¿Qué papel desempeña el modelo para los jóvenes?

Para comprender el papel del modelo en nuestras sociedades, lo más sencillo es ver cómo se comporta nuestro cerebro y qué papel desempeña el modelo en él.

De hecho, todo aprendizaje, ya sea intelectual o físico, pasa por el mismo mecanismo del modelo.

"Sabíamos que debemos nuestro rendimiento deportivo a un minúsculo grupo de células en lo más profundo de nuestro cerebelo. Lo que no sabíamos... es que al aprender nuevos movimientos motores (un swing de golf, por ejemplo), las neuronas del cerebelo realizan cálculos elegantes, casi matemáticos, para comparar en tiempo real lo que sienten con lo que esperaban sentir.

A continuación, se ajustan rápidamente cambiando la fuerza de las conexiones entre otras neuronas para formar nuevos patrones cerebrales que permitan realizar la tarea en cuestión. En otras palabras, las neuronas cerebrales individuales tienen la capacidad de reconocer dinámicamente la diferencia entre la información sensorial esperada y la que reciben realmente durante el aprendizaje motor. La diferencia calculada se utiliza entonces para alterar rápidamente los patrones cerebrales y las conexiones entre neuronas para permitir el aprendizaje de nuevas habilidades motoras.

Fuentes: "50 - Aprender a moverse: nuestro cerebro puede predecir lo inesperado" por Hubert Desrues - 23 de agosto de 2015
https://www.ogolf.fr/50-apprentissage-mouvement-cerveau-sait-prevoir-linattendu/

"Toda entrada en el aprendizaje comienza con un punto de partida teórico o práctico. Es el punto de comparación. Sustentará la experiencia y la enriquecerá cada vez que se repita. Este conocimiento puede compararse a una nube de puntos de control o de comparación, cuya periodicidad de un punto a otro reforzará más o menos el conocimiento y su transmisión en el cerebro.

Cuanto más recurrente sea la información, más rutas y autopistas neuronales creará para la integración de experiencias próximas o complementarias. Existe una mecánica iterativa del aprendizaje y un movimiento de ida y vuelta de una experiencia a la siguiente que genera el modelado y la integración de patrones intelectuales que favorecerán la oportunidad de integrar nuevos conocimientos fisiológicos, físicos y corporales.

Fuente: aprendizaje espontáneo a partir de un modelo: ajuste y refuerzo - abril 2018
https://cursus.edu/fr/11749/lapprentissage-spontane-a-partir-dun-modele-ajustement-et-renforcement

Los modelos también pueden ser modelos sociales, no sólo de la naturaleza de la experiencia, o de la previsibilidad, sino también de la norma.

"Desde La urbanidad infantil de Erasmo hasta Las niñas modelo, pasando por Las aventuras de Telémaco, la literatura infantil y juvenil ha sido considerada durante mucho tiempo como un relato moral que contribuye a la edificación de las jóvenes generaciones retratando los valores y las normas de una época y de una sociedad". ¿Y en la época contemporánea?

Como parte de toda la gama de elementos culturales que rodean a la infancia, desde los medios tradicionales a los modernos, la literatura infantil puede seguir considerándose una forma contemporánea de aquellos antiguos manuales de urbanidad a través de los cuales se promulgaban y transmitían las normatividades. Si el estatus de la infancia ha cambiado, también lo han hecho las formas de promulgación normativa. Por lo tanto, podemos suponer que estos cambios se reflejan en este espejo cultural. Por eso elegiremos aquí el ángulo particular de un ritual de socialización, en plena reinvención, el cumpleaños, para examinar las mutaciones y variaciones de las figuras de la infancia en el espejo de su escenificación literaria.

En efecto, mientras que tradicionalmente los cumpleaños se organizaban principalmente en torno al miembro mayor de la familia, como ilustra muy bien el arreglo del cumpleaños de la tía Brunette de Elsa Beskoff, publicado en 1925, ahora celebran sobre todo al niño, en torno al cual se reúne el círculo familiar o el círculo de amigos..."

Fuente: ¿Modelo de infancia, modelo de infancia?
La representación de la infancia a través del rito del cumpleaños en la literatura infantil
Los niños en los libros (2013)
https://www.cairn.info/les-enfants-dans-les-livres--9782749237312-page-23.htm

Y la norma cambia. Cambian los hábitos de vida. En este caso, el centro de atención de los cumpleaños tradicionales ha pasado de los ancianos a los nietos. Esto dice mucho de nuestras mutaciones sociales y de la construcción de nuestras sociedades.

"Nosotros, los viejos

A sus 78 años, el Papa Francisco nunca ha ocultado que siente el peso de la edad. "Todos los ancianos somos un poco frágiles, pero algunos son particularmente débiles, están solos, marcados por la enfermedad. Algunos dependen del cuidado y la atención de los demás. ¿Les tenderemos la mano o les abandonaremos a su suerte?

Una sociedad sin proximidad, donde desaparece el afecto libre y no correspondido, es una sociedad perversa. Donde no hay honor para los ancianos, no hay futuro para los jóvenes", dijo el Papa, repitiendo un desafío que lanzó a los participantes en la JMJ de Río en 2013. (apic/rv/mp)".

Fuente : Papa Francisco: "Una sociedad sin respeto por los ancianos es portadora del virus de la muerte" - Marzo 2015
https://www.cath.ch/newsf/pape-francois-une-societe-sans-respect-des-anciens-porte-le-virus-de-la-mort/

No pongo este ejemplo para crear una polémica religiosa, no se trata de eso, pero los líderes religiosos son de los pocos que se pronuncian sobre este tema. Antes, la familia estaba en el centro del ciclo vital y la muerte y la vida eran cosas naturales. Hoy, los mayores y la muerte se ocultan y éste es el nuevo modelo que ofrecemos a nuestros hijos. Se celebran los nacimientos pero se rompe el final del ciclo.

La consecuencia es un cambio radical de modelo. Es posible que ésta sea también una de las causas de la desaparición de las religiones. Las religiones tienen algo en común, y es la gestión de la muerte y la esperanza frente a la desesperación. La muerte sigue formando parte de nuestras vidas, pero se borra y los lazos familiares se dilatan cada vez más, hasta el punto de abandonar a los propios padres a su suerte en determinadas situaciones.

Guardo en la memoria esta extraña anécdota que hace sonreír, pero que es la premisa de lo que puede ocurrir aquí, en Occidente, dentro de unas décadas.

Japón está muy por delante en desarrollo social que nosotros. Para ver nuestro futuro, hay que ver lo que ocurre allí hoy.

"Mientras unos aspiran a la libertad, otros quieren voluntariamente acabar sus días encarcelados a pesar de las condiciones notoriamente difíciles de las prisiones japonesas. Todos estos individuos son jubilados de edad avanzada...

Desde mediados de la década de 2000, un fenómeno sorprendente ha ido creciendo en Japón: ciudadanos de edad avanzada cometen delitos para ser encarcelados con el argumento de que disfrutan de mejores condiciones de vida en prisión que en libertad. Se trata de una situación cínica única en una sociedad que parece haber abandonado a sus mayores hasta el punto de que el encarcelamiento, normalmente sinónimo de privación de libertad, se convierte en una liberación.

Fuente : Japón: cuando los abuelos prefieren ir a la cárcel... - Junio 2022
https://japanization.org/japon-quand-les-personnes-agees-veulent-vivre-en-prison/

Los modelos evolucionan con el tiempo. Y modelos que evolucionan con el tiempo también significa que pueden cambiar y que no están grabados en piedra. Las normas e incluso el estatus cambian...

"La adolescencia se describe generalmente como una fase de transición entre la infancia y la edad adulta, pero las modalidades de paso de la adolescencia a la edad adulta se han desintegrado progresivamente: ya no existen rituales establecidos. Hoy en día, con la masificación de la escolarización y la prolongación de los estudios, es difícil fijar límites de edad para la adolescencia: se habla de preadolescencia a partir de los 11 años y de postadolescencia hasta los 17; ya ni siquiera es la pubertad lo que determina esta etapa. En este folleto, nos centraremos en el grupo de edad de 12 a 17 años.

Las mismas dificultades se encuentran a la hora de definir el inicio de la edad adulta, que normalmente viene determinada por la mayoría de edad a los 18 años. Las sucesivas crisis económicas han aumentado los retos a los que se enfrentan los jóvenes para adquirir autonomía e independencia económica, entrar en el mundo laboral y encontrar vivienda. Ante estos peligros, los jóvenes adultos tienen "itinerarios zigzagueantes". El carácter cambiante de sus itinerarios trastoca las categorías tradicionales: "Parece que si no conseguimos regular el lugar de los jóvenes, estamos haciendo retroceder los límites de su reconocimiento como adultos. Esta incapacidad de nuestras sociedades para gestionar el paso de la infancia a la edad adulta podría constituir, de hecho, una nueva definición de la adolescencia.

A ello se añaden los cambios de modelos y referencias culturales de las tres últimas generaciones. La familia se descompone y se recompone, el padre ha perdido su lugar de "Pater familias", la madre trabajadora ha cambiado su papel, lo que trastoca en consecuencia todas las representaciones ligadas a las diferencias de género. El modelo educativo ya no es de imposición sino de negociación, y asistimos a la crisis de la escuela como órgano de transmisión. Por no hablar de la creciente individualización de la sociedad, de la globalización...".

Fuente: Les adolescents et la culture - En Cahiers de l'action 2013/1
https://www.cairn.info/revue-cahiers-de-l-action-2013-1-page-9.htm

El modelo es el pilar de nuestros cerebros y nuestras sociedades. Incluso nuestras células funcionan según el modelo.

El ARN sirve de modelo al ADN, que lo duplica casi infinitamente. Porque la plantilla se desgasta y puede morir. Cuando los telómeros de las cadenas de ADN se acortan, envejecemos...

"Un telómero es una región de ADN altamente repetitiva, y por tanto a priori no codificante, situada al final de un cromosoma. Cada vez que se replica un cromosoma eucariota, durante la replicación, que precede a la mitosis (división celular), el complejo enzimático de la ADN polimerasa es incapaz de copiar los últimos nucleótidos: la ausencia de telómero supondría la pérdida rápida de la información genética necesaria para el funcionamiento celular. Sin embargo, trabajos recientes sugieren que el ADN repetitivo de los telómeros puede transcribirse en ARN repetitivos que desempeñan un papel en la estabilización del telómero1. Telómero viene del griego telos, el final, y meros, parte, de ahí la parte al final del ADN.

Los telómeros se acortan con la edad, la inflamación y el estrés.

Fuente: wikipedia: https: //fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9lom%C3%A8re

¿Se desgastan los modelos hasta que mueren sus anfitriones? Sí, sin duda cuando se trata de nuestros cuerpos, pero para las sociedades hay esperanza porque tenemos el poder de generar nuevos modelos. Tomemos de nuevo nuestro cerebro de golfista.

"La experiencia que se repite infinitamente es un modelo en sí mismo que generará nuevos modelos.

"Nuestro cerebro puede predecir

Para dominar un nuevo movimiento, el cerebro estima primero la entrada que debe recibir del sistema sensorial. A continuación, el cerebelo utiliza esta predicción para calcular la diferencia entre lo que la persona pretendía hacer y lo que realmente hizo...

En cualquier caso, este descubrimiento confirma una de nuestras intuiciones: la sensación del balanceo, sentida al final de la ejecución, es efectivamente uno de los elementos activos de nuestro aprendizaje... Pero nuestro cerebro necesita un modelo para saber qué esperar y comparar con la sensación realmente sentida. De ahí la importancia de enseñar y de observar a los jugadores de "alto nivel"..."

Fuentes: "50 - Aprender a moverse: nuestro cerebro puede predecir lo inesperado" ídem al principio del artículo

Todavía hay esperanza.

Quizá no si nuestras sociedades hacen algo. Me imagino que hace falta una visión o una estrategia. El modelo aquí puede llamarse norma. Igual que hay una norma de paz y una norma de guerra, o modelos positivos y negativos. Crear normas o modelos positivos es nuestra responsabilidad y, si lo permitimos, no nos quejemos si nuestro mundo se vuelve desagradable.

Y, si se lo preguntan, ¿cuándo dejamos de seguir modelos? Pues me parece que nunca, pero los cambiamos. La suerte de todo esto es que somos seres creativos y, por tanto, capaces de crear nuevos modelos.

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