Ciudades resilientes: sobriedad, imaginación y participación ciudadana

El término "resiliente" se ha hecho tan popular que a veces nos preguntamos qué significa realmente. Tras aparecer discretamente en el campo de la física, se está haciendo muy popular en psicología y desarrollo personal. Se refiere a las cualidades de una persona que ha salido de grandes dificultades, transformada pero no destruida. Los factores de resiliencia incluyen aquellos elementos del entorno que permiten a una persona recuperarse o evitar el colapso.

Pero ahora la metáfora se extiende por todas partes: una empresa puede ser resiliente, un grupo humano y, por qué no, una ciudad. Uno podría inclinarse a desconfiar.

Los días 21 y 22 de enero, POPSU organizó una conferencia para identificar pistas de reflexión y acción. El siguiente artículo presenta una pequeña parte de estas aportaciones. Además de su interesante contenido, esta conferencia a distancia impresionó por la calidad de las imágenes y la fluidez de las transiciones.

Al término de la primera jornada, Cynthia Fleury se tomó unos segundos para aclarar y justificar este préstamo semántico. El término resiliencia en este contexto es una metáfora para abordar la cuestión de las grandes ciudades y metrópolis de una manera sensible y emocional, que nos permite empezar a pensar en aquello que intuimos, que sentimos, pero que aún no hemos conseguido modelizar.

Cynthia Fleury - La resiliencia a través de los bienes comunes y las capacidades

1. La gestión compartida de los bienes comunes

Los bienes comunes son aquellas riquezas que nos pertenecen a todos y que, por tanto, deben ser compartidas y gestionadas por todos. C. Fleury propone una visión amplia. Algunos bienes comunes son negativos. Por ejemplo, la gestión de los residuos debe ser una responsabilidad colectiva. Por último, menciona los "subcomunes". El término hace referencia al vínculo entre personas a las que se ha negado el acceso a un recurso, y que se unen, no sobre la base de una propiedad común, sino por el hecho de pertenecer a la comunidad de los excluidos.

Las comunidades alternativas en viviendas colectivas fuera de todo marco legal, o las zonas rurales que han pasado por una catástrofe, son grupos humanos obligados a inventar nuevas organizaciones, que bien podrían inspirar a las grandes ciudades.

2. Acción

La resiliencia también se basa en iniciativas, principios de acción y experiencias compartidas. Cynthia Fleury cita algunas de ellas.

1. La movilidad suave es otra forma de desplazarse, y otra forma de convivir. Se trata de un transporte con una baja huella de carbono. Incluye las bicicletas y el transporte público energéticamente eficiente, pero también los patines, los patinetes y otros equipos que los peatones de las grandes ciudades no consideran especialmente suaves.

2. Arquitectura de energía positiva

3. Redes verdes y azules. Este término describe una continuidad de zonas verdes o húmedas que combinan un entorno de vida agradable con la preservación de las especies. Pueden existir en un entorno urbano o extenderse por zonas más amplias entre ciudades. El objetivo es permitir a las especies vivir, alimentarse, esconderse, anidar, etc. Este enfoque será objeto de un mooc ofrecido por Tela Botánica en febrero de 2021.

3. Una herramienta: la modelización del colapso.

El término es escalofriante, pero la realidad no lo es menos. Esta modelización determina el punto en el que un recurso ya no está disponible en cantidad suficiente para garantizar su distribución equitativa. Mientras algunos autores afirman que, ante esta adversidad, los humanos inventan soluciones y comparten reglas, Cynthia Fleury cree que el contrato social está en peligro.

Resiliencia y capacidades

Cynthia Fleury establece un vínculo entre la ciudad, la metrópolis y la noción de capacidad, tal y como la han desarrollado Amartya Sen y, sobre todo, Martha Nussbaum.

1. Vida : poder llevar una vida de duración normal.
   
   
2. Salud del cuerpo: poder disfrutar de buena salud, alimentación adecuada y vivienda decente.
   
   
3. Integridad del cuerpo : poder moverse, estar seguro, disfrutar de satisfacción sexual y tomar decisiones reproductivas.
   
   
4. Sentidos, imaginación y pensamiento : poder utilizar los sentidos, imaginar, pensar, estar informado, recibir una educación adecuada, expresarse libremente, tener experiencias que proporcionen placer, evitar el dolor innecesario.
   
   
5. Emociones: ser capaz de vincularse, amar y asociarse, y no ver limitado su desarrollo emocional por el miedo y la ansiedad.
   
   
6. Razón práctica : poder formarse una concepción del bien y participar en una reflexión crítica sobre la organización de la propia vida. Libertad de conciencia y de religión.
   
   
7. Afiliación: ser capaz de vivir con y para los demás, de interactuar socialmente, de imaginar la situación de los demás. Implica libertad de reunión y de expresión. B) Tener la base del respeto por uno mismo, ser tratado con dignidad. Implica la prohibición de toda discriminación.
   
   
8. Otras especies: vivir en armonía con otras especies animales.
   
   
9. Poder reír, jugar y disfrutar de actividades de ocio.
   
   
10. Control de nuestro entorno : A) Ser capaces de participación política. B) Poder ser propietario, tener un empleo, estar protegido contra la detención arbitraria.

La lista es ambiciosa. Para que las ciudades sean resilientes, necesitan desarrollar factores de resiliencia en torno a los individuos.

Rob Hopkins: resiliencia a través de la imaginación

Rob Hopkins es el fundador del movimiento Ciudades en Transición. Propone un "reloj de sol" de la imaginación aplicado a la ciudad. La imaginación es la capacidad más importante ante un entorno cambiante e incierto, pero es una imaginación colectiva la que se despliega en un teatro urbano, por lo que hay que democratizar la imaginación.

Los temas principales del dial son :

• Lugares que fomentan la expresión y la imaginación colectiva, ya sean calles, barrios, espacios naturales o incluso virtuales. Estos lugares nos dan la sensación de que otro mundo es posible, nos ayudan a proyectar una nueva visión de lo que podría ser el futuro. Nos dan un "anticipo de un futuro diferente". Hopkins ofrece un ejemplo más radical y concreto. Extinction Rebellion bloqueó durante quince días el puente de Waterloo, en Londres, para instalar árboles. Cruzar el puente fue visto por los residentes locales como un momento de relajación y apertura, hasta el punto de que muchos se mostraron partidarios de que la instalación fuera permanente.
  
  
• Arquitecturas y prácticas. Para Rob Hopkins, la arquitectura contemporánea destruye la imaginación. Anima a los promotores inmobiliarios a trabajar más con los artistas, y nos pone el ejemplo de Hundertwasser y sus edificios coloristas e irregulares. Pero, sobre todo, el público debe participar y aportar sus propias respuestas, llegando a veces hasta la creación de prototipos. Para Rob Hopkins, un enfoque muy rico es empezar sus acciones de inteligencia colectiva con la pregunta "¿Y si...?
  
  
• Espacio y tiempo. Rob Hopkins nos recuerda que Einstein tuvo sus mejores ideas mientras paseaba en bicicleta por el bosque. No se puede inventar cuando se está bajo el estrés de los plazos.
  
  
• Pactos: El autor nos pone el ejemplo de Bolonia, que ha creado una oficina de imaginación cívica. Los residentes pensaron en las posibilidades de creación o animación y la ciudad les ofreció pactos. El compromiso de los ciudadanos, el apoyo y los recursos del ayuntamiento. Se han firmado 500 pactos, de los que han surgido ideas como transformar un edificio abandonado en una escuela de música.

Ciudades resistentes y sobrias

Sabine Barles es profesora de la Universidad Panthéon-Sorbonne. Dirigió una interesante mesa redonda sobre el tema de la sobriedad. Comenzó señalando que la sobriedad significa aunar extracción, producción, consumo y tratamiento de residuos.

Gilles Billen, Director de Investigación de la Universidad Pierrre et Marie Curie, nos recuerda que durante mucho tiempo París vivió de una producción alimentaria que se extendía 150 km a su alrededor. Ahora, los alimentos que consumimos en las metrópolis proceden de todo el mundo. La huella de carbono es enorme. La deslocalización y la reducción del consumo de proteínas animales son opciones serias para 2050.

El arquitecto Nicola Delon nos cuenta que la mayor parte de los residuos de una ciudad como París proceden de la construcción y las obras públicas. El hormigón agota las reservas de arena y las armaduras que lo sostienen se corroen. La imagen de solidez y durabilidad del hormigón es engañosa, y los edificios basados en este material son costosos de reparar. Nicola Delon propone volver a los materiales de origen biológico, como la madera y la tierra.

Patrick Boucheron: la resiliencia a través del equilibrio de poder

Patrick Boucheron ofrece una perspectiva histórica. Especialista en la Edad Media, las ciudades italianas y la historia del poder, nos ofrece tres versiones de estructuras urbanas que pueden arrojar luz sobre los problemas de las metrópolis contemporáneas.

Florencia es una ciudad poderosa y atractiva, cuna de muchas figuras poderosas. "Domina a sus rivales Siena y Pisa, pero no las aplasta", afirma el historiador. Es un modelo de intercomunalidad: todas las ciudades interactúan, pero ninguna es lo bastante poderosa como para ahogar a las demás.

Nápoles, en cambio, aparece según Boucheron como una capital voraz y depredadora que canibaliza a sus vecinas hasta el punto de que ninguna puede pretender ser su rival.

Existe otro modelo. El del norte de Italia. Milán es una metrópoli que organiza su dominio de forma estructurada.

Según Patrick Boucheron, "Italia fue durante mucho tiempo un país de ciudades y, por ser un país de ciudades, se resistió a la nacionalización del poder". Siglos después, las metrópolis siguen apareciendo como zonas de resistencia y contrapoder al Estado.

En Estados Unidos, cuando el Jefe del Estado negaba el calentamiento global, las grandes metrópolis demostraron ser capaces de inventar soluciones y movilizarse conjuntamente.

Estas pocas reflexiones, que no recogen toda la riqueza de la conferencia de dos días, abogan por un análisis de la resiliencia que recurra a un amplio abanico de disciplinas. También demuestran que aún hay margen para el optimismo, para la acción y para el compromiso de actores de distintos ámbitos.

Investigadores, políticos y técnicos han sabido abordar los problemas escuchando y dando muestras de imaginación.

Referencias :

PUCA/POPSU - Plataforma de observación de proyectos y estrategias urbanas. Pour des métropoles résilientes - métropoles en transition cherchent trajectoires territoriales - Coloquio celebrado en la Asamblea Nacional Francesa - 21 y 22 de enero de 2021 - sólo en francés.
http://www.urbanisme-puca.gouv.fr/les-conferences-popsu-r121.html

Rob Hopkins From What is to What if, junio de 2020 - Actes Sud
https://www.decitre.fr/livres/from-what-is-to-what-if-9781603589055.html#ae85

Rob Hopkins https://www.robhopkins.net/

Patrick Boucheron - Métropole, un objet d'histoire dans la longue durée des villes - constructivo - publicado en 2010, consultado el 31 de enero de 2021
http://www.constructif.fr/bibliotheque/2010-6/la-metropole-un-objet-d-histoire-dans-la-longue-duree-des-villes.html?item_id=3027