Publicado em 29 de outubro de 2025Atualizado em 29 de outubro de 2025
Epicurismo para tratar as dependências
O que é que Epicuro disse sobre o assunto
Epicuro é um desses antigos filósofos gregos que foram tão mal compreendidos milénios mais tarde. Associamo-lo aos prazeres e até aos vícios. Falamos muitas vezes, erradamente, de epicurismo sem compreendermos verdadeiramente o seu significado. Porque, contrariamente à crença popular, Epicuro não encorajava os prazeres pouco saudáveis. Muito pelo contrário, de facto. A sua visão é, inclusivamente, uma boa forma de combater os vícios de todos os tipos.
Como nos recorda esta cápsula da France Culture, Epicuro procurava a ataraxia, a ausência de problemas. Para o conseguir, é preciso satisfazer as necessidades.
Epicuro dizia que era importante ter cuidado com as paixões, especialmente as que nos prejudicam. De facto, a palavra paixão deriva do grego pathos e significa sofrimento. Assim, quer se trate de álcool ou de desporto excessivo, se algo nos perturba ao ponto de criar desejos, é uma coisa má no verdadeiro Epicurismo.
Estamos, portanto, muito longe de uma corrente filosófica que nos encoraja a beber litros de vinho tinto regularmente... Precisamos de nos concentrar nas coisas boas que nos acalmam e de nos afastar daquelas que nos fazem mal.
Neste primeiro quartel do século XXI, assiste-se à emergência de uma nova forma de adquirir conhecimentos através da acção, para além da acção através do fracasso, que pode conduzir à realização pessoal e, por conseguinte, ao sucesso e à superação de si próprio.
A forma como comemos e como obtemos os nossos alimentos depende de uma série de factores, mas é certo que comemos sempre a nossa cultura. Esta tese sobre as práticas alimentares dos povos do Alto Rio Negro (Amazónia brasileira) também nos ajuda a dar um passo atrás na nossa maneira de fazer as coisas.
Os conhecimentos gerais parecem estar a cair em desuso. Num mundo de especialistas, será inútil querer saber muito em vários campos? No entanto, este conhecimento é essencial para ter acesso às grandes écoles em França e noutros locais. Além disso, numa era de desinformação, saber mais é um trunfo significativo. Então, como pode enriquecer os seus conhecimentos gerais?
O reconhecimento no sentido do "obrigado" torna-nos dependentes do olhar do outro. Um olhar subjectivo e orientado para o outro. Como podemos construir o reconhecimento independentemente do olhar do outro?