Rapprocher science et spiritualité

La science décrit-elle la “réalité”?

"Une vérité scientifique est une proposition construite par un raisonnement rigoureux et vérifiée par l'expérience. Pour cette raison, elle est réutilisable par d'autres scientifiques, qui pourront à partir d'elle énoncer d'autres propositions de ce type" (source wikipédia)

À la fin des années 70, l'anthropologue Bruno Latour étudie les façons de faire des scientifiques. Il réalise une étude ethnographique d'un laboratoire de neuro-endocrinologie de la même façon que les anthropologues étudient des cultures "lointaines". Il y démontre que les faits scientifiques sont socialement construits, pas seulement découverts. Dans son ouvrage "La vie de laboratoire" il décrit  "l'activité scientifique comme un système de croyances, de traditions orales et de pratiques culturelles spécifiques" (source wikipédia)

La science représente un ensemble de savoirs construits par des scientifiques et qui repose sur des principes et modèles du monde.

Les démarches et travaux de Corinne Sombrun cherchent à faire reconnaître scientifiquement la transe chamanique et les états modifiés de conscience. Elle décrit ce parcours semés d'embuches dans son ouvrage "La diagonale de la joie".  Philippe Guillemant va plus loin puisqu'il remet en cause le modèle sur lequel repose la physique. Ainsi, il serait nécessaire, selon lui, de  " laisser tomber" le déterminisme mécaniste" au profit d'un changement de paradigme  dans lequel le lien entre philosophie et physique serait indispensable.

"nous avons à l’heure actuelle besoin de deux physiques pour décrire la réalité: la relativité générale et la théorie quantique"

Vers un changement de paradigme: multivers, métavers et compagnie

Un paradigme correspond à un modèle du monde, une conception dominante (source wikipédia)

Selon Philippe Guillemant, il existerait un "sur-univers" pour lequel plusieurs théories ont été formulées :

• le réel voilé de Bernard d'Espagnat; 
• les champs morphiques de Rupert Sheldrake;
• l'ordre implicite de David Bohm;
• le champ akashique d'Ervin Lazlo;
• la psyché quantique de François Martin.

Ce sur-univers constitue la réalité de l'espace et est décrit par les fluctuations de l'espace. Ce sont ces fluctuations que Philippe Guillemant assimile à la conscience en se basant sur le modèle ORCH'OR (Orchestrated objective reduction) de Stuart Hameroff et Roger Penrose.

Ce modèle est illustré ci-dessous (illustration de Philippe Guillemant la route de la conscience)

Ce cylindre représente une vie, il est immatériel et on s'y tout au long de notre existence.

"tout se passe comme si notre futur existe déjà et nous évoluons à l’intérieur d’un tunnel invisible qui peut changer de position au fur et à mesure qu’on avance"

L'univers observable à notre échelle serait en réalité plongé dans un vide quantique. Ce même vide dans lequel toutes nos théories actuelles aboutissent sans qu'on en vienne à bien définir sa nature.

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Dans ce modèle, la mémoire n'est pas à l'intérieur du cerveau mais à l'extérieur. Le cerveau ne sert pas à stocker l'information mais à la reconnaître.

Le futur n'est pas déterminé, il peut être modifié. Cette modification a lieu par une "commutation" résultant des interactions entre le vide quantique et notre univers en 4 dimensions. Ce sont nos intentions qui excitent le vide quantique et permettent cette commutation.

Tout ceci a de quoi nous donner le vertige mais je vois deux liens ou applications possibles à faire avec ce modèle nouveau. La sophrologie et la télépathie animale!

Sophrologie et communication

Les pratiques de méditation et de sophrologie qui permettent de "calmer le mental" afin de se recentrer. Ainsi, on pourra utiliser la visualisation afin d'orienter son point de vue et sa représentation du vécu.

Les enseignants de primaire utilisent de plus en plus ce type de méthode, comme un bien-être indispensable aux pratiques d'apprentissage. Ainsi, la sophrologie aurait une influence positive sur l'attention et l'image de soi des élèves. C'est ce que relate cette étudiante en master d’éducation.

En communication animale, concevoir différemment le monde permet aussi des pratiques renouvelées.

"L'homme n'est pas le seul animal qui pense mais c'est le seul qui pense qu'il n'est pas un animal". Pascal Picq cité par Jérémy Narby

Dans ce documentaire diffusé sur France 5, Leila Del Monte nous partage ses pratiques de télépathie lui permettant d'entrer en contact avec toutes sortes d'animaux: chien, chats, chevaux, vaches et singes.

Sa vision du monde vivant semble correspondre avec les représentations des chamanes d'Amazonie.

C'est ce que relate Jérémy Narby, anthropologue

Selon les chamanes amazoniens, le langage habituel que nous utilisons nous sépare des autres espèces vivantes. L'état modifié de conscience - grâce à certaines plantes - permet d'entrer dans une forme de communication différente faite de vibrations. Cette communication vibratoire étant inter-espèces.

Ce nouveau modèle (paradigme) qui semble émerger nous permet de renouveler complétement notre conception de la vie, des êtres vivants et de leurs relations dans un univers multidimensionnel d'informations dans lequel il nous serait possible de communiquer au delà des mots et d'avoir une influence sur son avenir sans en connaître pour autant les détails de ces potentialités. Le vivant augmenté en dehors de toute technologie numérique...