¿Es el laicismo una creencia como cualquier otra?

Secularismo es una palabra que ha surgido mucho en el discurso público de los últimos veinte años. A menudo se comparte la idea de que la secularización de las sociedades occidentales es lo mejor de todo; un enfoque en el que lo divino se ha dejado de lado para dejar paso a la ciencia, la racionalidad y la tecnología. Pero, ¿hemos acabado realmente con lo sagrado o simplemente le hemos dado otro nombre? Esto es lo que opina el filósofo Mohamad Amer Meziane sobre el secularismo europeo.

El intelectual G.W. Hegel dijo en su momento que sólo el cristianismo había permitido la secularización, porque había divinizado al hombre y humanizado a Dios. Esta idea fundamental iba a calar en Occidente, que de repente iba a tratar así a la religión, es decir, a todo lo que se opusiera al nuevo dogma que situaba en el centro lo político, lo científico y lo social en lugar de los mitos. Salvo que esta definición de la religión está connotada y pretendía sobre todo justificar los actos políticos, bélicos y de otro tipo llevados a cabo en nombre de la secularización contra esas "sociedades bárbaras que sitúan lo divino en el centro de todo". Por supuesto, el Islam es sin duda la religión más atacada por estos pensadores.

Dado que el periodo "glorioso" de las Cruzadas ha terminado hace siglos, esta nueva lucha por la laicidad permite volver a luchar contra los musulmanes que, según la visión orientalista europea y occidental, son fundamentalmente fanáticos y monstruosos; la anticivilización, por así decirlo. Es un enfoque bastante supremacista que no tiene en cuenta en absoluto la realidad musulmana, que, como cualquier sociedad, tiene ciertamente clérigos ortodoxos, pero también muchas personas para las que las creencias pasan a un segundo plano frente a otras prioridades, que también desean políticas humanistas, etc.".

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Imagen: Greg Montani de Pixabay

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