Publicado el 26 de febrero de 2025Actualizado el 26 de febrero de 2025
¿Es el laicismo una creencia como cualquier otra?
La influencia colonialista de la secularización
Secularismo es una palabra que ha surgido mucho en el discurso público de los últimos veinte años. A menudo se comparte la idea de que la secularización de las sociedades occidentales es lo mejor de todo; un enfoque en el que lo divino se ha dejado de lado para dejar paso a la ciencia, la racionalidad y la tecnología. Pero, ¿hemos acabado realmente con lo sagrado o simplemente le hemos dado otro nombre? Esto es lo que opina el filósofo Mohamad Amer Meziane sobre el secularismo europeo.
El intelectual G.W. Hegel dijo en su momento que sólo el cristianismo había permitido la secularización, porque había divinizado al hombre y humanizado a Dios. Esta idea fundamental iba a calar en Occidente, que de repente iba a tratar así a la religión, es decir, a todo lo que se opusiera al nuevo dogma que situaba en el centro lo político, lo científico y lo social en lugar de los mitos. Salvo que esta definición de la religión está connotada y pretendía sobre todo justificar los actos políticos, bélicos y de otro tipo llevados a cabo en nombre de la secularización contra esas "sociedades bárbaras que sitúan lo divino en el centro de todo". Por supuesto, el Islam es sin duda la religión más atacada por estos pensadores.
Dado que el periodo "glorioso" de las Cruzadas ha terminado hace siglos, esta nueva lucha por la laicidad permite volver a luchar contra los musulmanes que, según la visión orientalista europea y occidental, son fundamentalmente fanáticos y monstruosos; la anticivilización, por así decirlo. Es un enfoque bastante supremacista que no tiene en cuenta en absoluto la realidad musulmana, que, como cualquier sociedad, tiene ciertamente clérigos ortodoxos, pero también muchas personas para las que las creencias pasan a un segundo plano frente a otras prioridades, que también desean políticas humanistas, etc.".
El tiempo que pasamos en línea no garantiza un aprendizaje de calidad. Las solicitudes constantes, el zapping, la fatiga cognitiva... muchos obstáculos fragmentan nuestra atención y desalientan un compromiso intelectual profundo. Para optimizar nuestro aprendizaje digital, es crucial mantener periodos de intensa concentración. Se trata de un reto para los individuos y la sociedad en su conjunto, que exige una nueva cultura del tiempo conectado de calidad.
Los videojuegos solían requerir que los jugadores se concentraran únicamente en una pantalla, pero esto está cambiando. Los juegos omnipresentes requieren que los jugadores inviertan en la realidad y en una pantalla que muestra los elementos del juego. Un planteamiento que puede utilizarse tanto en el sector cultural como en el educativo.
La evaluación es una tarea ingrata, y a menudo subestimamos su importancia en términos de progresión del aprendizaje. He aquí algunas sugerencias de un asesor educativo universitario sobre cómo pasar de la evaluación sumativa básica, que a veces puede parecer una ruleta rusa, a una evaluación formativa que motive a los estudiantes.
¿Y si, de tanto esforzarnos por avanzar rápido, nos estamos perdiendo el objetivo?
Lo más importante es aprender con calma y desarrollar un pensamiento profundo, crítico y actualizado, no repartir conocimientos listos para usar en la superficie.
Peer Assistance and Review (PAR) es un programa de tutoría para profesores puesto en marcha en Toledo, Ohio, que se conoció como el "Plan Toledo". Fue creado por los presidentes de los sindicatos locales de profesores en colaboración con las autoridades escolares para permitir que profesores expertos actuaran como mentores de otros profesores, mejorando así la calidad de la enseñanza en las escuelas.
