Publié le 29 juin 2023 Mis à jour le 09 octobre 2025
Chacun de nous pensons avec les termes de notre réalité perçue. En d’autres mots, l’essentiel de notre pensée dépend de nos sens et de notre milieu. La contribution d'Einstein est issue de l'Occident du XX ième siècle, pas à l'empire assyrien de Mésopotamie.
L’Intelligence artificielle ne fonctionne pas différemment. Bien des artistes et des philosophes sont conscients que les matériaux de notre pensée ne sont pas souvent originaux et essaient depuis des lustres de s’en affranchir, mais même la raison pure finit toujours par s'incarner quelque part.
Socialement, notre activité est principalement tournée vers la satisfaction de nos besoins vitaux : habitation, alimentation, sécurité, etc. Nous nous préoccupons de notre alimentation parce que nous devons manger pour vivre; c’est notre condition d’être biologique. On peut choisir beaucoup de choses mais pas de vivre sans corps, ni même hors de la société. Une I.A. n’est pas limitée par ces conditions mais elle n’a rien d’autre que nos données pré-conditionnées sur lesquelles se baser.
Notre pouvoir de choix est limité par les conditions préalables de notre existence; même socialement, la plupart des choix qui nous sont offerts sont déterminés par notre milieu. On a peut-être le choix entre des centaines de produits de consommation, des vêtements aux climatiseurs en passant par les voitures, mais pas toujours le choix de s’en passer et que d'autres possibilités nous sont maintenant inaccessibles alors quelles étaient courantes autrefois. La plupart des conditions qui nous limitent en tant qu’humain ne sont pourtant pas universelles; elles ne s’appliquent pas à tout ce qui vit ni dans tous les milieux.
On a pas le choix de respirer mais on a un niveau de choix supérieur : celui de choisir différents points de vue, d’élargir notre point de vue au delà de soi, de son milieu ou même de son espèce. Ainsi on peut en arriver au respect et à la tolérance dans le plus grand intérêt de tous, ce que les fanatiques de tout acabit sont incapables de réaliser et qui constitue un bon test pour les identifier. Ainsi on peut écarter les agents déséquilibrés lors de l’établissement des constitutions et des principes, aussi bien les religieux intransigeants que les matérialistes obsédés.
On ne pense pas comme les baleines, leurs conditions de vie sont trop différentes des nôtres, mais rien ne nous empêche d’inclure le mode de vie des baleines dans nos réflexions, en excluant celui des baleines suicidaires.
Un des problèmes majeurs des I.A. et des algorithmes est la qualité des données sur lesquelles elles s’appuient : on ne peut pas arriver à des conclusions fiables avec des données fausses ou floues. Quand vient le temps de qualifier les données puisées dans internet, il faut être capable de discerner celles issues de l’observation et celles altérées, de séparer les conclusions tirées d’une réflexion structurée de celles sans queue ni tête. Les critères de popularité ne sont pas suffisants pour déterminer la valeur d’une donnée ou d’une idée, sinon nous serions encore persuadés que la terre est plate et qu’elle est au centre de l’univers. Le critère des résultats obtenus est bien meilleur.
Une intelligence artificielle ne juge pas en des termes liés à sa condition matérielle. Elle travaille avec des données accumulées de toute nature : des données objectives issues de capteurs que nous avons créé, comme des caméras, des satellites ou des compteurs, des textes de blogueurs plus ou moins articulés ainsi que ceux de sommités reconnues.
À un second niveau, les méthodes de pondération de l'I.A. sont orientées vers des objectifs déterminés, ce qui représente son conditionnement et c’est là qu’une partie de l’enjeu du contrôle réside. Un concept comme les robots guerriers tueurs amène l’analogie du fanatique intransigeant. À un moindre degré, des I.A. programmés pour accroître la pulsion de consommation ou le temps passé sur le site de jeu sont tout aussi critiquables. Il s’agit d’une pensée conditionnée mais pas dans notre intérêt.
Le mouvement vers les règles de contrôle de l’I.A. n'est pas une lubie paranoïaque mais plutôt une saine réponse philosophique (Philo - affinité, Sophia - sagesse). La réponse qui se dessine est de déterminer les principes auxquelles les I.A. doivent se conformer, des principes tels que l’intérêt collectif et environnemental, la vérité et globalement la tolérance de ce qui cherche à vivre décemment, pas aux dépends des autres.
La qualité des données qu’elles utilisent est un critère initial mais celui du conditionnement de leurs algorithmes peut être évalué par les résultats qu’elles entrainent et que l’on peut même simuler. On peut avancer graduellement sans entraîner de catastrophe en adoptant un mode de pensée ouvert à la rétroaction et à de multiples points de vue, pas seulement celui du marché ou d’un modèle politique.
L’alignement et le confinement des I.A. sont des méthodes théorisées mais finalement ce sont les humains qui décideront de les implanter ou non. Le sujet n'est pas simple, d'autant moins dans une réalité changeante, ce qui fonctionne bien aujourd'hui peut déraper une semaine plus tard, mais il demeure essentiel de conditionner l'I.A. à notre réalité. Ce faisant, on apprendra peut-être aussi à élargir les points de vue des humains à toutes les nations et à toutes les espèces vivantes.
Illustration : Gargantua
Références
Contrôler l’intelligence artificielle ? - Réseaux - 2022
https://www.calameo.com/read/000215022c6ea54f7600d
Comment contrôler la prolifération de l’IA ? une conversation avec Robert Trager - Victor Storchan - Le Grand Continent
https://legrandcontinent.eu/fr/2023/05/19/comment-controler-la-proliferation-de-lia-une-conversation-avec-robert-trager/
Alignement des intelligences artificielles - Wikipédia
https://fr.wikipedia.org/wiki/Alignement_des_intelligences_artificielles
Que se passerait-il si une intelligence artificielle consciente prenait le contrôle de l’humanité ? - Claire Manière - Trust my Science
https://trustmyscience.com/intelligence-artificielle-consciente-controle-humanite/
Contrôler l’intelligence artificielle, oui, mais comment ? - Benoît Georges - Les Échos
https://www.lesechos.fr/2016/11/controler-lintelligence-artificielle-oui-mais-comment-218494
_______
Les métaphores aux sources de la pensée - Rémi Sussan - Internet Actu
https://www.lemonde.fr/blog/internetactu/2014/10/01/les-metaphores-aux-sources-de-la-pensee/
La condition philosophique (La réflexion, le préréflexif et la question du scepticisme) - Vincent Citot - Le Philosophoire - Cairn.info
https://www.cairn.info/revue-le-philosophoire-2007-1-page-219.htm
20 menaces dangereuses de l’intelligence artificielle - Céline Deluzarche - Futura
https://www.futura-sciences.com/tech/questions-reponses/intelligence-artificielle-20-menaces-plus-dangereuses-intelligence-artificielle-14343/
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