Compromisos ecológicos

Si la abeja desapareciera del planeta, al hombre sólo le quedarían cuatro años de vida.

Albert Einstein

¿Por qué nos implicamos?

Hay muchas formas de incitar a una persona a comprometerse con el medio ambiente. Puede comprometerse a través del razonamiento, la acción o la motivación emocional. La cabeza, el cuerpo o el corazón pueden alimentarse para fomentar un cambio. Transformar nuestra relación con los seres vivos requiere una conversión individual.

Entrada a través del razonamiento

La conciencia personal surge cuando alguien se da cuenta de la importancia del medio ambiente y de las consecuencias de sus acciones sobre el planeta. Esto puede lograrse mediante la educación y las actividades de sensibilización (véase el fresco climático, Briquet 2022). Adquirir conocimientos sobre los problemas medioambientales y las posibles soluciones ayuda a fomentar el compromiso con el medio ambiente. La educación también implica mirar el paisaje y conocer su belleza y sus perspectivas. Aprender a mirar.

Para algunos, esto significa aprender de los expertos o leer libros. En este sentido, las obras de Bruno Latour (2017), Pierre Rabhi (2014), Baptiste Morizot (2020) y Francis Hallé (2015) son bienvenidas. Cada narrador cuenta la historia a su manera, y conmoverá al lector en la singularidad de sus expectativas.

Los argumentos más sólidos son los que conciencian sobre nuestra propia huella ecológica, nuestra huella de carbono, y los cambios que podemos hacer en nuestra vida cotidiana que pueden conducir a un compromiso más sostenible. Pero el razonamiento también puede producirse a través de la comprensión del vínculo entre el medio ambiente y la salud humana, por ejemplo la contaminación atmosférica o los productos químicos tóxicos, motivando a la gente a apoyar las medidas ecológicas.

El razonamiento y el cuestionamiento asociado conducen al conocimiento. El conocimiento endógeno nos conecta con los seres vivos, a menudo en la agricultura , y también con los elementos que nos rodean, las piedras, las hierbas, los vientos, el ciclo de las estaciones o el conocimiento humano primordial del cuidado de nuestros hijos o nuestros mayores. Saber que somos mortales nos devuelve el valor de la vida.

Entrada por la acción

La acción se apoya en la interacción social. Interactuar con personas implicadas en iniciativas ecológicas inspira y anima a la gente a implicarse. Es el efecto de modelado descrito por Albert Bandura (2019).

Las interacciones sociales más estrechas se producen durante los compromisos comunitarios. Por ejemplo, esto puede implicar participar en acciones de grupo, proyectos de conservación o campañas locales que pueden fomentar un compromiso más profundo con el medio ambiente. La presión social y los movimientos populares también influyen. La participación en manifestaciones, boicots u otras formas de protesta ecológica puede ser un catalizador para un compromiso ecológico más firme.

La acción también puede estar vinculada a contextos, incentivos y limitaciones legales o tratados. En Europa, por ejemplo, el CSRD (Lecourt 2023), el Green Deal (André 2020), la Taxonomía para las Finanzas Verdes (Creti, 2021) o los Compromisos de Desarrollo Sostenible (Bonnifet et al 2022), todos ellos fomentan la acción. En algunos casos, los líderes empresariales ven oportunidades de negocio y están cambiando la dirección de sus organizaciones en respuesta. Esta línea de razonamiento nos lleva a diagnosticar nuestras pautas de consumo nocivas. El consumo es la destrucción final del bien, pero hoy se nos dice que en Internet, si no somos el comprador, somos el producto. Entonces, ¿somos un producto que se consume y se tira?

Parrique (2022) aboga por el decrecimiento y afirma que "los mecanismos de una democracia ecológica, la alianza entre la concertación local y la creación global de un derecho dedicado, están aún por inventar".

Comprender la fuerza de modelos como la empresa regenerativa es también una forma de llegar a los implicados. En el centro de la acción, todas las actividades vinculadas al mundo vivo nos reconectan con los ciclos de las estaciones, como el cuidado de un huerto o el aprendizaje de la permacultura. Observar el lento crecimiento de las plantas nos recuerda la complejidad y la fertilidad de los seres vivos.

Entrar por el corazón y las emociones

Un choque emocional vinculado, por ejemplo, a acontecimientos significativos como catástrofes naturales o documentales impactantes puede desencadenar una respuesta emocional y motivar a la gente a actuar en favor del medio ambiente. La influencia de las figuras de autoridad juega a favor de la fibra emocional.

Cuando personalidades respetadas o líderes de opinión se comprometen con el medio ambiente, pueden animar a otros a hacer lo mismo. Pero la imitación de un compañero o las preguntas de nuestros propios hijos, amigos o cónyuges también pueden cambiar la naturaleza de nuestras orientaciones y preferencias. ¿Qué le dices a tu hijo que te mira directamente a los ojos y te pregunta qué haces por el planeta?

El lenguaje metafórico de la poesía abre la posibilidad de narrativas alternativas. Los artistas culturales creativos imaginan nuevos lenguajes. Saben tocarnos el corazón. Inventan historias que hacen deseables los mundos futuros.

Relaciones con los seres vivos

El efecto de cada factor puede variar de una persona a otra. Algunas personas pueden ser más sensibles a ciertos desencadenantes que otras.

Hay varias formas de experimentar la naturaleza:

• Inmersión en la naturaleza, como bañarse en el mar, sentir el viento en la piel o rozarse con los árboles en el bosque. El senderismo, la acampada u otras actividades al aire libre pueden despertar el amor y el respeto por el medio ambiente.
  
  
• La emersión es dejar que los seres vivos penetren en ti, hablar con el agua, dejar que la sensación de lluvia penetre y se estremezca en tu interior. La contemplación de lo que nos mantiene vivos.
  
  
• Los naturistas proclaman un retorno a la tierra, enfrentándose a su dureza, manteniendo un huerto, experimentando la complejidad de los seres vivos que nos vinculan a las estaciones y a los constituyentes orgánicos fundamentales.
  

Estos lugares y su estética nos hacen sentir más fuertemente vivos, hasta el punto de estar iluminados. Los racionalistas se han burlado de los chamanes y los animistas, pero en cuanto tienen dinero, se lanzan a los lugares más inspiradores que nos ha dado la naturaleza para disfrutar del espacio, la luz, el agua, los paisajes, la riqueza de las plantas y el silencio.

Es probable que la inteligencia colectiva y la inteligencia de los seres vivos estén estrechamente ligadas, y que la cooperación sea un camino que merezca la pena explorar. La ley de la ayuda mutua (Kropotkin 1906) tiene su lugar junto a la ley de la selva.

Maffesoli (2017) afirma.

"Lo que está en juegoen la sensibilidad económica posmoderna es, en efecto, la reanimación de la vida social teniendo en cuenta la fuerza vital que anima la vida natural."

Otra vía a seguir es la de la biomímesis y sus principios para ayudarnos a construir nuestros compromisos (Hamant, 2022). No hay una sola manera de comprometerse, sino varias. Cada una depende de cómo nos relacionemos con el mundo.

Fuentes

Parrique, T. (2022). Ralentizar o perecer: la economía del decrecimiento. Seuil.
https://www.decitre.fr/livres/ralentir-ou-perir-9782021508093.html

Arnsperger, C. (2023). L'existence écologique: critique existentielle de la croissance et anthropologie de l'après-croissance. Seuil.
https://www.decitre.fr/livres/l-existence-ecologique-9782021397802.html

Graeber (2018), Trabajo de mierda - https://www.decitre.fr/livres/bullshit-jobs-9791020907363.html

Maffesoli, M. (2017) L'écosophie: sagesse de La Maison Commune.

Latour, B. (2017). Où atterrir?: comment s' orienter en politique. La découverte.
https://www.decitre.fr/livres/ou-atterrir-comment-s-orienter-en-politique-9782707197009.html

Rabhi, P. (2014). Hacia una sobriedad feliz. Nueva edición. Éditions Actes Sud.
https://www.decitre.fr/livres/vers-la-sobriete-heureuse-9782330026592.html

Morizot, B. (2020). Manières d'être vivant: enquêtes sur la vie à travers nous. Éditions Actes Sud.
https://www.decitre.fr/livres/manieres-d-etre-vivant-9782330168445.html

Hallé, F. (2015). Éloge de la plante. Pour une nouvelle biologie. Média Diffusion.
https://www.decitre.fr/livres/eloge-de-la-plante-9782757842263.html

Bandura, A. (2019). Autoeficacia: cómo los sentimientos de eficacia personal influyen en nuestra calidad de vida. De Boeck supérieur. - https://www.decitre.fr/livres/auto-efficacite-9782807326811.html

André, J. C. (2020). Green Deal y salud ambiental. Environnement, Risques & Santé, 19(5), 317-319.

Bonnifet, F., Cerland-Kamelgarn, D., & Granier, F. (2022). Engagement professionnel pour le développement durable et la transition écologique. Sociologies pratiques, (1), 13-19.

Lecourt, B. (2023). Publication d'informations en matière de durabilité par les entreprises: directive (UE) 2022/2464 du 14 décembre 2022, dite "Directive CSRD". Revue des Sociétés, (02), 119.

Hamant, O. (2022). La troisième voie du vivant. Odile Jacob.
https://www.decitre.fr/livres/la-troisieme-voie-du-vivant-9782738157294.html#ae85

Briquet, E. (2022). ¿Cómo sensibilizar a los alumnos sobre el cambio climático? Elaboración de vídeos de sensibilización de amplia difusión basados en el Fresque du Climat. https://matheo. uliege.be/bitstream/2268.2/15313/4/Mémoire_EmilieBriquet_s161306.pdf

Selectra Huella de carbono: calcular, reducir y actuar por el clima.
https://climate.selectra.com/fr/empreinte-carbone

Sempels, C., & Thuillier, B. ¿Qué es una empresa regenerativa ? https://source.lumia-edu.fr/uploads/2022_Qu_est_ce_qu_une_entreprise_regenerative_5e91abd2db.pdf

Kropotkin, P. (1906). La ayuda mutua. Un factor de evolución.
https://www.decitre.fr/livres/l-entraide-9791092457391.html