La laïcité, une croyance comme les autres ?

La laïcité est un mot qui est fortement revenu dans la bouche du discours public depuis plus de vingt ans. L’idée est souvent partagée que la sécularisation des sociétés occidentales est la meilleure chose qui soit; une approche où le divin a été mis de côté pour faire place à la science, au rationnel et à la technologie. Sauf qu’avons-nous bel et bien éloigné le sacré ou lui avons-nous seulement donné un autre nom ? Voilà la réflexion qu’a le philosophe Mohamad Amer Meziane par rapport à la laïcité européenne.

L’intellectuel G.W. Hegel avait à l’époque affirmé que seul le christianisme avait permis la laïcisation parce qu’elle a divinisé les hommes et humanisé Dieu. Cette idée fondamentale va se retrouver dans l’Occident qui soudainement va traiter la religion ainsi, c’est-à-dire tout ce qui s’oppose au nouveau dogme qui met le politique, scientifique et social au cœur plutôt que les mythes. Sauf que cette définition de la religion est connotée et s’est voulue surtout une façon de justifier des actes politiques, guerriers et autres réalisés au nom de la sécularisation contre ces « sociétés barbares qui placent le divin au centre de tout ». Bien entendu, l’Islam est sans doute la religion la plus visée par ces penseurs.

Puisque la période « glorieuse » des Croisades est terminée depuis des siècles, ce nouveau combat pour la laïcité permet de retourner se battre contre les musulmans qui seraient, selon la vision orientaliste européenne et occidentale, fondamentalement fanatiques et monstrueux ; l’anti-civilisation en quelque sorte. Une approche plutôt suprémaciste qui ne prend pas du tout en compte la réalité musulmane qui, comme toute société, a certes des religieux orthodoxes, mais aussi bien des gens pour qui la croyance passe totalement dans les dernières priorités, qui veulent en plus des politiques humanistes, etc.

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Image : Greg Montani de Pixabay