Influencias asiáticas en la facilitación de la inteligencia colectiva

Las influencias asiáticas en las prácticas de formación, coaching y facilitación de la inteligencia colectiva son ricas y diversas, aunque la mayoría de las veces indirectas. Se han producido a través de los viajes, la traducción de libros, la adopción de prácticas corporales y los intercambios intelectuales. Sin pretender ser exhaustivos, es posible distinguir, por una parte, autores asiáticos clásicos, chinos o japoneses, cuyas ideas se han abierto camino en el pensamiento empresarial y pedagógico.

Por otra parte, autores contemporáneos, y más tarde occidentales, han retomado estas nociones y conceptos y los han "aclimatado" a las mentalidades occidentales con mayor o menor éxito. A partir de estos autores, se han desarrollado toda una serie de prácticas.

Algunos autores chinos clásicos

Entre los autores chinos clásicos, Lao Tzu y el Tao Te King son los grandes clásicos que promueven la filosofía del "taoísmo" y una visión de la unidad y la diversidad de los seres vivos. Lao Tseu fue traducido parcialmente en 1772 por el jesuita francés Jean Baptiste du Halde. Del mismo modo, se hace referencia con regularidad a la obra de Confucio, conocida en Occidente desde 1687 a través de una traducción al latín de otro jesuita francés, Prospero Intorcetta, probablemente interesado en un modelo de armonía y justicia social.

El budismo ha estado en contacto con Occidente desde la Antigüedad tardía en las fronteras de la India y el Imperio Romano, pero fue durante la época colonial cuando textos como el Dhammapada, una colección de versos atribuidos al Buda Gautama, y el Libro tibetano de los muertos se hicieron ampliamente accesibles. Las enseñanzas de destacados maestros budistas y del Dalai Lama contribuyeron a difundir estas enseñanzas. Estas corrientes filosóficas y religiosas han allanado el camino a conceptos asumidos en la empresa y la formación.

El taoísmo, el confucianismo y el budismo aportan elementos de reflexión: atención consciente y sin prejuicios al momento presente, colaboración, armonía y equilibrio, escucha activa, adaptabilidad y flexibilidad ante los cambios y retos de la vida.

Algunos autores chinos, japoneses y vietnamitas más recientes

El pensamiento japonés también ha sido un vector de fertilización cruzada. La empresa Toyota, en particular, se ha comparado con la empresa Ford, y los principios de Taichi Ohno se han contrastado con los de Taylor. Como resultado, ingenieros y profesionales han adoptado enfoques como la calidad total, la gestión participativa, el ringi-sho, el kaizen y las 5S.

Thich Nhat Hanh (1975, 2010), monje budista vietnamita, popularizó la práctica de la atención plena en el contexto occidental. Su trabajo se ha centrado en la aplicación de la atención plena en la vida cotidiana, incluidos los negocios y las organizaciones. Ohmae (1991), consultor japonés de estrategia empresarial, ha desarrollado enfoques estratégicos inspirados en el pensamiento y la cultura japoneses. En particular, ha promovido la idea de la visión holística en la toma de decisiones estratégicas. Nonaka y Takeuchi (1995), investigadores japoneses en gestión, desarrollaron la teoría de la creación de conocimiento organizativo. Su modelo, conocido como la "espiral del conocimiento", se inspira en la sabiduría tácita y la cultura de aprendizaje de las empresas japonesas.

Suzuki (1970), monje zen japonés, contribuyó a popularizar la práctica del zen en el contexto occidental. Su obra hacía hincapié en la importancia de la atención presente, la sencillez y la integración del zen en la vida cotidiana y el trabajo. Daisaku Ikeda (1989 y 2007) es un filósofo y educador japonés que ha desarrollado enfoques de gestión inspirados en el budismo Nichiren. Enfatiza valores como la dignidad humana, la compasión y la búsqueda de la felicidad sostenible en las prácticas de gestión. Estos autores han tomado prestados directamente conceptos y prácticas asiáticos en su obra y los han adaptado al contexto occidental de la gestión y la empresa. Sus escritos ofrecen aplicaciones prácticas de estos conceptos asiáticos en el mundo empresarial. Muchas prácticas también se han difundido a través de la medicina alternativa (acupuntura, masaje tuina), todas las artes de la energía interna (Qi Gong, Tai Chi) e incluso las artes marciales como Morihei Ueshiba, fundador del Aikido e inspiración para Wendy Palmer y el liderazgo de la personificación.

Algunos autores occidentales

Merece la pena mencionar a algunos autores que se han esforzado por hacer accesible el pensamiento chino y, más ampliamente, el asiático, como el taoísmo, el confucianismo y el budismo, pero esta vez directamente desde un prisma occidental. Las obras de los sinólogos François Jullien y François Cheng son interesantes ejemplos de ello, al igual que la traducción de Cyrille Javary del Tao Te King, que también ha sido un recurso para comprender los aspectos más sutiles de este importante libro, y la obra del filósofo Herrigel sobre el Zen en el arte del tiro con arco.

Los autores, entrenadores y asesores occidentales se han inspirado en el taoísmo, el confucianismo y, por regla general, el zen, así como en los rasgos culturales que más les han impactado, quizá con un objetivo menos holístico y un alcance más práctico. El budismo, por ejemplo, con el monje Matthieu Ricard, el psicoterapeuta Christophe André y Jon Kabat-Zinn , ha popularizado la meditación como parte de diversos cursos de desarrollo personal o en busca de tranquilidad en un mundo hiperestresado. Capra (1975) exploró los vínculos entre la ciencia moderna y el pensamiento oriental, destacando las similitudes entre los principios de la física cuántica y las filosofías asiáticas, en particular el taoísmo y el budismo.

La obra deDavid Bohm sobre el diálogo se inspira directamente en su búsqueda espiritual con Krishnamurth y sus vínculos con el budismo tibetano y el Dalai Lama. La obra de Peter Senge (1990) se inspira en el taoísmo con sus 5 disciplinas, una de las cuales, los modelos mentales, remite directamente al trabajo sobre uno mismo tan apreciado en la búsqueda taoísta de una cierta perfección. Otto Scharmer, investigador del MIT, se interesa por los procesos de escucha profunda y atención sostenida a las fuerzas sociales. Scharmer (1993) también desarrolló el concepto de Teoría U, que fomenta un enfoque del liderazgo basado en la presencia, la escucha profunda y la conciencia expandida; conceptos que están alineados con las prácticas de meditación y presencia de las tradiciones asiáticas y estrechamente vinculados con el trabajo del Social Presencing Theater de Arawana Hayashi, que busca hacer visible lo invisible a través de los gestos. Goleman (1995, 2013 ) introdujo el concepto de inteligencia emocional en el campo de la gestión, que incluye habilidades como la autoconciencia, la gestión emocional y la empatía, todas ellas valoradas en las prácticas asiáticas de desarrollo personal.

El trabajo del geógrafo Auhustin Berque (1997 ) sobre Japón también influye en la forma de pensar el espacio, los paisajes y la mirada asociada, y sobre todo la emergencia coextensiva del individuo y el entorno. Barrett (1998) desarrolló el modelo de cultura empresarial basado en valores e incorporó conceptos como la conciencia, la espiritualidad y la responsabilidad social que encuentran paralelismos en ciertas tradiciones filosóficas y espirituales asiáticas, en particular el confucianismo.

Estos autores occidentales han integrado conceptos asiáticos en su obra, adaptándolos y combinándolos con marcos de pensamiento occidentales, a veces para cuestionarlos, a veces para ofrecer nuevas perspectivas y prácticas en el ámbito de la gestión y la empresa, y en particular en la formación, el coaching y la facilitación.

La figura y la práctica del facilitador adquieren una gran fluidez y flexibilidad al recurrir a este inmenso recurso de conceptos, ideas y prácticas.

Fuentes

Suzuki (1970) "Mente zen, mente nueva".

Ueshiba, M. (1992). El arte de la paz. Shambhala. Aikido Journal(https://aikidojournal.com/ )

Thich Nhat Hanh (1975): "El milagro de la atención plena" (2010), "El poder del momento presente"(https://www.thichnhathanh.com/miracle-of-mindfulness/ )

Sitio de referencia: Plum Village(https://plumvillage.org/)

Nonaka y Takeuchi (1995) "Conocimiento creativo".

Kenichi Ohmae (1991) "El borde del abismo" (1993), "El problema de Japón".

Daisaku Ikeda (1989) "El valor de la creación" (2007), "La paz, nuestra misión común" (2007)

Peter Senge (1990) "La Quinta Disciplina" https://www.decitre.fr/ebooks/la-cinquieme-discipline-9782212312904_9782212312904_11.html

Scharmer, O (2007) "Teoría U", (2013) "Liderazgo del futuro emergente".

Daniel Goleman:(1995) "Inteligencia emocional" https://www.decitre.fr/livres/l-intelligence-emotionnelle-9782290100653.html, "El líder consciente" (2013)

Fritjof Capra (1975) "El Tao de la Física" (1975) https://www.decitre.fr/livres/le-tao-de-la-physique-9782290151150.html, "La ciencia de la sabiduría"

Richard Barrett (1998) "La empresa liberada" (1998), "Liberar el alma corporativa".

Chödrön, P. (2003). The Places That Scare You: A Guide to Fearlessness in Difficult Times. Shambhala.

Confucio (2000). Las Analectas. Traducción de David Hinton. Counterpoint. https://www.decitre.fr/ebooks/the-analects-9781529080117_9781529080117_10011.html

Enciclopedia Stanford de Filosofía - Confucio (https://plato.stanford.edu/entries/confucius/ )

Ecos. Taiichi Ohno . La revolución del justo a tiempo https://www.lesechos.fr/2016/07/taiichi-ohno-la-revolution-du-juste-a-temps-1112071

Augustin Berque https://www.cairn.info/publications-de-Augustin-Berque--1653.htm

Wikipedia Cyrille Javary https://fr.wikipedia.org/wiki/Cyrille_Javary

Wikipedia Jon Kabat zinn https://fr.wikipedia.org/wiki/Jon_Kabat-Zinn

Herrigel, E., & Suzuki, D. T. (2016). Zen en el arte caballeresco del tiro con arco. Dervy. https://www.decitre.fr/livres/le-zen-dans-l-art-chevaleresque-du-tir-a-l-arc-9782850769313.html