Publicado el 10 de diciembre de 2025 Actualizado el 10 de diciembre de 2025
Una vida pasada en compañía de pantallas, la intensificación de las interacciones mediadas digitalmente y el distanciamiento gradual de lo vivo, ¿están enseñando a la mente humana a habitar espacios cada vez más desconectados del mundo sensible?
En última instancia, esta trayectoria podría hacer concebible, soportable -y para algunos deseable- una vida en una cápsula espacial, vinculada a los demás sólo por flujos de información. Es una especulación, pero se basa en una serie de acontecimientos bien documentados.
A lo largo de un siglo, las sociedades industrializadas ya han prolongado considerablemente los periodos diarios de "retiro" mediado. En Francia, entre 1960 y 1980, la televisión ocupó progresivamente varias horas de la tarde familiar. En 2010, el INSEE estimaba que el tiempo medio dedicado a ver la televisión era de unas tres horas diarias, a las que se añadían cuarenta y cinco minutos de ordenador en casa(INSEE ).
Este tiempo ya no se pasa interactuando con personas o entornos cercanos, sino en un mundo de imágenes e historias a distancia. Hoy en día, la dinámica se desplaza hacia las pantallas móviles: el smartphone está presente en el 93% de los hogares franceses y se está convirtiendo en la pantalla preferida de los jóvenes de entre 15 y 24 años para ver vídeos, en un momento en que el consumo total de vídeo alcanza una media de 4 horas y 40 minutos al día(Le Monde.fr ) La vida cotidiana se está transformando en una "burbuja conectada", en la que el entorno material inmediato se convierte en el telón de fondo de una vida mental ligada principalmente a los flujos digitales.
Estos datos no describen un simple "tiempo de pantalla" abstracto, sino un hábito profundamente arraigado de replegarse en un mundo de interacciones mediadas, a veces en detrimento de los vínculos corporales.
Bernard Stiegler analiza esta transformación como una reconfiguración de nuestra relación con el tiempo y el mundo a través de las "retenciones terciarias", esas huellas técnicas (imágenes, sonidos, flujos) que dirigen la atención y la protención, es decir, la expectativa de futuro(arsindustrialis.org ).
Una parte creciente de nuestra experiencia ya no procede del encuentro directo con lo vivo, sino de esas memorias técnicas que anticipan nuestros deseos, captan nuestra atención y organizan nuestros ritmos.
Hartmut Rosa, en su diagnóstico de la "aceleración" de la modernidad, muestra que esta densificación de los flujos y las opciones produce nuevas formas de alienación:
Sherry Turkle, basándose en entrevistas realizadas a lo largo de varias décadas, describe una paradoja: las tecnologías relacionales apoyan un ideal de autonomía y control, al tiempo que allanan el camino para un estilo de vida de "solos juntos", físicamente solos, rodeados de artefactos y avatares, conectados a otros mediante fragmentos de mensajes cuidadosamente editados(mediastudies.asia).
Una progresión
Históricamente, podemos leer una sucesión de etapas que aumentan gradualmente los tiempos de desconexión sensorial directa y de conexión simbólica mediada.
Las encuestas francesas sobre prácticas digitales muestran que, lejos de un bloque homogéneo de "nativos digitales", existe una gran diversidad de usos, pero también grupos para los que las actividades de ocio se realizan mayoritariamente en línea(OpenEdition Journals). En esta configuración, el entorno físico inmediato puede pasar a ser secundario: un escenario estable para una mente ocupada en otra parte.
En un individuo nacido hoy, la trayectoria ontogenética puede describirse esquemáticamente como una serie de sesiones graduales de entrenamiento en el desapego. En la infancia, las pantallas se utilizan a menudo para calmarnos, ocuparnos y adormecernos; el momento del despertar sensorial al mundo (texturas, olores, siluetas) coexiste con frecuentes momentos en los que la atención es captada por un flujo bidimensional de luz.
Los estudios sobre el impacto de las experiencias sensoriales tempranas sugieren que la disponibilidad o escasez de ciertos tipos de estimulación modulan la velocidad y la naturaleza del desarrollo cognitivo(Fronteras ).
Incluso sin un empobrecimiento sensorial masivo, una distribución diferente de las experiencias (más tiempo en estímulos visuales 2D, menos tiempo en entornos no estructurados) puede influir en la forma de representar el espacio, el tiempo y el cuerpo.
En la adolescencia, la atención se desplaza hacia la arquitectura de las relaciones. El smartphone se convierte en un operador central de las relaciones: las invitaciones, los signos de pertenencia y los conflictos pasan por él. El entorno físico puede ser un dormitorio, un autobús, una acera; lo que cuenta son las conversaciones en grupo, las reacciones a las historias, los marcadores visibles o invisibles de estatus.
Turkle muestra cómo esta vida "en flujo" permite a cada persona construir una autoimagen controlada, reversible y ajustable, lo que confiere a la distancia física un nuevo estatus: ya no es una carencia, sino una condición de facilidad para atreverse con ciertas palabras o ciertas máscaras.(mediastudies.asia )
Se ha dado un paso: la ausencia del otro ya no se vive necesariamente como una carencia, sino que se convierte en el soporte de un vínculo filtrado y controlado.
Evidentemente, este hábito de distancia mediada no basta para hacer aceptable la "soledad en el vacío" de los viajes interplanetarios. Los estudios sobre la psicología del aislamiento y el confinamiento, llevados a cabo en la Antártida o en experimentos como Mars-500 (520 días de confinamiento simulando una misión a Marte), muestran riesgos claramente identificados: trastornos del sueño, cambios de humor, tensiones interpersonales, episodios de retraimiento o desconexión(ResearchGate).
Recientes resúmenes de los riesgos conductuales de las misiones espaciales de larga duración destacan la combinación de factores estresantes: confinamiento, aislamiento social, microgravedad, alteración de los ciclos circadianos, exposición a la radiación, distancia cada vez mayor de la Tierra(NASA ).
Los periodos de confinamiento más cortos (en torno a 30 días) parecen a veces bien tolerados, e incluso pueden asociarse a una ligera mejora de ciertos rendimientos cognitivos, pero a costa de un aumento mensurable del estrés(PubMed ). En estas condiciones, la aceptabilidad de la soledad cósmica se basa en una combinación de selección psicológica, entrenamiento y sistemas de apoyo, tanto como en disposiciones adquiridas en la vida ordinaria.
No obstante, todavía es posible identificar etapas intermedias en las que intervienen los hábitos digitales actuales. En la primera etapa se producen "microevasiones": consultar compulsivamente las notificaciones, desplazarse por los feeds durante unos segundos o minutos cada vez que la realidad se vuelve demasiado lenta o demasiado intensa.
Estos movimientos repetidos de retirada y retorno nos llevan a considerar nuestra presencia en el mundo como reversible y opcional.
La segunda etapa consiste en una inmersión prolongada: videojuegos, series de televisión, mundos virtuales que ocupan varias horas seguidas en un entorno sensorial relativamente estable (escasa diversidad de sonidos, postura estática, luz artificial). Son situaciones en las que el cuerpo está físicamente confinado, a veces en un espacio reducido, mientras la mente viaja lejos.
Una tercera etapa se manifiesta en formas de socialización totalmente mediadas -relaciones románticas a larga distancia, comunidades de interés exclusivamente en línea, trabajo a distancia- que permiten prever una vida cotidiana que depende en gran medida de la comunicación mediada. A estas alturas, una parte significativa de las interacciones clave (trabajo, amistad, ocio) podría, en principio, seguir existiendo si el cuerpo estuviera encerrado en un módulo a millones de kilómetros de distancia, siempre que hubiera suficiente ancho de banda.
La investigación sobre la psicología de las misiones a Marte ya está estudiando la creación de protocolos de entrenamiento psicológico previo al vuelo, destinados a desarrollar estrategias de reducción de situaciones aversivas, rutinas de grupo y habilidades de autorregulación en entornos simulados cerrados(ScienceDirect).
Podemos imaginar que las generaciones que han crecido en entornos saturados de interfaces, acostumbradas a plataformas de trabajo colaborativo, avatares y realidades virtuales inmersivas, se adaptarían más fácilmente a estos dispositivos de entrenamiento y los extenderían sin problemas a un hábitat espacial. En este escenario, la soledad física no se percibiría como un aislamiento absoluto, sino como una intensificación de un régimen de presencia-ausencia ya familiar: cuerpos aquí, relaciones en otra parte.
Queda la cuestión del "vacío". El vacío del que hablamos aquí no es sólo cosmológico; es también un vacío simbólico potencial, vinculado a la creciente escasez de experiencias de resonancia con lo vivo.
Rosa define la resonancia como un modo de relación en el que el sujeto se siente tocado por el mundo y es capaz de responder a él, de forma mutuamente transformadora. La alienación, en cambio, es una relación con el mundo "sin relación", en la que las cosas, los otros y uno mismo se vuelven inertes e indisponibles(revuephares.com ).
La proliferación de pantallas puede favorecer alternativamente uno u otro aspecto: por un lado, el encuentro, el aprendizaje y la movilización global; por otro, los flujos estandarizados, la atención dispersa y el sentimiento de intercambiabilidad. Cuando predomina este segundo aspecto, la idea de abandonar un mundo percibido como saturado, hostil o indiferente puede teñirse de una especie de atracción por un otro lugar aséptico, enteramente dominado técnicamente.
Sin embargo, los datos sobre la salud mental de los adolescentes sugieren un equilibrio incierto. El uso intensivo y adictivo de las pantallas se asocia a altos niveles de angustia, trastornos de ansiedad e intentos de suicidio(CDC ).
Al mismo tiempo, recientes encuestas internacionales indican que cada vez más jóvenes limitan voluntariamente el uso de los teléfonos inteligentes para preservar su bienestar y su capacidad de concentración, lo que indica una reapropiación crítica de estas tecnologías(The Guardian ).
Las investigaciones sobre el tiempo pasado en la naturaleza demuestran que el contacto regular con entornos naturales favorece la regulación emocional y la calidad de la atención, como contrapunto a la exposición prolongada a las pantallas(analesdepediatria.org ).
La trayectoria hacia la aceptación de la soledad cósmica no es, por tanto, lineal; coexiste con poderosos contramovimientos que buscan reanclar las existencias en entornos vivos, como atestigua el astronauta Thomas Pesquet.
En términos de temporalidad, podemos imaginar que, en un horizonte temporal de cincuenta a cien años, tres capas avanzarán juntas.
En este contexto, la "soledad en el vacío" resulta aceptable si se trata de una soledad densamente poblada de pantallas: interfaces de videoconferencia, archivos culturales, realidades virtuales, simulaciones de paisajes terrestres o extraterrestres, robots sociales. Ya no se trata de un vacío en sentido estricto, sino de un capullo tecnosimbólico.
El riesgo reside entonces en una desafección duradera de las formas de apego a lo viviente que han estructurado históricamente la subjetividad humana: los ciclos estacionales, la presencia de animales, la densidad de las ciudades, lo agreste de los entornos. Cuanto más se desarrolla la trayectoria ontogenética en entornos homogeneizados, climatizados y visualmente estandarizados, más puede cansar, incluso disuadir, el contraste con la incertidumbre y la variabilidad de los entornos naturales.
Sin embargo, los mismos autores que diagnostican estos riesgos también esbozan formas de cambiar de rumbo. Stiegler propone una "farmacología" de las tecnologías, insistiendo en que pueden curar tanto como envenenar, dependiendo de cómo se utilicen y de las instituciones que las gobiernen(OpenEdition Journals ).
En la perspectiva de los viajes espaciales de larga duración, estas propuestas nos invitan a diseñar hábitats y temporalidades que mantengan una fuerte cualidad relacional -entre los miembros de la tripulación, con las comunidades terrestres, con formas simbólicas de la propia Tierra- en lugar de limitarse a llenar el vacío con flujos digitales.
En resumen, el uso constante de pantallas, la intensificación de las interacciones digitales y la relativa distancia del mundo vivo apuntan a un aprendizaje social e individual de desconexión del entorno inmediato. Este proceso de aprendizaje podría facilitar la aceptación de entornos altamente mediatizados, como los hábitats espaciales. Pero los conocimientos acumulados sobre los efectos del aislamiento, la fragilidad psicológica asociada al consumo adictivo y el poder de las experiencias de resonancia con lo vivo demuestran que la soledad en el vacío sólo llega a ser verdaderamente aceptable -y posiblemente deseable- si permanece entretejida con relaciones ricas e historias compartidas.
La trayectoria no está escrita de antemano. Dependerá de las elecciones colectivas que decidirán si las tecnologías de pantalla sirven sobre todo para acostumbrarnos a la ausencia del mundo o, por el contrario, para experimentar mejor su presencia y ocuparnos de ella, incluso desde el espacio.
Referencias
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Basner, M., et al. (2014). Cambios psicológicos y conductuales durante el confinamiento en una misión simulada de 520 días a Marte. PLOS ONE, 9(3), e93298.
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Comisión " Enfants et écrans ". (2024). Niños y pantallas: en busca del tiempo perdido. Presidencia de la República Francesa(elysee.fr)
Gire, F. (2012). Prácticas de pantalla de los jóvenes franceses. RESET. Recherches en sciences sociales sur Internet, (1)(OpenEdition Journals)
Nagata, J. M., et al (2024). Screen time and mental health: A prospective analysis of the Adolescent Brain Cognitive Development Study. BMC Public Health, 24, 20102(BioMed Central)
Rosa, H. (2010). Aceleración. Una crítica social del tiempo. París: La Découverte.
Rosa, H. (2016). Résonance. Una sociología de la relación con el mundo. París: La Découverte.
Santos, R. M. S., et al. 2023. Las asociaciones entre el tiempo de pantalla y la salud mental en adolescentes: Una revisión sistemática. Journal of Affective Disorders.
Schmidt-Persson, J., et al. (2024). Screen media use and mental health of children and adolescents. JAMA Network Open.
Stiegler, B. (1994-2001). La technique et le temps (3 volúmenes). París: Galilée.
Turkle, S. (2011). Alone together: Why we expect more from technology and less from each other. Nueva York: Basic Books.
Yin, Y., et al. (2023). Long-term spaceflight composite stress induces mental and psychological disorders. Translational Psychiatry, 13, 314.
Insee. (2013). Más a menudo solos frente a la pantalla. Insee Première, 1437.
Arcom. (2025). Tendances audio-vidéo 2025 (datos recogidos en Le Monde, 3 de abril de 2025).
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