Publicado el 23 de febrero de 2022 Actualizado el 08 de julio de 2022
Las humanidades han relegado este concepto al margen de su ámbito de investigación. Y sin embargo, ¿quién no pronuncia nunca esta palabra? 'Mentira'. A menudo nos contentamos con citar al cantante francés Georges Brassens, que nos explica que siempre somos la estafa de alguien y que, por tanto, conviene ser modesto y cuidadoso antes de utilizar esta expresión. Sobre todo porque "con", "connerie" e incluso "connard" pertenecen a entornos semánticos muy diferentes.
En los últimos años, los autores envalentonados nos han proporcionado conocimientos que van más allá de los simples aforismos del cantante de la pipa y el bigote. Y para definir el término se recurre a psicólogos, especialistas en sesgos cognitivos y filósofos del lenguaje.
Siguiendo a Daniel Kahneman, autor de Sistema 1 / Sistema 2 y premio Nobel de Economía, algunos analistas buscarán el origen de las "chorradas" en los sesgos cognitivos. Algunos sesgos unidos a la perseverancia en el error pueden dar cuenta de algunas "tonterías".
Algunas personas pueden horrorizar a quienes las rodean explicando siempre a posteriori que no se sorprenden de lo que ocurre y que lo tenían todo previsto. El sesgo retrospectivo consiste en reconstruir las propias intuiciones pasadas para hacerlas coincidir con la realidad. Ciertamente, no está exento de cierta mala fe, pero alguien que especula sobre el futuro hace muchas suposiciones, a menudo contradictorias. Pase lo que pase, siempre podrá decir: "Te lo dije". Sólo se olvida que también dijo muchas otras cosas!
Este es uno de los sesgos más conocidos. Restamos importancia o ignoramos la información que se opone a nuestras creencias. En cambio, damos importancia a la información que las corrobora. El término "disonancia cognitiva" se utiliza a menudo para referirse a este filtrado de nuestro cerebro para reducir los conflictos entre nuestras creencias y nuestras percepciones. Todos somos víctimas de este mecanismo. Tal vez incluso deberíamos decir que nos beneficiamos de ello, en el sentido de que nos ahorra mucha energía mental.
Los sesgos cognitivos por sí solos no son suficientes para caracterizar la mierda. También requiere que los individuos perseveren. La tenacidad es una virtud necesaria para la mierda!"
Se dice que Stalin dijo que "la muerte de mil soldados es una estadística, la muerte de uno es una tragedia", según Jean-François Marmion, psicólogo y coautor de una "psicología de la mierda. Nos gustan las anécdotas y las situaciones concretas. Nos creemos más lo que vemos o lo que nos dicen los desconocidos que los números. Si mi cafetera se estropea, es suficiente para contradecir las estadísticas de la marca sobre las 30.000 unidades... Este sesgo hacia lo concreto y lo anecdótico forma parte de la panoplia de las "patrañas", sobre todo cuando las anécdotas se vuelven inverificables. "La mujer de un chico que conocí en la parada del autobús me dijo que..." inicia una discusión imparable, y podría decirse que una mierda.
La "mierda" suele partir de una valoración excesivamente aventajada de las propias capacidades. Todos los años oímos que los socorristas tienen que arriesgar su vida para rescatar a personas que, sin apenas saber esquiar, se han aventurado en terrenos fuera de pista que ni siquiera los profesionales intentan.
La persona rescatada a toda costa explica que tiene experiencia, que no se creyó la previsión meteorológica de la mañana, que los carteles de advertencia a los esquiadores le habían parecido excesivamente precavidos... Y decenas de miles de personas frente a sus televisores exclaman: "pero qué c....
A algunas personas les importa poco su incompetencia y no dudan en explicar a los profesionales o especialistas en qué consiste su trabajo. Pueden explicar a un abogado cuál es su función y, en el mismo minuto, comentar noticias geopolíticas sobre países que no sabrían encontrar en un mapa. Una persona que nunca ha tenido un perro podría, por ejemplo, reformular a un entrenador sobre cómo instruir a los animales.
Esta tendencia a comentar lo que uno no sabe y pretender discutir con verdaderos expertos es el efecto "Dunning-Kruger". La persona que no sabe, pero no sabe que no sabe, hablará con más seguridad sobre un tema que la persona que tiene conocimientos y aportará matices a sus observaciones.
"La duda te vuelve loco, la certeza te vuelve estúpido", nos advierte, sin embargo, Jean-François Marmion.
En una serie de intervenciones en los medios de comunicación y en un pequeño libro publicado por... Etienne Klein popularizó en 2021 la palabra ultracredismo. Significa hacer afirmaciones sobre un campo que uno no conoce, con tal aplomo que el discurso de los que sí saben parece por contraste incierto y vacilante...
Recientemente, un ex ministro francés imaginó la siguiente situación. Frente a un lago, un científico ofrece detalles sobre la calidad del agua, su contenido químico y los riesgos de bañarse en ella. A su lado, una persona corriente, sin conocimientos, diría "sí, pero creo que es peligroso...". "¿Cuál de los dos, se preguntaba el ex ministro, sería escuchado y difundido en los medios de comunicación? Sin duda el discurso alarmista de alguien que no tiene ni idea del tema. El efecto Dunning - Kruger no se limita a los individuos, sino que nos ha conquistado colectivamente...
En el ejemplo del lago, este efecto va unido a un sesgo de negatividad. Nuestro cerebro, según D. Kahneman, da más importancia a las malas noticias y a lo que puede representar un peligro. Este sesgo puede haber permitido a sus ancestros detectar rápidamente a los depredadores. Pero ahora nos invita a dar crédito a las afirmaciones que pretenden denunciar la ingenuidad de los que hablarían en positivo.
Entre los determinantes clave de la "mierda", la necesidad de control ocupa un lugar destacado.
No queremos que nos manipulen ni nos digan lo que tenemos que hacer. La necesidad de decidir, de elegir y de sentirse libre es, paradójicamente, una palanca bastante importante para la manipulación. En un famoso libro que ha atraído a varios cientos de miles de lectores, Jean-Léon Beauvois y Robert-Vincent Joule lo demuestran con algunos experimentos. Por ejemplo, si pides dinero en la calle y simplemente añades "por supuesto, entendería que dijeras que no", el resultado es mejor que si haces una petición más directa. Recordar a alguien que es libre significa romper la resistencia debida al miedo a ser manipulado o coaccionado... La siguiente paradoja es otra ilustración.
Todos los esfuerzos educativos que han hecho las sociedades democráticas parecen haber olvidado una cuestión esencial del conocimiento: el espíritu crítico, si se ejerce sin método, conduce fácilmente a la credulidad." Gérald Bronner, citado por Brigitte Axelrad.
El pensamiento crítico es una de las competencias transversales fundamentales. Poner en duda la información recibida, comparar las fuentes, cuestionar las intenciones de nuestros interlocutores, son reflejos que nos impiden sumergirnos en rumores y fake news. Sin embargo, buscar obstinadamente las intenciones de nuestros interlocutores y los conflictos de intereses, y someter todo el conocimiento a un análisis contradictorio puede presentar otros peligros. La ciencia avanza ciertamente a través del cuestionamiento y la duda regulares, pero este cuestionamiento tiene lugar entre pares que comparten un mínimo de conocimientos.
Para las personas que no tienen conocimientos científicos, el deseo de no dejarse engañar puede llevarles a unirse a grupos que se alimentan de hipótesis disparatadas en las redes sociales. Así todos podrán presumir de ser de los pocos que saben y no dejan que cuente.
Harry Frankfurt enseña filosofía en Princeton. Es autor de un libro muy breve: 'Sobre el arte de decir tonterías'. Basándose en sólidas referencias literarias y filosóficas, intenta describir la especificidad de la "mierda", traducida como "bullshit" o "bullshit" según el caso. La mentira se caracteriza por su relación con el lenguaje y la verdad. Mientras que la mentira siempre implica que existe una verdad, la mierda como la mierda se libera de la idea de verdad.
"Nunca mientas si puedes salirte con la tuya", dice el padre de Abel Simpson, el personaje que dirige Eric Ambler en Historia de la venta.
La mentira requiere cierto rigor. Se basa en el principio de no contradicción. El mentiroso que formula declaraciones incoherentes se mete en problemas. Por otro lado, el "idiota" que habla sin ton ni son no se desestabiliza si se le hace frente a su incoherencia. La gilipollez define entonces los "hechos alternativos", con esa posibilidad que uno se concede de cambiarlos, o de sacar conclusiones que no tienen realmente sentido.
La gilipollez se encuadra así en la actividad de un trapecista, saltando de un lugar común a otro, de una metáfora dudosa a otra, mezclando afirmaciones, hechos, hipótesis y razonamientos sin fundamento...
Ilustraciones: Frédéric Duriez
Recursos
Harry Frankfurt De l'art de dire des conneries Éditions Mazarine - 2005
https://www.decitre.fr/livres/de-l-art-de-dire-des-conneries-9782755507706.html
Jean-François Marmion (dir) Psychology of bullshit -Le livre de Poche - 2018
https://www.decitre.fr/livres/psychologie-de-la-connerie-9782253820437.html
Robert-Vincent Joule y Jean-Léon Beauvois (pref. Jean-Claude Deschamps), Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble - tercera edición - 2014
https://www.decitre.fr/livres/petit-traite-de-manipulation-a-l-usage-des-honnetes-gens-9782706118852.html
Daniel Kahneman: Sistema 1/Sistema 2: Las dos velocidades del pensamiento - 2012
https://www.decitre.fr/livres/systeme-1-systeme-2-9782081307827.html
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