Publicado el 27 de mayo de 2026Actualizado el 27 de mayo de 2026
El colapso no es una caída repentina, sino una transformación
Nuestra obsesión por la caída de los imperios pasa por alto una serie de factores
A menudo nos obsesionan las civilizaciones antiguas y, sobre todo, su derrumbamiento. Vemos las ruinas de antiguos palacios, templos y similares, y empezamos a fantasear sobre qué pudo llevar a estos hermosos lugares a su desaparición. Porque aunque la mayoría de las civilizaciones conocidas han tenido su apogeo, todas acabaron cayendo y desapareciendo.
Sin embargo, a menudo tenemos una visión brutal y muy moral del fin de los pueblos, cuando la realidad es mucho más compleja. Por ejemplo, en el siglo XVIII, el historiador Gibbons teorizó que el Imperio Romano se derrumbó debido a una repentina apatía y decadencia, con una buena dosis de corrupción. Sin embargo, lo que él denunciaba ya existía en los primeros siglos de la floreciente civilización.
La realidad es que sí se produjeron cambios, y los pueblos de la periferia empezaron a ofrecer más dinero a los señores "bárbaros", y así sucesivamente. Lo mismo puede decirse de los mayas, que sí experimentaron conflictos, pero también otros problemas medioambientales y la colonización europea que influyeron en el final de su reinado en Centroamérica.
Quizá, en lugar de centrarnos en la posible caída de nuestras sociedades, sería más sensato asumir que las cosas han cambiado y que ya no podemos hacer lo mismo que en los siglos XVIII, XIX o XX. Los imperios han desaparecido a menudo por su incapacidad para adaptarse al mundo que les rodeaba o por alienar a sus vecinos.
Si optáramos por lo contrario, volveríamos a ver la resiliencia humana. Porque a pesar de los "colapsos", la gente ha perseverado. Por ejemplo, aún quedan 7 millones de mayas en México y los países vecinos. Ya no tienen la gloria de antaño, pero siguen caminando por su tierra. Es una gran lección que aprender.
Cuando varias personas tienen que trabajar juntas durante un periodo de tiempo, definir juntas un contrato de relación, que especifique la forma en que vamos a comunicarnos y colaborar, ayuda a facilitar el diálogo y a ser más eficaces juntos.
La capacidad de expresarse bien en público se considera desde la antigüedad una característica inherente a la especie humana. Es la capacidad de un individuo de manipular su voz, sus miembros, sus ojos, sus labios, su silencio, etc. para convencer a un público, generalmente el de su alter ego humano. Pero, ¿cuál es la relación con otras especies animales? ¿Necesitamos convencer o persuadir a otras especies?
La idea de un aprendizaje adaptado a cada alumno parecía una fantasía hace unas décadas. Sin embargo, están apareciendo soluciones de inteligencia artificial que podrían quitar el tedioso trabajo de las manos de los profesores para que puedan concentrarse en apoyar a los estudiantes. Además, son capaces de observar rápidamente la comprensión de un alumno y modificar su curso en consecuencia.
Si los debates sobre su eficacia parecen interminables, es porque las diferencias observadas en sus características son a veces desconcertantes. Entonces, ¿cómo reconocer un buen software educativo?