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Publicado el 22 de agosto de 2011 Actualizado el 16 de agosto de 2022

De la ignorancia al conocimiento: una política para liberarse del oscurantismo

En la base de una política educativa

Es fácil reconocer cómo el conocimiento, la información y el aprendizaje en general son una garantía de autonomía y cómo su ausencia es una puerta abierta a la dependencia y a la sumisión en todas sus formas. El hecho de que los dirigentes celosos de su autoridad se ocupen casi sistemáticamente de limitar el acceso al conocimiento nos da una indicación de su poder liberador.

Los romanos mataron a los más viejos de los pueblos conquistados: los celtas, los germanos y los galos pagaron el precio. En una tradición oral, matar a un anciano es como quemar bibliotecas, parafraseando las palabras de Amadou Hampâté Bâ. Los romanos no fueron los únicos; los colonos también aplicaron este tipo de política en África y Asia a poblaciones con la misma tradición oral. PolPot mató a todos los que fueron educados. Salazar en Portugal, Stalin en Polonia y Ucrania y muchos otros tiranos esclavizaron a su pueblo con una educación mínima.

En la India, las castas inferiores (dhalits) siempre han tenido que conformarse con migajas, incluida la educación. Incluso hoy en día, muchos países restringen o impiden la educación de las mujeres o de las minorías sin tener en cuenta sus intereses, ya sean estas minorías judías, tamiles, quechuas u otras.

Todo sistema político explotador, ya sea religioso, social o económico, ofrece una mitología supersticiosa incuestionable para mantener a una parte o a la mayoría de su población en la ignorancia y la sumisión. El conocimiento es necesariamente sedicioso frente a un poder basado en la ignorancia. Muchos incluso asocian la superstición con el subdesarrollo. Nuestras sociedades no están exentas de ello.

¿Cómo manipulamos la mente de la gente para justificar la "inevitabilidad" de la pobreza y el mantenimiento o incluso el aumento de la diferencia de ingresos (¡del orden de 100.000!) entre los muy ricos y los pobres? Propaganda, publicidad engañosa, estudios tendenciosos, descrédito público de los opositores, censura, pleitos, manipulaciones sistémicas diversas, el número de técnicas utilizadas sólo está limitado por la inventiva humana. Lo cierto es que, ante un problema que crece en lugar de solucionarse, se trata sin duda de una ignorancia mantenida.

La "ley del mercado" se enseña como un dogma político, casi una superstición, en muchos países. El fenómeno de los niños hiperactivos se presenta como una enfermedad, al igual que la depresión o la ludopatía, ¡sin que las industrias que se benefician de ello se preocupen! La corrupción y los abusos sólo prosperan con la mentira, el secreto y la ignorancia.

Recuperar la libertad

Cuando Franklin demostró la naturaleza eléctrica del rayo en 1750 y propuso el pararrayos en 1752, su invento dio la vuelta al mundo en menos de dos años: de China a Sudáfrica, de Europa a Australia, de la India a Argentina, muchos edificios altos, incluidas las iglesias, estaban equipados con pararrayos. Los dioses acababan de perder parte de su ascendiente sobre los humanos.

Cuando, en torno a 1860, Pasteur demostró cada vez con más claridad la falsedad de la "generación espontánea" ("la vida podía aparecer de la nada, y los microbios generarse espontáneamente"), la humanidad entera empezó a liberarse de la calamidad de las enfermedades microbianas. Las oraciones, los sacrificios y los conjuros perdieron de repente su eficacia.

A todos los niveles, cada visión de nuestro mundo y nuestras relaciones aporta conocimiento, aumenta nuestras capacidades y nuestro poder de influencia. No se trata tanto de acumular, aprender o registrar más y más conocimientos, sino de desarrollar nuestras capacidades de observación, medición, comparación (hacer conexiones) y confrontación: ningún ámbito se deja al azar (fatum: destino). Dominar más conocimientos, más capacidades y más responsabilidades significa finalmente más libertad y opciones de acción.

En la práctica

Thot Cursus nació de la idea de facilitar el acceso al conocimiento; nuestra política y acciones consisten esencialmente en "llamar la atención", "aumentar la capacidad de" y "organizar los datos para".

La primera condición para el aprendizaje es el interés, "la atención centrada en". Si muchos profesores aún consiguen enseñar algunas cosas a alumnos desinteresados, es llamando su atención una y otra vez, día tras día. En la enseñanza a distancia, el reto es el mismo, sólo cambian los medios. Thot Cursus aborda los temas y llama la atención sobre ellos mediante su difusión por correo electrónico, el sitio web, las redes sociales, el RSS, etc.

No todos aprendemos con la misma facilidad ni en todos los ámbitos. Puedes ser muy bueno en matemáticas y, sin embargo, ser terrible en el aprendizaje de un deporte o una habilidad como la costura. Puedes tener muchos conocimientos y seguir siendo un pesado a la hora de comunicarlos. Puedes ser un profesional experto pero completamente inepto para investigar o crear un trabajo original. Uno puede ser un excelente profesor pero abrumarse fácilmente con las tareas administrativas u organizativas... En definitiva, una ganancia de competencias siempre es beneficiosa y seguiremos fomentando el desarrollo de competencias técnicas y didácticas.

Por último, ante una cantidad de información cada vez mayor, el papel de la organización de los datos, de la prescripción, parece más pertinente que nunca. En torno a temas, directorios y dossieres, Thot Cursus seguirá arrojando luz sobre los temas desde ángulos diferentes, incluso controvertidos.

Pero, ¿en qué debe diferir nuestra política de la de un Ministerio de Educación o de un centro educativo? El objetivo último de la escuela es aumentar las capacidades de sus alumnos, no limitarlas. Lo hace llamando su atención sobre los temas, organizando los conocimientos en torno a ellos y haciendo que los utilicen.

El control de la elección de los sujetos es una actividad eminentemente política, y lo ideal es que estas elecciones se discutan en el ámbito público, pero más allá de eso, el principio de potenciación, de aumento de las capacidades de actuación, es fundamental para cualquier sociedad que aspire a una mayor libertad. La defensa de este principio, ya sea de forma global o para grupos minoritarios, es la acción que hay que llevar a cabo.

De este modo, podemos disfrutar de la vida tranquilamente, sin miedo al prójimo ni al mañana.

Un vistazo a los textos sobre educación revela tanto tranquilidad como preocupación: todos están a favor de la virtud, pero muchos defienden la primacía de una determinada idea del Estado sobre la libertad de aprender algo más.


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