Publicado el 29 de mayo de 2017 Actualizado el 30 de mayo de 2023
Hoy, gracias a las herramientas de colaboración en línea, los ciudadanos de un estado o comunidad están interconectados y pueden participar en la construcción del mundo del mañana. Que los ciudadanos estén o no geográficamente cerca de la entidad con la que se identifican es irrelevante. Están conectados al mundo a través de la diáspora de píxeles.
Tras la descentralización de los poderes territoriales y la descentralización funcional de las instituciones, asistimos ahora a la descentralización de las ideas de los ciudadanos.
Formas conocidas de descentralización francófona occidental
"La descentralización llevada a cabo por los Estados occidentales en materia de entidades locales presenta numerosas similitudes a la hora de resolver los problemas de organización territorial, y el derecho comparado es una ayuda útil para identificar las dificultades comunes a los Estados federales o unitarios.
El estudio de las situaciones belga, canadiense y francesa muestra que la puesta en práctica de los procesos de descentralización trasciende con bastante frecuencia las distinciones clásicas entre las formas de organización del Estado.
El análisis de los estatutos constitucionales y de los recursos jurídicos, financieros y humanos muestra numerosas correlaciones sin borrar las persistencias nacionales... Estos estudios se han realizado en el marco de una cooperación científica entre los centros de investigación en derecho público de las universidades de Lovaina, Ottawa y Rennes".
Descripción de las actas del coloquio organizado por la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de Rennes los días 18 y 19 de noviembre de 2004: La aplicación de la descentralización - un estudio comparativo de Francia, Bélgica y Canadá
El ejemplo de Francia:
"A través de un largo proceso de descentralización, Francia ha pasado de ser un Estado unitario muy centralizado a ser un Estado desconcentrado y descentralizado (Ley de 6 de febrero de 1992 sobre la administración territorial de la República, conocida como "Ley ATR").
La descentralización está consagrada en el artículo 1 de la Constitución, que establece que "la organización [de la República Francesa] es descentralizada... Se distingue entre descentralización territorial y descentralización funcional. En la descentralización territorial, los entes descentralizados son los entes territoriales o locales (municipios, departamentos, regiones, entes con estatuto especial y colectividades de ultramar)...
En la descentralizaciónfuncional o técnica, las entidades descentralizadas son los establecimientos públicos encargados de la gestión de un servicio público (universidades, hospitales públicos, museos nacionales, regiones entre 1972 y 1982)" .
Texto extraído de www.vie-publique.fr
Además de estas dos formas de descentralización, existe una tercera, vinculada al ciudadano.
La descentralización de las ideas de los ciudadanos, en marcha en Francia
La forma tradicional de transmitir las ideas de los ciudadanos es a través de los partidos ideológicos, que proponen sus ideas a los ciudadanos y las validan a través del proceso electoral, antes de transmitirlas a los más altos niveles de gobierno.
Hoy vemos cómo grupos de ciudadanos toman las riendas de su propio destino, según el concepto de diáspora informativa. Se trata de una descentralización de la toma de decisiones que puede activar cualquier ciudadano de a pie y que tiene lugar dentro de comunidades de vida, pueblos, ciudades, corporaciones o simplemente nuevos movimientos, como los nuevos partidos que aparecieron en Francia durante las elecciones presidenciales de 2017.
En la página web de Mouvement en Marche, por ejemplo, encontramos el siguiente texto:
"Pero sea cual sea tu historia, sea cual sea tu origen político te invitamos a reinventar los códigos con nosotros".
Texto extraído de la página web. https://en-marche.fr/
La misma dinámica puede encontrarse también desde un ángulo más alternativo en el movimiento Nuit Debout:
"todo el pueblo vinculado por el contrato social que establece su soberanía como ejercicio de su voluntad general".
Texto extraído de la Wiki de Nuit Debout (suprimida desde entonces).
Así pues, asistimos a la emergencia de movimientos ciudadanos basados en el deseo de recuperar su derecho a opinar, en particular sobre las decisiones que afectan a su vida cotidiana. Sin duda podemos establecer un paralelismo entre los actuales cambios de paradigma.
Ayer, el conocimiento se descomponía en función de la jerarquización del pensamiento intelectual hacia las tareas más serviles. Hoy, los datos invierten este orden de cosas: son los bits infinitamente pequeños de información, los píxeles, los que son el oro de mañana, y la interpretación que se hace de ellos no es más que una variable algorítmica destinada a responder a una pregunta.
¿Es posible que el ciudadano se convierta también en el valor esencial del mañana? Es muy posible.
¿Qué impacto tendrá esto en los cursos de formación del mañana? 
Hoy en día, la mayoría de los programas de formación están concebidos para conducir a masas nacionales o regionales de escolares y estudiantes hacia diplomas basados en la igualdad.
En otras palabras, existe un único programa para cientos, miles o incluso más alumnos. Estos programas estandarizados son igualitarios para cada alumno, pero los índices de fracaso nos hacen reflexionar sobre nuevas vías más justas. Si pedimos a una pantera y a un ciervo que trepen a un árbol, ambos son seres vivos e inteligentes, pero sus diferencias hacen que no hayan desarrollado las mismas capacidades. Valorar las diferencias es una clave estratégica de la nueva educación emergente.
¿Cómo podemos apoyar estos cambios cuando estamos a caballo entre dos formas de hacer las cosas: el mundo anterior que funcionaba según el modelo jerárquico anterior a la disrupción y el mundo emergente que quiere valorar al alumno como individuo? La tentación de trabajar según el modelo antiguo podría formalizarse naturalmente con la decisión de agrupar a los alumnos en clases tipológicas para permitir que todos sean valorados en función de sus diferencias. Una tentación que, a largo plazo, podría acentuar las divisiones de la sociedad. Podríamos asistir entonces a la aparición de comunidades de superdotados, de aptitudes y de diferencias, como ya ocurre en el caso de la enseñanza superior o de discapacidades como la sordera.
La forma en que gestionemos la formación repercutirá en la estructura de nuestras sociedades en el futuro. Una comunidad rica y solidaria sólo puede lograrse mediante un modelo de formación que permita la integración de las diferencias en todos los niveles estructurales de su organización.
El aula del mañana debe, por tanto, integrar las diferencias y las competencias de todos. Gestionar la diferencia no es sólo apoyarla. El reto de la educación del mañana es convertir a los alumnos en ciudadanos de pleno derecho que vivan y actúen juntos. Para lograrlo, necesitamos que todos encuentren su lugar en la variedad de la comunidad, desde la guardería hasta la universidad.
I lustraciones: Hospital de CorgaasbeekMarineros de Squeeze
Fuentes
Descripción de las actas del coloquio organizado por la Faculté de Droit et de Science politique de Rennes los días 18 y 19 de noviembre de 2004: La mise en œuvre de la décentralisation : étude comparée France, Belgique, Canada
Texto sesión del 21 de junio de 2000, el papel del Estado regulador por el Consejo Económico y Social en Francia
La ciudadanía, entre descentralización y globalización - Contretemps, marzo de 2012 de Anicet Le Pors
RFI Afrique - La diáspora francesa en África ha elegido a Emmanuel Macron
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