Influências asiáticas na facilitação da inteligência colectiva

As influências asiáticas na formação, no coaching e nas práticas de facilitação em matéria de inteligência colectiva são ricas e diversificadas, embora, na maior parte das vezes, indirectas. Surgiram através de viagens, da tradução de livros, da adoção de práticas corporais e de intercâmbios intelectuais. Sem pretender ser exaustivo, é possível distinguir, por um lado, os autores clássicos asiáticos, chineses ou japoneses, cujas ideias entraram no pensamento empresarial e pedagógico.

Por outro lado, os autores contemporâneos, e mais tarde os autores ocidentais, retomaram estas noções e conceitos e "aclimataram-nos" às mentalidades ocidentais, com diferentes graus de sucesso. A partir destes autores, desenvolveu-se toda uma série de práticas.

Alguns autores clássicos chineses

Entre os autores clássicos chineses, Lao Tzu e o Tao Te King são os grandes clássicos que promovem a filosofia do "taoísmo" e uma visão da unidade e diversidade dos seres vivos. Lao Tseu foi parcialmente traduzido em 1772 pelo jesuíta francês Jean Baptiste du Halde. Do mesmo modo, a obra de Confúcio é regularmente referida; é conhecida no Ocidente desde 1687 através de uma tradução latina efectuada por outro jesuíta francês, Prospero Intorcetta, provavelmente interessado num modelo de harmonia e justiça social.

O Budismo tem estado em contacto com o Ocidente desde a Antiguidade tardia, nas fronteiras da Índia e do Império Romano, mas foi durante a era colonial que textos como o Dhammapada, uma coleção de versos atribuídos a Gautama Buda, e o Livro Tibetano dos Mortos se tornaram amplamente acessíveis. Os ensinamentos de proeminentes mestres budistas e do Dalai Lama ajudaram a difundir estes ensinamentos. Estas correntes filosóficas e religiosas abriram caminho para os conceitos adoptados nas empresas e na formação.

O taoísmo, o confucionismo e o budismo dão que pensar: atenção consciente e sem juízos de valor ao momento presente, colaboração, harmonia e equilíbrio, escuta ativa, adaptabilidade e flexibilidade face às mudanças e aos desafios da vida.

Alguns autores chineses, japoneses e vietnamitas mais recentes

O pensamento japonês também tem sido um vetor de fertilização cruzada. A empresa Toyota, em particular, foi comparada com a empresa Ford e os princípios de Taichi Ohno foram contrastados com os de Taylor. Assim, abordagens como a qualidade total, a gestão participativa, o ringi-sho, o kaizen e o 5S foram adoptadas por engenheiros e profissionais.

Thich Nhat Hanh (1975, 2010), um monge budista vietnamita, popularizou a prática da atenção plena no contexto ocidental. O seu trabalho centrou-se na aplicação da atenção plena na vida quotidiana, incluindo nos negócios e nas organizações. Ohmae (1991), um consultor japonês de estratégia empresarial, desenvolveu abordagens estratégicas inspiradas no pensamento e na cultura japoneses. Em particular, promoveu a ideia da visão holística na tomada de decisões estratégicas. Nonaka e Takeuchi (1995), investigadores japoneses no domínio da gestão, desenvolveram a teoria da criação de conhecimentos organizacionais. O seu modelo, conhecido como a "espiral do conhecimento", inspira-se na sabedoria tácita e na cultura de aprendizagem das empresas japonesas.

Suzuki (1970), um monge zen japonês, ajudou a popularizar a prática do zen no contexto ocidental. O seu trabalho sublinhou a importância da atenção presente, da simplicidade e da integração do Zen na vida quotidiana e no trabalho. Daisaku Ikeda (1989 e 2007) é um filósofo e educador japonês que desenvolveu abordagens de gestão inspiradas no Budismo Nichiren. Ikeda salientou valores como a dignidade humana, a compaixão e a procura de uma felicidade sustentável nas práticas de gestão. No seu trabalho, estes autores inspiraram-se diretamente nos conceitos e práticas asiáticos e adaptaram-nos ao contexto ocidental da gestão e dos negócios. Os seus escritos fornecem aplicações práticas destes conceitos asiáticos no mundo dos negócios. Muitas práticas também se difundiram através da medicina alternativa (acupunctura, massagem tuina), de todas as artes de energia interna (Qi Gong, Tai Chi) e até das artes marciais, como Morihei Ueshiba, fundador do Aikido e inspiração para Wendy Palmer e para a liderança incorporada.

Alguns autores ocidentais

Vale a pena mencionar alguns autores que se esforçaram por tornar acessível o pensamento chinês e mais amplamente asiático, como o taoísmo, o confucionismo e o budismo, mas desta vez diretamente de um prisma ocidental. Os trabalhos do sinólogo François Jullien e de François Cheng são exemplos interessantes, tal como a tradução de Cyrille Javary do Tao Te King, que também tem sido um recurso para compreender os aspectos mais subtis deste grande livro, e o trabalho do filósofo Herrigel sobre o Zen na arte do tiro com arco.

Os autores, coaches e consultores ocidentais inspiraram-se no taoísmo, no confucionismo e, regra geral, no zen, bem como nos traços culturais que mais os influenciaram, talvez com um objetivo menos holístico e um alcance mais prático. O Budismo, por exemplo, com o monge Matthieu Ricard, o psicoterapeuta Christophe André e Jon Kabat-Zinn , popularizou a meditação como parte de uma variedade de cursos de desenvolvimento pessoal ou na procura de tranquilidade num mundo hiper-stressado. Capra (1975) explorou as ligações entre a ciência moderna e o pensamento oriental, salientando as semelhanças entre os princípios da física quântica e as filosofias asiáticas, nomeadamente o taoísmo e o budismo.

O trabalho de David Bohm sobre o diálogo é diretamente inspirado na sua busca espiritual com Krishnamurth e nas suas ligações ao budismo tibetano e ao Dalai Lama. A obra de Peter Senge (1990) inspira-se no taoísmo com as suas 5 disciplinas, uma das quais, os modelos mentais, remete diretamente para o trabalho sobre si próprio, tão apreciado na busca taoísta de uma certa perfeição. Otto Scharmer, investigador do MIT, interessa-se pelos processos de escuta profunda e de atenção sustentada às forças sociais. Scharmer (1993) também desenvolveu o conceito de Teoria U, que encoraja uma abordagem à liderança baseada na presença, na escuta profunda e na consciência alargada; conceitos que estão alinhados com as práticas de meditação e presença nas tradições asiáticas e intimamente ligados ao trabalho do Teatro de Presença Social de Arawana Hayashi, que procura tornar o invisível visível através de gestos. Goleman (1995, 2013 ) introduziu o conceito de inteligência emocional no domínio da gestão, que inclui competências como a autoconsciência, a gestão emocional e a empatia, todas elas valorizadas nas práticas asiáticas de desenvolvimento pessoal.

O trabalho do geógrafo Auhustin Berque (1997 ) sobre o Japão também tem influência na forma de pensar o espaço, as paisagens e o olhar que lhes está associado e, sobretudo, a emergência co-extensiva do indivíduo e do ambiente. Barrett (1998) desenvolveu o modelo de cultura empresarial baseado em valores e incorporou conceitos como consciência, espiritualidade e responsabilidade social que encontram paralelos em certas tradições filosóficas e espirituais asiáticas, nomeadamente o confucionismo.

Estes autores ocidentais integraram conceitos asiáticos no seu trabalho, adaptando-os e combinando-os com quadros de pensamento ocidentais, por vezes para os desafiar, por vezes para oferecer novas perspectivas e práticas no domínio da gestão e dos negócios e, em particular, na formação, no coaching e na facilitação.

A figura e a prática do facilitador ganham uma grande fluidez e flexibilidade ao recorrer a este imenso recurso de conceitos, ideias e práticas.

Fontes

Suzuki (1970) "Mente Zen, mente nova".

Ueshiba, M. (1992). A Arte da Paz. Shambhala. Jornal de Aikido(https://aikidojournal.com/ )

Thich Nhat Hanh (1975): "The Miracle of Mindfulness" (2010), "The Power of the Present Moment"(https://www.thichnhathanh.com/miracle-of-mindfulness/ )

Sítio de referência: Plum Village(https://plumvillage.org/)

Nonaka e Takeuchi (1995) "Conhecimento Criativo".

Kenichi Ohmae (1991) "A beira do abismo" (1993), "O problema do Japão".

Daisaku Ikeda (1989) "A coragem da criação" (2007), "Paz, a nossa missão comum" (2007)

Peter Senge (1990) "A Quinta Disciplina" https://www.decitre.fr/ebooks/la-cinquieme-discipline-9782212312904_9782212312904_11.html

Scharmer, O (2007) "Teoria U", (2013) "Liderança do futuro emergente".

Daniel Goleman:(1995) "Inteligência Emocional" https://www.decitre.fr/livres/l-intelligence-emotionnelle-9782290100653.html,"O Líder Consciente" (2013)

Fritjof Capra (1975) "O Tao da Física" (1975) https://www.decitre.fr/livres/le-tao-de-la-physique-9782290151150.html,"A Ciência da Sabedoria"

Richard Barrett (1998) The Liberated Company (1998), "Liberating the Corporate Soul".

Chödrön, P. (2003). The Places That Scare You: A Guide to Fearlessness in Difficult Times (Os Lugares que o Assustam: Um Guia para o Destemor em Tempos Difíceis). Shambhala.

Confúcio (2000). The Analects. Traduzido por David Hinton. Counterpoint. https://www.decitre.fr/ebooks/the-analects-9781529080117_9781529080117_10011.html

Enciclopédia Stanford de Filosofia - Confúcio (https://plato.stanford.edu/entries/confucius/ )

Ecos. Taiichi Ohno . A revolução just-in-time https://www.lesechos.fr/2016/07/taiichi-ohno-la-revolution-du-juste-a-temps-1112071

Augustin Berque https://www.cairn.info/publications-de-Augustin-Berque--1653.htm

Wikipedia Cyrille Javary https://fr.wikipedia.org/wiki/Cyrille_Javary

Wikipédia Jon Kabat zinn https://fr.wikipedia.org/wiki/Jon_Kabat-Zinn

Herrigel, E., & Suzuki, D. T. (2016). O zen na arte cavalheiresca do tiro com arco. Dervy. https://www.decitre.fr/livres/le-zen-dans-l-art-chevaleresque-du-tir-a-l-arc-9782850769313.html