Publicado el 11 de marzo de 2019 Actualizado el 08 de noviembre de 2022
Desde hace más de 50 años, los sociólogos cuestionan las desigualdades escolares, que a menudo reproducen las desigualdades sociales y conducen a su perpetuación entre generaciones. En un libro recientemente publicado y a través de numerosas contribuciones disponibles en Internet, Julien Netter nos da algunas explicaciones y algunas salidas, a través del concepto de "currículo invisible".
En 1964 y de nuevo en 1970, Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron publicaron sucesivamente Les Héritiers y La reproduction, mostrando el papel de la familia y la escuela en la transmisión de las desigualdades entre generaciones. La lengua, las actitudes, el comportamiento, la facilidad para relacionarse, pero también los gustos culturales transmitidos por la familia, son bazas para los niños de entornos privilegiados, y obstáculos para el éxito académico de los niños de clase trabajadora. Este capital cultural en sentido amplio es más importante para el éxito que el capital financiero o la riqueza heredada.
Siguiendo este trabajo, otros autores, como Marie Duru-Bellat, han demostrado que el mérito, es decir, el conjunto de habilidades que uno utiliza en un contexto laboral determinado, es el resultado de un aprendizaje social ligado en gran medida a los antecedentes de cada uno. Así, esta noción tan valorada de "mérito" se opone a veces a la justicia social.
Las actividades propuestas, las preguntas, los intercambios con los alumnos se basan en el supuesto de que compartimos la misma cultura, la misma lengua, la misma comprensión de las expectativas. Sin embargo, no es así; las instrucciones se basan en expectativas que a menudo sólo son comprendidas y asimiladas por una parte de los alumnos, a menudo procedentes de entornos más privilegiados.
Sin embargo, estas expectativas no siempre se explican, ya que los profesores parecen darlas por supuestas. La escuela espera de los niños algo que no les va a dar. En particular, espera una relación con la cultura y la lengua que no explica".
A continuación, el investigador estudia la educación que los profesores imparten a sus propios hijos y descubre que hacen muchas preguntas cuya respuesta conocen. Desde los primeros momentos de vida, cuando un bebé llora, cuando muestra una emoción, sus padres le harán preguntas. "¿Tienes hambre?", "¿Estás cansado?
Este modo de comunicación se mantiene desde la infancia hasta la niñez, y parece natural cuando se extiende a la vida escolar. Cuando la misma entrevistadora observa a otras familias, descubre que este hábito de hacer preguntas para estimular a los niños no es universal. En algunas familias, las personas sólo preguntan para informarse o actuar.
Este significado académico no es explicado por el profesor o el supervisor. Si no lo entienden, los alumnos no concentrarán su atención como se espera y no participarán de la mejor manera posible. Sin embargo, la escuela se construye cada vez más en torno a períodos en los que se alternan las actividades escolares y extraescolares.
Julien Netter habla de una escuela "mosaico" en la que las actividades centradas en la palabra escrita y el trabajo individual se alternan con actividades grupales más informales y orales. Algunos alumnos identifican vínculos y objetivos comunes en esta variedad de situaciones de aprendizaje. También establecen la conexión entre las actividades más informales y las asignaturas escolares. Otros se sienten más confusos ante estos momentos de aprendizaje yuxtapuestos.
Ahora imagina que el profesor o facilitador dice: "¡Escucha! Algunas personas escucharán esto como una invitación a guardar silencio, a prestar atención. Otros entenderán que deben retener la información pertinente y que probablemente serán interrogados después. La intención y la calidad de la atención no serán las mismas.
Las comparaciones entre países muestran que este fenómeno de "reproducción" no tiene la misma intensidad en todos los países. Julien NETTER acuñó el concepto de "bilingüismo cultural". Algunos jóvenes estudiantes tienen a veces dificultades para identificar el vínculo entre una actividad de grupo, basada en herramientas informáticas, y una actividad académica más tradicional.
Otros, en cambio, son capaces de traducir a términos académicos una actividad libre y poco académica en su facilitación, y de vincularla a una disciplina. Son "bilingües". Fomentar este "bilingüismo" es una vía relevante que se desprende del trabajo de este autor.
Para que los niños sean capaces de poner en diálogo estos diferentes enfoques, hay que ayudarles. Esto es lo que defiendo con la idea del bilingüismo escolar. Hay que ayudar a los niños a pasar de una lógica, de un "lenguaje" a otro. Demuestro que para los niños que dominan ambas lenguas, éstas se enriquecen mutuamente. Salen más fuertes. Pero otros están perdidos. La eficacia es mucho menor.
Julien Netter - entrevista de François Jarraud - Café pédagogique octubre 2018
Ayudar a comprender la coherencia entre los distintos momentos del aprendizaje es tanto más importante cuanto que las actividades menos "académicas" pueden promover la experiencia de otro tipo de relación, el reconocimiento, la participación activa, una cierta asertividad dentro de un grupo. No deben experimentarse como un paréntesis sin coherencia dentro de la progresión educativa.
Ilustraciones: Frédéric Duriez
Referencias
Julien NETTER - Requisitos de la escuela contemporánea. Una visita al museo en la escuela primaria
https://aref2016.sciencesconf.org/82754
Georges FELOUZIS, "El modelo escolar francés contra la justicia social". SociologieS, Grands résumés, Le Mérite contre la justice, publicado el 27 de enero de 2012, consultado el 09 de marzo de 2019.
http:/journals.openedition.org/sociologies/3778
Louise TOURRET Francia Inter: Cultura y desigualdades educativas
https://www.franceculture.fr/emissions/etre-et-savoir/culture-et-inegalites-scolaires
Julien NETTER Cultura y desigualdades escolares
http://www.cafepedagogique.net/lexpresso/Pages/2018/10/05102018Article636743202690675960.aspx
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