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Publicado el 24 de enero de 2023 Actualizado el 24 de enero de 2023

Globalización y cultura local entre los jóvenes

Los flujos locales y globales se mezclan y conducen a otro mundo

Cara de color

Si consideramos la cultura como una emanación de flujos de influencias locales y globales, entonces deberíamos esperar que todo lo que nos rodea esté teñido por el mismo flujo.

"Según Csíkszentmihályi, el flujo es un estado totalmente centrado en la motivación. Es una inmersión total, quizá la experiencia definitiva, que utiliza las emociones para el rendimiento y el aprendizaje. En el flujo, las emociones no sólo se contienen y canalizan, sino que están en plena coordinación con la tarea que se está realizando. El rasgo distintivo del flow es un sentimiento espontáneo de alegría, incluso de éxtasis, durante una actividad.

Fuente: Wikipedia Flow (psicología) - https://fr.wikipedia.org/wiki/Flow_%28psychologie%29


¿Y si el flujo fueran todas las pequeñas cosas que juntas hacen felices a las personas?

"La felicidad no debe confundirse con la sensación pasajera de placer, que se debe principalmente a la producción de dopamina y no de serotonina, sino que es un estado de equilibrio, placentero, que perdura en el tiempo.

La felicidad se ha estudiado en biología, psicología, sociología y filosofía. La mayoría de las corrientes filosóficas occidentales posteriores a Sócrates son eudemónicas, doctrinas cuyo objetivo es alcanzar y mantener el estado de felicidad.

Fuente : Wikipedia : Happiness - https://fr.wikipedia.org/wiki/Bonheur

Lo contrario de la felicidad consiste en un conjunto de situaciones vividas como desagradables, dolorosas, dramáticas o incluso trágicas.

¿Cómo hemos llegado a la angustia de nuestros jóvenes?

Una de las vías, entre otras, atípica porque es casi un fenómeno único en la vida de una persona, es el shock postraumático que creó la crisis del coronavirus. Lo utilizo como ejemplo para mostrar la tipología del fenómeno que tenemos que tratar.

Tener a muchas personas afectadas psicológicamente al mismo tiempo ha cambiado el flujo social y el flujo cultural. La naturaleza de nuestro flujo, en particular, resulta de la media entre la felicidad y la infelicidad de las personas de una misma comunidad situadas juntas geográficamente.

En consecuencia, si el ecosistema en el que vivimos genera un flujo negativo y depresivo de infelicidad, esto repercutirá en la media de la percepción de toda la comunidad. Esto puede simplificarse en una frase:

Si estás rodeado de felicidad, es más probable que seas feliz que si estás rodeado de infelicidad. Si sólo ves las noticias con todas sus desgracias, y te has centrado en las desgracias inducidas por el Coronavirus, acabarás viéndolo todo negro.

Y sigue y sigue.

Si estás rodeado de belleza (el equivalente humano de un cerebro plano), entonces te volverás bello y tranquilo por dentro...

"En neurociencia, la belleza corresponde a un estado vegetativo del cerebro. Cuando todo está consensuado, cuando no hay ninguna pregunta ni grano de sal ni de arena de por medio, como resultado de lo cual el cerebro crítico está en completo reposo, tal es la paradoja de la belleza, que por un lado gobierna una parte de nuestro mundo y por otro no es más que un estado cognitivo de neutralidad extraplana.

https://cursus.edu/fr/12192/copier-la-beaute-peut-on-transmettre-la-beaute-comme-modele

¿Cómo funciona?

Generar una mentalidad social negativa que afecte a los jóvenes es una mezcla de varios fenómenos, como el flujo. Y el flujo es un fenómeno que puede modificarse o incluso invertirse. No es el caso de las personas que han tenido secuelas físicas tras el covídico y otros.

"La teoría del espejo de Jacques Lacan nos ayuda a comprender este proceso. Según el autor, la construcción de nuestra identidad personal se produce a través de la captación del yo en otras personas. De este modo, las relaciones que mantenemos con los demás son reflejos o proyecciones de aspectos de nuestra personalidad que nos gustan o disgustan.

Fuente: The Mirror Theory: Wounds that form and break relationships -
https://nospensees.fr/theorie-miroir-blessures-forment-brisent-relations/

Si has desarrollado en ti una semilla negativa que a menudo te transmite tu familia: "No te irá bien en la vida" o "Estás demasiado gordo". Son frases que se repiten una y otra vez, como mantras negativos, y que calan hondo en la construcción de un niño que luego forma una familia y así sucesivamente.

Esta semilla alimentada por el "mantra" negativo resonará en todas las situaciones, en todos los seres humanos que la reforzarán. Pero, si esta semilla es alimentada por una matra positiva, entonces el fenómeno se invertirá.

¿Qué es la teoría del espejo?

"Igual que hay partes de nuestro cuerpo y de nuestra imagen que no nos gustan cuando nos miramos al espejo, hay aspectos de nuestra personalidad que no aceptamos. Encontramos reflejos en los demás que no aceptamos, siendo todo este material reprimido por nuestro inconsciente. En otras palabras, identificamos en nosotros algunos de los rasgos que menos nos gustan en los demás, aunque sólo sea simbólicamente. Así, en parte, lo que nos disgusta en los demás también nos disgusta en nosotros mismos.

Proyectamos constantemente una parte de nosotros mismos. Así, la teoría del espejo es una visión que propone un cambio de punto de vista: en lugar de pensar que tenemos que protegernos de la otra persona para que no nos haga daño, tenemos esta visión que plantea la pregunta "¿Por qué estoy viviendo esta situación con esta persona y qué parte de ella que no soporto está en mí? Como no solemos ser capaces de ver nuestras propias sombras o virtudes, la vida nos ofrece el regalo de las relaciones que experimentamos para mostrarnos directamente lo que se oculta en nuestro interior. El otro simplemente sirve de espejo: nos refleja y nos da la oportunidad de encontrarnos a nosotros mismos".

Fuente: The Mirror Theory: wounds that form and break relationships -
https://nospensees.fr/theorie-miroir-blessures-forment-brisent-relations/


Un pequeño repaso y estadísticas reforzadas por la pandemia de Covid

"Ansiedad, depresión, trastornos bipolares, trastornos obsesivo-compulsivos... los jóvenes de 15 a 30 años se ven especialmente afectados, y más aún desde la pandemia de Covid. Por eso son tan importantes la prevención, la detección y la intervención precoz para evitar las recaídas y el abandono escolar...

Un programa de sensibilización

"Levanten la mano si alguna vez se han sentido entumecidos o desconectados. Si has llorado en el tráfico. Si haces creer a tu familia y amigos que todo va bien. Si hay momentos en los que te sientes solo...". Estas son las preguntas formuladas a los jóvenes en un vídeo de presentación del programa de sensibilización Brave Together. "No estáis solos, nunca estáis solos", insiste el presentador cuando todos levantan la mano en la última pregunta.

Una observación preocupante

La adolescencia y el inicio de la edad adulta son periodos de grandes cambios en términos de desarrollo físico, construcción de la identidad, adquisición de autonomía, etc. "Es durante este periodo de la vida (en particular entre los 15 y los 25 años) cuando los trastornos psiquiátricos aparecen en su apogeo", afirma el Consejo Económico, Social y Medioambiental (Améliorer le parcours de soins en psychiatrie, 2021). Periodo de gran fragilidad, el suicidio es la segunda causa de muerte entre los 10 y los 25 años.

Y la situación ha ido empeorando en los últimos años y se ha visto agravada por la crisis sanitaria. Según los resultados de una encuesta realizada por Ipsos para la Fundación FondaMental en diciembre de 2020, el 32% de los jóvenes de 18 a 24 años padece un trastorno de salud mental, el 40% de los menores de 25 años declara un trastorno de ansiedad generalizada, el 21% de los menores de 25 años presenta síntomas de trastornos depresivos moderadamente graves o graves (el 24% de los jóvenes de 22 a 24 años), casi uno de cada dos jóvenes no sabe a quién consultar y 2 de cada 3 jóvenes creen que la crisis relacionada con los Covid tendrá un impacto negativo en su salud."

Fuente: ENFERMEDADES DE LA JUVENTUD: ACTUAR LO ANTES POSIBLE - Publicación - 13 de enero de 2022
https://www.onisep.fr/formation-et-handicap/mieux-vivre-sa-scolarite/

Retomando parte de este complejo fenómeno de las interacciones entre flujos y semillas internas de cada individuo, veamos qué les ocurre a los jóvenes cuando les hablamos de su futuro...

¿Cuál era la situación en 2016?

"Mientras que tres cuartas partes de los jóvenes franceses creen que tendrán peores perspectivas profesionales que sus padres, ¡más de la mitad de los jóvenes de los países en desarrollo están convencidos de lo contrario! Son mucho más optimistas sobre su futuro que los jóvenes de Estados Unidos, Australia y el Viejo Continente.

Fuente: Cómo ven su futuro los jóvenes del mundo - 18.01.2016
https://start.lesechos.fr/societe/engagement-societal/comment-les-jeunes-du-monde-voient-leur-avenir-1178261

¿Cuál será la situación en 2023?

"Como saben, nos enfrentamos a múltiples crisis. Clima, democracia y economía. Y en el contexto de esto último, observamos que los precios no hacen más que aumentar, que cada vez es más difícil, si no imposible, para algunas personas alimentarse, encontrar una vivienda digna, llenar sus depósitos, etc. Y luego vemos que los jóvenes son víctimas inevitables de esta situación, y que la precariedad se dispara. Es una situación insostenible y, como jóvenes activistas, decidimos llevar a cabo esta recogida", explica Hélène Magnin-Feysot, corresponsable del grupo de Jóvenes Insumisos de Besançon.

Fuente : Besançon : Los Jóvenes Insumisos organizan una recogida de alimentos - Ene 2023
https://pleinair.net/actualites/item/6952


La constatación es que la situación ya era poco optimista en 2016 profesionalmente, pero que la situación de los jóvenes ha empeorado en términos de precariedad con las crisis circundantes. Los pensamientos locales son aún más negativos en un ecosistema que se deteriora.

Entonces, ¿a dónde se dirigen?

Se vuelven hacia el sueño, hacia otra parte. Mientras los jóvenes africanos, por ejemplo, miran a Occidente como un paraíso al que pueden llegar los más valientes, para los que se quedan es más bien desesperación, drogas, alcohol y delincuencia.

Los jóvenes occidentales por su parte aún no tienen un nuevo planeta al que llegar, así que sueñan con el éxito en el sueño con retos musicales, danza... con el sueño de que los jóvenes emprendedores se conviertan en unicornios y así se lanzan con alegría al sueño de las startups financiadas con millones de dólares y al final sólo hay una de cada 10 que sobrevive y una de cada 1000 que se convierte en este famoso sueño.

El fenómeno es el mismo en todos estos casos: el rechazo del ecosistema, la cultura, las raíces locales en favor de un flujo basado en el sueño. Ya no construyen paso a paso, sino que intentan saltar lo más lejos posible, como saltarían del tejado de un edificio a otro, con la esperanza de ser uno de los que no se estrellarán contra el suelo.

¿Qué ha ocurrido que no existiera antes?

El borrado de las raíces locales en favor de un modelo cultural único desconectado de los entornos locales. El gran cambio se llama globalización.

"Uniformidad y occidentalización del mundo

La globalización se refleja en la estandarización de las actividades de ocio y los estilos de vida y consumo.

Asistimos, pues, al nacimiento de una cultura globalizada, que puede definirse como un conjunto de prácticas o manifestaciones culturales comunes a todos los pueblos del planeta. Y, como es bajo la influencia de Estados Unidos, y en menor medida de Europa, que la cultura se uniformiza, hablamos de una occidentalización del mundo.

¿Cómo se difunde esta cultura globalizada?

El aumento del comercio, el desarrollo de nuevas tecnologías y la distribución de productos estandarizados (idénticos) por parte de las ETN (empresas transnacionales) han favorecido la globalización de la cultura. Por ejemplo, el número de abonados a la telefonía móvil ha pasado de 91 millones en 1995 a casi 5.000 millones en la actualidad.

Una diversidad lingüística protegida

El 50% de la población mundial habla 5 lenguas. Las 2 lenguas más habladas son el chino (mandarín), debido al peso demográfico de China, y el español. El inglés ocupa el tercer puesto de la clasificación. Es la lengua más utilizada en los intercambios económicos mundiales, debido a la posición de Estados Unidos en la economía mundial.

La globalización favorece así el predominio del inglés, que habla el 17% de la población pero representa el 36% del comercio mundial.

Al mismo tiempo, 2.500 lenguas están desapareciendo y cada año desaparecen una media de 25 lenguas.

Dado que la lengua es un elemento de identidad que permite a una persona saber a qué cultura pertenece, las lenguas nacionales o regionales se resisten a la estandarización lingüística. Por ejemplo, en India hay 1.650 lenguas, de las cuales 22 son habladas por el 75% de los indios, mientras que las dos lenguas oficiales reconocidas por el Estado, el hindi y el inglés, sólo son habladas por el 40% de la población.

Fuente: Globalización y diversidad cultural
https://www.maxicours.com/se/cours/la-mondialisation-et-la-diversite-culturelle/


Las lenguas son resistentes, pero ¿son apreciadas por sus usuarios, que sueñan con un mundo único de sueños y destellos?

Los jóvenes viven en su entorno local, que ya no aprecian. La lengua es el símbolo de sus ecosistemas. Si ya no les gusta su ecosistema, ¿pueden seguir apreciando la lengua, sobre todo porque es el cemento de unos cimientos donde ya no desean plantar sus raíces?

Esto es cierto para las lenguas locales, es cierto para las religiones que solían ayudar a superar las dificultades y la adversidad mediante la creencia en un mundo superior, más justo y mejor. Ahora, estos jóvenes se están desarrollando con toda la fragilidad que esta situación puede generar.

Globalización y cultura local entre los jóvenes

La dicotomía entre cultura local y global puede llegar hasta el rechazo de la cultura local y familiar. El énfasis excesivo en la cultura global y su brillo crea un énfasis insuficiente en la cultura local y las raíces locales.

El efecto de este fenómeno es que los jóvenes se proyectan a sí mismos y a su futuro fuera de su territorio. Se proyectan fuera de su propio marco temporal y de sus posibilidades reales.

Esto puede generar desesperación y un rechazo de las normas sociales locales. Este fenómeno también se da en la escuela.

"En el extremo norte, en Groenlandia, los jóvenes inuit también están desesperados, el alcohol está haciendo mella en estas comunidades, que tampoco tienen trabajo. La tasa de suicidios entre los jóvenes es 8 veces superior a la de Francia. Las razones son el maltrato de los padres, incluido el abuso sexual, agravado por la desesperación permanente. Al igual que en África, los recursos de apoyo son escasos o inexistentes, e Internet es la única ventana al mundo.

Si en África los jóvenes tienen la esperanza de Europa o Canadá como nueva tierra y asumen riesgos, incluso mortales, para seguir la esperanza, ¿qué pasa con los jóvenes occidentales?

Para los jóvenes occidentales, aparte de los tópicos sobre los suicidios y, por tanto, la hiperdesesperación, no existe ningún tópico sobre la desesperación de los jóvenes que se refugian en los videojuegos, o bien se les incluye en la categoría de adictos a los juegos. Parece haber una falta de concienciación o un tabú sobre el tema. Sin embargo, cada uno de nosotros conoce a uno o varios jóvenes que han renunciado a su futuro. Y, si no los hay, quizá sea porque no los vemos o no queremos verlos.

Fuentes de desesperación

La negación del pasado, la ausencia de raíces es una de las primeras causas, y es evidente en contextos poscoloniales donde sólo tenían cabida los valores, los conocimientos, la escolarización (y la gestión) occidentales, en detrimento de culturas milenarias. Las raíces nos permiten tener puntos de referencia entre el bien y el mal, entre lo que se hace y lo que no se hace. Son nuestros salvavidas en tiempos de violencia y crisis. Sin estas raíces, no hay puntos de referencia, sólo la desesperación de estar aún más perdido.

La globalización ha tenido un efecto acelerador en el proceso, al barrer los restos de cultura supervivientes. Una cultura para todos, basada en valores unilaterales. Esto es lo que se ha ofrecido a los jóvenes durante los últimos 20 años. Y todo ello mientras barremos todas las culturas locales que ya no tienen ningún valor, las que nos unen a nuestros antepasados y a nuestra familia. Todo esto ha desaparecido, dejando a los jóvenes perdidos en el universo con un único objetivo: convertirse en la estrella de la noche.

Hipercomunicación en la que nadie puede sustraerse a las desgracias ajenas, lo que provoca una empatía adormecedora y una indiferencia a todas las escalas. Esto también crea monstruos de indiferencia o agresores que transmiten la violencia que sufren en una nueva violencia aún más cruel. Ya no hay espacio privado, ya no hay separación del prójimo, para gran placer de los extrovertidos, pero para gran tragedia de los introvertidos, que se encuentran permanentemente en un estado de malestar social.

Incertidumbre de futuro, en la que ningún joven puede proyectarse serenamente, en un planeta en perdición y países en crisis. El marco ha desaparecido, la estabilidad es una palabra perdida en la complejidad de nuestro mundo que algunos pueden entender pero no necesariamente aceptar. Y hay quienes han abandonado todo. Estas personas vivirán de la asistencia social o acabarán en la calle sin perspectivas de una vida mejor.

Fuente : ¿Qué hacer con la desesperación juvenil? - 16 de junio de 2019 - Virginie Guignard Legros -
https://cursus.edu/fr/12974/que-faire-face-a-la-desesperence-des-jeunes

¿Luchar contra la globalización?

Por mi parte, creo que esta solución ya no es válida porque hay demasiado mestizaje como para volver atrás. Y existe esa esperanza de un otro lugar que sustituye a las religiones cuando todo es desesperación, como en el caso de los jóvenes inuits antes mencionados. Tenemos que recuperarnos de esta ola. Es una mutación y la situación actual es un punto intermedio.

Si los jóvenes de hoy se construyen a sí mismos fuera de la tierra y ya no plantan sus raíces en el suelo de sus antepasados, que les parece carente de todas sus esperanzas, es porque la corriente les empuja hacia otra cosa. Es el periodo de vértigo antes de saltar a otra cosa, otro mundo que lleva varios años tomando forma día a día, un mundo digital que debe plantar sus raíces en la realidad.

Aquí, la escuela tiene un papel estratégico que desempeñar...

...de valorar las raíces, los antepasados, el patrimonio, mezclado con todo el potencial filosófico y tecnológico que se abre ante nosotros.

  • El primer paso es alejarse del aprendizaje natural después de la escuela primaria y centrarse en la igualdad de oportunidades para la digitalización en términos de conocimientos y comportamiento, de modo que todo el mundo tenga el potencial de encontrar su propio camino, pequeño o grande, en el ecosistema.

  • En segundo lugar, trabajar en noticias sanas y constructivas que deberían atraer a todos los estudiantes en primer lugar, en lugar de dejar que fluyan hacia atracciones malsanas. Intenta invertir el flujo de pensamientos, cultura y creencias negativas.

  • En tercer lugar, encontrar una mayéutica constructiva que repare el vínculo entre el pasado y el futuro, para permitir a los jóvenes construir su futuro con serenidad y presentándoles modelos de éxito generalizado, integrados en la comunidad, y ya no con un único éxito personal frente a múltiples fracasos colectivos.

  • Acabar con el culto a las estrellas y al sistema estelar.

Fuente de la imagen: Pixabay : Demonio blanco


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