Publicado el 28 de junio de 2023 Actualizado el 28 de junio de 2023
Cada uno de nosotros piensa en función de la realidad que percibe. Dicho de otro modo, la mayor parte de nuestro pensamiento depende de nuestros sentidos y nuestro entorno, y la inteligencia artificial no funciona de otro modo. Muchos artistas y filósofos son conscientes de que los materiales de nuestro pensamiento a menudo no son originales y llevan siglos intentando liberarse de ellos, pero incluso la razón pura siempre acaba encarnándose en alguna parte.
Socialmente, nuestra actividad se orienta principalmente a satisfacer nuestras necesidades vitales: vivienda, alimentación, seguridad, etc. Nos preocupamos por nuestra alimentación porque queremos alimentarnos. Nos preocupamos por lo que comemos porque tenemos que comer para vivir; es nuestra condición biológica. Podemos elegir muchas cosas, pero no vivir sin cuerpo, ni siquiera fuera de la sociedad. Una inteligencia artificial no está limitada por estas condiciones, pero no tiene nada más que nuestros datos precondicionados en los que basarse.
Nuestro poder de elección está limitado por las condiciones previas de nuestra existencia; incluso socialmente, la mayoría de las opciones de que disponemos están determinadas por nuestro entorno. Podemos elegir entre cientos de productos de consumo, desde ropa a aires acondicionados o coches, pero no siempre tenemos la opción de prescindir de ellos, y ahora nos resultan inaccesibles otras posibilidades que antes eran habituales. Sin embargo, la mayoría de las condiciones que nos limitan como humanos no son universales; no se aplican a todos los seres vivos ni en todos los entornos.
No tenemos la opción de respirar, pero sí tenemos un nivel superior de elección: el de elegir diferentes puntos de vista, de ampliar nuestra perspectiva más allá de nosotros mismos, de nuestro entorno o incluso de nuestra especie. De este modo, podemos alcanzar el respeto y la tolerancia en beneficio de todos, algo que los fanáticos de todo tipo son incapaces de lograr, y que es una buena prueba para identificarlos. De este modo se puede descartar a los desequilibrados a la hora de establecer constituciones y principios, ya sean religiosos intransigentes o materialistas obsesivos.
No pensamos como las ballenas, sus condiciones de vida son demasiado diferentes de las nuestras, pero nada nos impide incluir en nuestras reflexiones el modo de vida de las ballenas y excluir al mismo tiempo el de las ballenas suicidas.
Uno de los principales problemas de la inteligencia artificial y los algoritmos es la calidad de los datos en los que se basan: no se puede llegar a conclusiones fiables con datos falsos o borrosos. A la hora de calificar los datos extraídos de Internet, hay que saber distinguir entre los que proceden de la observación y los que han sido alterados, y separar las conclusiones extraídas de un pensamiento estructurado de las que no tienen fundamento. Los criterios de popularidad no bastan para determinar el valor de un dato o una idea, pues de lo contrario seguiríamos convencidos de que la Tierra es plana y de que se encuentra en el centro del universo. El criterio de los resultados obtenidos es mucho mejor.
La inteligencia artificial no juzga en términos ligados a su condición material. Trabaja con datos acumulados de todo tipo: datos objetivos procedentes de sensores que hemos creado, como cámaras, satélites o contadores, textos de blogueros más o menos articulados, así como los de luminarias reconocidas.
En un segundo nivel, los métodos de ponderación de la inteligencia artificial se orientan hacia objetivos específicos, lo que representa su condicionamiento, y aquí es donde radica parte del reto del control. Un concepto como el de los robots guerreros asesinos trae a colación la analogía del fanático intransigente. En menor medida, las I.A. programadas para aumentar el impulso de consumo o el tiempo de permanencia en un sitio de juegos son igual de criticables. Es un pensamiento condicionado, pero no en nuestro interés.
El avance hacia reglas de control de la inteligencia artificial no es un capricho paranoico, sino más bien una respuesta filosófica saludable (Philo - afinidad, Sophia - sabiduría). La respuesta que se perfila es determinar los principios a los que debe ajustarse la I.A., principios como el interés colectivo y medioambiental, la verdad y la tolerancia general de quienes buscan vivir decentemente, no a costa de los demás.
La calidad de los datos que utilizan es un primer criterio, pero la calidad del condicionamiento de sus algoritmos puede evaluarse por los resultados que producen, que pueden incluso simularse. Adoptando una forma de pensar abierta a la retroalimentación y a múltiples puntos de vista, no sólo el del mercado o el de un modelo político, podemos avanzar gradualmente sin provocar desastres.
Laalineación y la contención de la inteligencia artificial son métodos teorizados, pero en última instancia son los seres humanos quienes decidirán si los aplican o no. No es un tema sencillo, sobre todo en una realidad cambiante en la que lo que hoy funciona bien puede ir mal una semana después, pero es esencial condicionar la IA a nuestra realidad. Al hacerlo, quizá aprendamos también a ampliar los puntos de vista humanos para incluir a todas las naciones y a todas las especies vivas.
Ilustración: Gargantua
Referencias
¿Controlar la inteligencia artificial? - Redes - 2022
https://www.calameo.com/read/000215022c6ea54f7600d
¿Cómo controlar la proliferación de la IA? Una conversación con Robert Trager - Victor Storchan - Le Grand Continent
https://legrandcontinent.eu/fr/2023/05/19/comment-controler-la-proliferation-de-lia-une-conversation-avec-robert-trager/
Alineación de las inteligencias artificiales - Wikipedia
https://fr.wikipedia.org/wiki/Alignement_des_intelligences_artificielles
¿Qué pasaría si una inteligencia artificial consciente tomara el control de la humanidad? - Claire Manière - Confía en mi ciencia
https://trustmyscience.com/intelligence-artificielle-consciente-controle-humanite/
Controlar la inteligencia artificial, sí, pero ¿cómo? - Benoît Georges - Les Echos
https://www.lesechos.fr/2016/11/controler-lintelligence-artificielle-oui-mais-comment-218494
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Metáforas en el origen del pensamiento - Rémi Sussan - Internet Actu
https://www.lemonde.fr/blog/internetactu/2014/10/01/les-metaphores-aux-sources-de-la-pensee/
La condición filosófica (La reflexión, lo prerreflexivo y la cuestión del escepticismo) - Vincent Citot - Le Philosophoire - Cairn.info
https://www.cairn.info/revue-le-philosophoire-2007-1-page-219.htm
20 peligros de la inteligencia artificial - Céline Deluzarche - Futura
https://www.futura-sciences.com/tech/questions-reponses/intelligence-artificielle-20-menaces-plus-dangereuses-intelligence-artificielle-14343/
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