Publicado el 15 de marzo de 2023 Actualizado el 15 de marzo de 2023
Según la filósofa Barbara Cassin: "la lengua no es sólo un medio de comunicación, es portadora de una cultura y una visión singular del mundo". Por consiguiente, influye en los pensamientos y reflexiones de los hablantes. En este sentido, tratamos de comprender el efecto de las lenguas en las personas políglotas. A continuación se presenta un análisis del pensamiento en las personas políglotas.
La palabra reflexión es un polisema que puede referirse a varios referentes físicos y abstractos. Así, se encuentra en la física y en la psicología. Este último campo es el que capta nuestra atención, porque se refiere al pensamiento. Según el Centre national des ressources textuelles et lexicales (CNRTL), reflexión en algunas de sus acepciones se refiere a "la facultad del pensamiento de volver sobre sí mismo para examinar una idea, una cuestión, un problema; la capacidad de reflexionar" o al "acto del pensamiento que vuelve sobre sí mismo, que regresa a un objeto para examinarlo".
De estas dos definiciones se desprende una notable presencia del pensamiento. Así pues, no podemos hablar de reflexión sin mencionar el pensamiento, que es el "conjunto de procesos por los que el ser humano, en contacto con la realidad material y social, elabora conceptos, los relaciona y adquiere nuevos conocimientos"(Larousse).
El pensamiento o reflexión, que es abstracto en su origen, se concreta mediante la expresión oral o escrita, que son dos procesos expresivos de las lenguas. Se dice que una persona que utiliza varias lenguas es políglota.
Un políglota, si consideramos la relación entre lengua y pensamiento, es una persona capaz de desarrollar varios sistemas de pensamiento y, por tanto, tiene acceso a varios recursos en diferentes lenguas. Así, el proceso que lleva su idea a la maduración puede implicar la convocatoria de varias fuentes en varios idiomas diferentes.
Por lo tanto, tiene menos barreras que alguien que habla menos idiomas. Por lo tanto, podemos concluir que ahorra tiempo y puede ser más eficaz a la hora de madurar ideas o dar forma a su pensamiento. Se trata de una persona predispuesta a ser culta.
Por tanto, el pensamiento es plural porque las lenguas que se dominan son interdependientes: "Si existiera una sombra de duda sobre la autonomía de las lenguas entre los políglotas, quedaría disipada por el hecho de que piensan internamente, en ciertas ocasiones, en los distintos idiomas con los que están familiarizados". (Epstein, p. 38). Este viaje a diferentes lenguas y, en consecuencia, a diferentes culturas hace del políglota un traductor en principio.
Según Izhac Epstein, autor del libro Thought and Polyglossia: A Psychological Essay, es común que una persona que habla varios idiomas esté traduciendo regularmente sus pensamientos a través de los códigos lingüísticos que domina. Se trata de un proceso psíquico que muy a menudo se produce espontáneamente en el políglota. Es una traducción mental, interna. El cerebro de los políglotas es una herramienta de traducción por excelencia. Esta traducción puede servir incluso como punto de recuerdo para los hablantes.
Un políglota puede olvidar en algún momento de su vida los datos relacionados con una de las lenguas aprendidas. Y, dependiendo del contexto en el que se evoque la lengua, el hablante puede encontrarse recordando objetos o ideas relacionados con la lengua menos utilizada. En su libro, Epstein menciona varios contextos en los que el políglota recuerda datos aprendidos en una lengua menos utilizada:
"He olvidado por completo el dialecto de nuestro cantón, pero cuando pienso en las cosas entre las que crecí, recuerdo sus nombres".
"Habiendo hablado una vez mentalmente en francés con un hombre de Lausana, cambié bruscamente al hebreo cuando el interlocutor imaginario fue sustituido por un estudiante de Palestina". (P. 43)
Basta que surja la ocasión para que el hablante vuelva a un contexto anterior, a un recuerdo a través del lenguaje. Por tanto, en cierto modo es prisionero de la lengua utilizada.
Ocurre muy a menudo que una persona que conoces muy bien, delante de ti, habla en una lengua distinta de la que utilizas habitualmente. Esto puede resultar sorprendente y puede sonar descarado. Sin embargo, el interlocutor puede tener circunstancias atenuantes. De hecho, si esta persona es políglota, lo más probable es que no esté exaltando sus conocimientos lingüísticos, sino que sin duda esté demostrando una consecuencia del multilingüismo: la constelación verbal. Se trata de un caso especial de constelación de ideas, retomado por Izhac Epstein.
Esta confusión de códigos lingüísticos puede dar lugar a malentendidos.
Del mismo modo que una persona políglota puede confundir los códigos lingüísticos, puede ocurrir que no se le entienda durante una comunicación, no sólo a causa de la lengua, sino sobre todo por su forma de pensar. La lengua depende de un sistema de pensamiento.
Esto puede verse a menudo en ciertas expresiones orales que utilizan los hablantes cuando sienten que no se les entiende o cuando tienen dificultades para explicarse: "los franceses dicen...", "los ingleses dicen...", "en español se diría esto...", "en swahili la palabra es...", etc. Si bien estas expresiones pueden facilitar instantáneamente la comunicación cuando se habla, puede resultar complicado cuando el modo de expresión es escrito.
Un texto escrito es un texto pensado de antemano, por lo que si se producen errores sintácticos, es probable que la comunicación fracase. La poliglosia puede provocar imperfecciones sintácticas: "Las series sintácticas en competencia tienden a inhibirse mutuamente, por lo que el sujeto suele desordenar términos y cláusulas. Los errores de construcción son muy comunes entre los políglotas" (Epstein, p. 125). (Epstein, p.125).
En el libro mencionado, Izahc Epstein aconseja reducir la enseñanza de idiomas a los estudiantes, al tiempo que reconoce que las realidades de la vida llevan a los seres humanos a adquirir varios sistemas lingüísticos. Por tanto, se puede ser políglota libremente o por obligación.
El efecto de las lenguas aprendidas en el pensamiento es ineludible y a veces puede ser desventajoso, como construir estructuras sintácticas falsas por estar influidas por las de otra u otras lenguas. Sin embargo, ¿es mejor dominar varias lenguas aunque se cometan errores que pueden ser corregidos por los compañeros, o aprender una lengua pero recurrir a traductores e intérpretes cada vez que se quiere acceder a información en la otra lengua?
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Bibliografía
Epstein, Izhac, 1923, Pensamiento y poliglosia: un ensayo psicológico.
https://core.ac.uk/download/pdf/210832424.pdf
Cailloce, Laure, 2014, "La diversidad de las lenguas enriquece el pensamiento".
https://lejournal.cnrs.fr/articles/la-diversite-des-langues-enrichit-la-pensee
Larousse, https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/pens%C3%A9e/59266
Louapre, David, 2014, "¿Influye la lengua que hablamos en nuestra forma de pensar?".
https://scienceetonnante.com/2014/01/06/la-langue-que-lon-parle-influe-t-elle-sur-notre-maniere-de-penser/
CNRTL, https://cnrtl.fr/definition/r%C3%A9flexion
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