de 2025
Os meus primeiros duzentos filmes, vi-os clandestinamente, a fazer de vadio ou a entrar no cinema sem pagar...
François Truffaut. Ator, artista, cineasta (1932 - 1984)
A clandestinidade tem uma longa história. A clandestinidade é sinónimo de sofrimento e é também o início da organização de "sociedades paralelas" que vivem à margem da sociedade oficial, com os seus próprios códigos e lugares isolados. Percorremos uma longa história de clandestinidade, desde os protestantes que escondiam a sua fé, passando pelos combatentes da Resistência que agiam em segredo, até à Lei Seca, que encorajava o consumo de álcool em segredo. De cada vez que as crenças ou as práticas são postas em causa, desenvolve-se um mundo de clandestinidade que obriga uma minoria a esconder-se, produzindo por vezes problemas ainda maiores do que a proteção procurada, como no caso da prostituição .
É possível que a clandestinidade se tenha tornado a solução numa sociedade hipertransparente, em que todos sabem tudo sobre todos. E se estivéssemos a criar sociedades paralelas, como as do Irão ou da ex-URSS, em que a discrição e a dissimulação são a regra para viver de acordo com as nossas convicções? Ao ser posto a nu, vigiado e olhado pelas câmaras de vigilância, o indivíduo procura um pouco de esquecimento.
É claro que a ocultação não é apenas apanágio de inventores solitários nas traseiras das suas garagens (imaginário americano) ou nas traseiras das suas cozinhas (imaginário francês). Mas, com a sociedade de vigilância generalizada que se instala progressivamente, outros domínios de atividade social, económica e cultural deslocam-se para o noturno, o escondido e o discreto.
As actividades ilegais desenvolvem-se em locais com pouca luz, isolados, a horas estranhas e de difícil acesso. Um laboratório de droga pode não ter um endereço, mas será que sabe o endereço de um templo de hackers onde se inventam novos programas informáticos com toda a franqueza? Já alguma vez estremeceu ao ligar-se à "dark net"?
A investigação tem as suas regras e restrições, muitas vezes ligadas a questões éticas, mas os investigadores nunca deixarão de as infringir e de efetuar investigações clandestinas, independentemente do custo ou do risco. Para alguns, é indiferente que a hibridação do ADN humano com outros materiais biológicos suscite dúvidas, porque sabem como o fazer e é possível, por isso vão em frente.
Os imigrantes ilegais lutam para encontrar um lugar para si próprios em sociedades por vezes pouco acolhedoras, vivendo isolados e por vezes em condições muito difíceis. Nas sociedades ocidentais com fama de ricas, procuram sair do sistema clandestino e obter documentos e reconhecimento. A clandestinidade é para eles um fardo pesado, uma provação, uma experiência formativa.
Gangsters, médicos livres de todas as regras e imigrantes aprendem à sombra dos ecrãs, num ambiente social marginal.
Com o aumento constante do controlo dos comportamentos, algumas pessoas tentam contornar as regras, interpretá-las favoravelmente, organizá-las e, se isso não for suficiente, contorná-las. Os jovens organizam festas gigantescas através das redes sociais, mesmo quando os condicionalismos de saúde o impõem. Com a covid, muitos organizadores de festas esconderam as suas actividades ou os seus bares. Estão a organizar um estilo de vida clandestino.
Os hackers e outros grupos anónimos e marginais estão a criar as suas próprias referências culturais. Os seus códigos transportam uma expetativa diferente de como a sociedade deve ser. A forma como os imigrantes ilegais aprendem escapa aos ritmos da escola ou às regras das instituições de ensino tradicionais.
Na sua tese, Pascal Cyrot mostra como o ambiente em que Slim, um futuro chulo, vive o treina para o seu ofício. Explica que uma sucessão de episódios autodidactas vividos informalmente é particularmente instrutiva. A educação clandestina é um percurso de vida que não é traçado à partida. Mas se o indivíduo aprende em segredo, alguns professores tentam influenciar o nosso comportamento sem o nosso conhecimento, através da aprendizagem adaptativa (os algoritmos apresentam-nos exercícios de dificuldade escolhida pelo codificador, supostamente adaptados ao nosso nível) ou do Nudge (o influenciador joga com os preconceitos perceptivos para nos levar a agir na direção desejada).
Em segredo, projectam nos alunos o que pensam ser bom para eles. Utilizam a pedagogia comportamentalista para influenciar a sua forma de estar. Têm agendas ocultas. Ao fazê-lo, restringem um elemento essencial da aprendizagem, que é a autodirecção da própria aprendizagem.
Ao eliminarem este elemento, estão de facto a limitar um recurso para manter a motivação para aprender. O pensamento e a forma como é conduzido continuam a ser actividades íntimas que uma sociedade da transparência gostaria de penetrar mais.
Os libertários interessam-se pela expressão de pensamentos clandestinos que dão origem a acções singulares. Para alguns pensadores libertários, viver pode, de facto, estar a tornar-se uma atividade clandestina, tão presentes estão as codificações, as normas e as expectativas de papéis. Pensar dentro da nossa cabeça ainda está protegido da intrusão dos outros, até que sejam implantados scanners, sondas ou chips.
"Não se pode fazer filosofia a partir do exterior. A filosofia não tem a ver com a exposição de ideias. Não se trata de convencer as pessoas de que uma tese é preferível a outra. Trata-se de adotar uma forma de pensar e uma forma de viver e de a pôr em prática. É um trabalho subterrâneo que cada um só pode fazer por si próprio.
Depois disso, tenta-se escrever, o que é o mais difícil, porque muitas vezes não se consegue. Mas há que procurar a expressão, a expressão desse movimento: essa interioridade absoluta do pensamento para si mesmo quando se exprime, quando procura o seu fio e a sua reta. Portanto, há que tentar encontrar o fio certo. É clandestino.
Info libertaire https://www.infolibertaire.net/dans-la-clandestinite/
No passado, havia literatura clandestina, mas parece que estamos a reinventar as suas formas. E se estes novos escritos e pensamentos livres nos trouxessem uma criatividade renovada?
Fontes
Laboratórios clandestinos de drogas sintéticas
https:// www.rcmp-grc.gc.ca/drugs-drogues/msdi-ilcmds/lab-fra.htm
Laboratório de segurança muito elevada
https://www.lesechos.fr/industrie-services/pharmacie-sante/virus-dangereux-7-labos-sous-tres-haute-securite-1199460
Biblioteca clandestina
https://www.letudiant.fr/educpros/actualite/sci-hub-une-bibliotheque-scientifique-clandestine-sur-le-web.html
Le monde Os perigos da clandestinidade
https://www.lemonde.fr/idees/article/2013/11/28/dangers-de-la-clandestinite_3521325_3232.html
Museu Protestante Objectos da clandestinidade
https://museeprotestant.org/notice/objets-de-la-clandestinite/
História do metropolitano - https://www.absinthemarket.com/histoire-clandestinite-interdiction/
20 minutos Paris La clandestinité va devenir la norme du monde de la nuit
https://www.20minutes.fr/paris/2857823-20200909-paris-clandestinite-va-devenir-norme-monde-nuit
Cyrot, P. (2009). Episódios e sociabilidades autodidácticas. Pour une description compréhensive des relations sociales du sujet en situation d'autoformation (Doctoral dissertation, Paris 10). https://bdr. parisnanterre.fr/theses/internet/2009PA100067.pdf
Cristol D Muller A, " Les apprentissages informels dans la formation pour adultes ", Savoirs, 2013/2 (n° 32), p. 7-9. DOI: 10.3917/savo.032.0007. URL: https: //www.cairn.info/revue-savoirs-2013-2-page-7.htm
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