Como é que se pode ter a certeza de que os alunos compreenderam o que estão a aprender?

Como professor, como é que pode ter a certeza de que transmitiu eficazmente os conhecimentos aos alunos? Muitas vezes, os relatórios escolares são preenchidos com base em avaliações pontuais que não reflectem necessariamente a compreensão dos conceitos abordados.

Além disso, consoante o formato do dia, um aluno pode sair-se muito bem ou muito mal numa avaliação, o que não reflecte automaticamente o seu nível de compreensão. Assim, com base em conceitos específicos, vamos mostrar que existem outras formas de verificar, enquanto formador e professor, se desempenhou corretamente o seu papel de facilitador.

Trata-se da analogia e da curiosidade, sendo uma o resultado da compreensão e a outra o processo de compreensão.

Para além da escrita e da leitura

Como parte do processo de aprendizagem, especialmente no nível primário, a fonologia, a fonética, a gramática e a ortografia, para citar apenas algumas, são as competências básicas visadas. Estas competências são testadas através da utilização do texto e da voz. Podemos ter a certeza de que a ortografia das palavras, a estrutura sintáctica, a pronúncia das palavras, etc. foram bem adquiridas graças à leitura e à produção escrita dos alunos.

Estamos a falar de competências que são praticadas diariamente e não de avaliações espontâneas que podem ser tendenciosas. Se, nestas disciplinas, podemos ter a certeza do que foi aprendido porque o quotidiano nos convida a praticá-lo, o que dizer das outras disciplinas? Será suficiente fazer uma avaliação em geografia, história ou matemática para ter a certeza de que os objectivos foram atingidos? A experiência dos professores mostra que não é necessariamente o caso; há outros critérios que podem ajudar os formadores a avaliar melhor o seu ensino. Comecemos por estabelecer paralelos ou analogias.

Estabelecer paralelos para uma melhor compreensão

A analogia, ou, por extensão, o paralelismo, é um dos factores mais importantes na procura de certezas no ensino. No âmbito da minha formação em oratória, experimentei a utilização de provérbios com adolescentes. Para saber até que ponto compreendem um provérbio, peço-lhes que o utilizem num exemplo diferente do meu e, muitas vezes, julgo a sua compreensão do provérbio - que exige uma certa inteligência - pelos exemplos que dão.

Neste sentido, a ilustração "uma pessoa que cuida bem dos seus filhos quando é velho também merecerá a assistência dos seus filhos" para explicar o provérbio "cansa-te para a terra e ela cansar-se-á para ti" serviu-me de exemplo.

Uma jovem aprendente, para me fazer compreender que tinha entendido bem o provérbio, deu este outro exemplo: "Um aluno que estuda bem as suas lições fará um bom trabalho quando for grande". Outro sugeriu: "Se plantares várias macieiras no teu quintal, elas produzirão muitos frutos para toda a família". Para ser mais concreto, acrescentou: "Se eu vir o meu pai a cavar buracos para plantar árvores todos os dias, e lhe disser 'Papá, porque estás sempre a trabalhar', ele pode responder 'Cansa-te para a terra e ela cansar-se-á para ti'". Continuando a utilizar os provérbios como base, a sua utilização em situações reais de comunicação facilita a sua aplicação. As ilustrações baseiam-se, portanto, na analogia. O exemplo é melhor do que a lição, mas um exemplo que vem mais dos alunos é três vezes melhor do que o exemplo do professor.

"De um ponto de vista antropológico, a analogia é uma forma de pensamento que postula que as coisas, os seres e os acontecimentos se reflectem mutuamente. Para o pensamento analógico, o conhecimento significa decifrar as semelhanças. Concebida desta forma, a analogia é o fundamento de todas as gnoses. Através das ligações que cria, a analogia produz "um sentimento cósmico em que triunfam a ordem, a simetria e a perfeição" (Gadoffre, Walker, Tripet 1980:50).

Do ponto de vista da história das ideias, esta forma de pensamento atingiu o seu apogeu durante o Renascimento, quando o mundo "sublunar" foi, através da analogia, posto em correspondência com as esferas celestes e, em geral, com o mundo divino". (Plantin, 2011: 111)

O conhecimento é, pois, aprofundado através da analogia. É, portanto, lógico que a analogia sirva também como uma abordagem de avaliação, tal como a curiosidade.

A curiosidade nunca é demais na formação

Enquanto formador, se se deparar com um grupo que está a transbordar de curiosidade, é provável que esteja no bom caminho. Quando um formando mostra um interesse acumulado por um assunto, faz perguntas e procura saber mais, isso indica não só uma assimilação dos conhecimentos de base, mas também um desejo de explorar e aprofundar os conceitos.

Esta dinâmica ultrapassa a simples memorização e reflecte uma capacidade de pensar criticamente e de estabelecer ligações, tornando a aprendizagem mais significativa. É esta curiosidade que deve ser encorajada, garantindo aos educadores que os alunos não só adquiriram os conceitos fundamentais, mas também estão prontos para os aplicar numa variedade de contextos e continuar a sua busca de conhecimento.

A educação para a curiosidade é reconhecida por vários pedagogos e instituições. A Académie de Nantes, em França, num artigo destinado ao ensino da educação física e do desporto, postula que "Uma educação para a curiosidade é um trunfo para a aprendizagem, qualquer que seja a prática proposta". Ao promover a curiosidade, os professores dispõem de um poderoso instrumento de avaliação das competências.

Para além da curiosidade e da lógica, podemos acrescentar a criatividade. A criatividade pode ser uma extensão da analogia, na medida em que implica a apresentação de novos exemplos e de novas ideias.

De resto, a avaliação pontual é certamente um começo para a certeza da transmissão dos conhecimentos, mas deve ser acompanhada de outras formas de demonstração, como a analogia e a curiosidade, para melhor medir a realização dos objectivos de aprendizagem. A curiosidade nunca é demais na aprendizagem.

Referências

Benetau, Damien, 2013, "Cultiver la curiosité des élèves: Avoir envie, c'est être en vie!",
https://urlr.me/GXpF9u (.pdf)

Plantin, Christian, (2011), "Analogie et métaphore argumentatives", A contrario N0 16, social, pp 110-130 - https://shs.cairn.info/revue-a-contrario-2011-2-page-110?lang=fr