Publicado el 27 de marzo de 2024 Actualizado el 27 de marzo de 2024
Los historiadores del futuro bien podrían llamar a los últimos años los de la desilusión. Muchos modelos parecen al borde del colapso. El capitalismo neoliberal demuestra claramente que dejarlo todo en manos del mercado conduce al empobrecimiento de cada vez más ciudadanos. Los gobiernos, por su parte, ya no pueden ser verdaderos aliados, divididos entre dejar hacer al capital y soluciones simplistas que no tienen en cuenta las sutilezas de muchas cuestiones. En resumen, la gente se encuentra atrapada entre dos monstruos que la ignoran.
Esto puede provocar dos reacciones. La primera, especialmente evidente en las redes sociales, es una desconfianza hosca hacia todo. Es una actitud explicable, pero que no consigue nada, salvo idealizar modelos aún más nocivos o rumiar sin sugerir nada. La segunda es la que pretende actuar localmente sobre una serie de cuestiones. Este enfoque constructivo bien podría ser una fórmula que se desarrolle con el tiempo.
"Los bienes comunes" es como llaman los sociólogos a esos espacios u objetos de los que se apropian los miembros de una comunidad para satisfacer necesidades. De este modo, las personas se reúnen y responden a las crisis aunando sus fuerzas. Es un planteamiento que parece contradecir la creencia arraigada de que un grupo de personas que gestiona un recurso de libre acceso conduciría a su destrucción. Sin embargo, en los últimos treinta años aproximadamente, el trabajo de muchos economistas y sociólogos, entre ellos la economista Elinor Ostrom, ganadora del Premio Nobel en 2009, ha demostrado que, por el contrario, estas formas de gobernanza conjunta son más eficaces que las administradas enteramente por el mercado o el Estado.
En el pasado, esta noción se conocía como "bien común", pero eso ha cambiado con la visión de la gobernanza que aportan pensadores como Ostrom. Lo que marca profundamente este enfoque es el hecho de que cada cual no trabaja para acumular capital, sino para garantizar que todos tengan acceso a los distintos bienes y servicios que se ofrecen.
Entre 1960 y 1980, Quebec fue un caldo de cultivo para la causa común, ya que la provincia salió del dominio católico para desarrollar instituciones laicas que ofrecían servicios a los menos pudientes, incluidas clínicas comunitarias y guarderías que ayudaron a muchas mujeres a incorporarse al mercado laboral. Hoy, esas redes se han convertido en los CLSC (centros locales de servicios a la comunidad) y los CPE (centros de atención a la primera infancia), gestionados ahora por el Estado... y que ya no responden a las necesidades de una población diversificada.
El modelo del procomún está mucho más cerca de los movimientos del Estado que de los del capitalismo, que no entiende la idea de actividad económica sin buscar el máximo beneficio. Sin embargo, como explica Sébastien Schulz, doctor en sociología y cofundador del colectivo "Société des Communs", existe una verdadera paradoja y desconfianza hacia el Estado entre muchos de los actores del "procomún".
En primer lugar, porque en las últimas décadas ha sido la mayoría de las veces aliado del capital, enemigo del procomún. De hecho, esto radica en la visión global de los poderes públicos. En general, quieren centralizar los poderes de acción y aplicar la misma receta en todas partes, añadiendo normas uniformes, burocracia, etcétera.
Pero este enfoque es contrario a la idea del "procomún", que se desarrolla a partir de las necesidades reales de una comunidad física o virtual. Lo mismo ocurre con la economía colaborativa, que en última instancia resulta ser un enfoque disfrazado de mutualización, al tiempo que mantiene a los trabajadores en situación precaria y cumple objetivos financieros.
Por todo ello, según Schulz, el "procomún" puede impresionar al Estado mostrando modelos funcionales que podrían ser promovidos por organismos públicos o apoyados por asociaciones financieras o jurídicas. En lugar de poner trabas y dejarse influenciar por determinados grupos de presión, el Estado podría optar por confiar en el procomún aceptando cierta flexibilidad de acción por cada parte.
En términos generales, existen cuatro sectores o temas principales para el procomún:
Sobre este último aspecto, entre otros, cabe señalar que la comunidad informática ha trabajado mucho en este sentido. Todo el movimiento del software de código abierto, las plataformas de conocimiento colaborativo como Wikipedia y los datos libres forman parte de este movimiento comunitario para que el conocimiento sea accesible a todos y deje de esconderse tras un muro de pago.
Este apartado, más digital que real, muestra claramente que el "procomún" también se ha instalado en el sector educativo. Los centros de enseñanza secundaria y las escuelas autogestionadas también entran en la categoría de entornos vivos que se alejan de la educación centralizada y ofrecen un modelo que responde a las necesidades de los alumnos que acuden a ellos.
Esta introducción por diversos medios puede ser una forma de pensar en una pedagogía que transmita este modelo a las generaciones más jóvenes, demostrando que existe una tercera vía sociológica en lugar de apostarlo todo al mercado o al Estado. Para muchos sociólogos, en cualquier caso, sería un horizonte prometedor que daría a la gente la oportunidad de salir de las muchas crisis actuales a escala local y posiblemente mundial.
Foto: stillfx / DepositPhotos
Referencias:
Duquenne, Géraldine. "Les communs, idéal de gouvernance vers la durabilité?". Etopia. Última actualización: 20 de noviembre de 2023. https://etopia.be/blog/2023/11/20/les-communs-ideal-de-gouvernance-vers-la-durabilite/.
Gauvreau, Claude. "Los comunes, otro modo de organización social". Actualités UQAM. Última actualización: 8 de junio de 2023. https://actualites.uqam.ca/2023/les-communs-un-autre-mode-dorganisation-sociale/.
Lachapelle, Marc D., y Dan Furukawa Marques. "Communs et autogestion : redécouvrir les pratiques émancipatoires du Québec des années 1960-1980 - Recherches sociographiques". Érudit. Última actualización: 15 de junio de 2023. https://www.erudit.org/fr/revues/rs/2023-v64-n1-rs08112/1100573ar/.
Le Dévédec, Nicolas, y Pierre-Marie David. "De lo común a lo común: ¿un nuevo horizonte sociológico?". ResearchGate. Última actualización: octubre de 2016. https://www.researchgate.net/publication/309311160_Des_communs_au_commun_un_nouvel_horizon_sociologique.
Leconte, Maxime. "Los comunes: una nueva categoría de acción pública en construcción". DUMAS - Dépôt Universitaire De Mémoires Après Soutenance. Última actualización: 11 de marzo de 2021. https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-03166907/document.
"El procomún: ¿una alternativa al capitalismo digital?". France Culture. Última actualización: 12 de enero de 2024. https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-meilleur-des-mondes/les-communs-une-alternative-au-capitalisme-numerique-4242420.
"¿Los bienes comunes?" La Coop des Communs. Última actualización: 6 de marzo de 2024. https://coopdescommuns.org/fr/les_communs/.
Zachariou, Renée. "¿Transformar el Estado a través de los bienes comunes?". Ouishare. Última actualización: 23 de enero de 2024. https://www.ouishare.net/article/transformer-letat-par-les-communs.
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