Los grandes cismas y la escasez de libros

Recuerdo mi primer libro, el que se lee tanto con palabras como con dibujos. No recuerdo el título, pero recuerdo la satisfacción y el sabor del universo. De hecho, recuerdo el placer que sentí al leerlo, y que el placer era la clave de todo.

¿Aprendió a través del placer o del disgusto? Sería interesante saber en qué se basó el gusto por la lectura de las personas que siguen leyendo años después.

"El gusto por la lectura

El gusto por la lectura es una historia íntima que a los lectores les gusta compartir, un placer solitario que muy pronto se convierte en un festín de papel. Es una larga relación entre uno mismo y los libros. El gusto por la lectura es a menudo una alegría de la infancia que ilumina toda la vida. A veces es fruto de una educación o de la familiaridad de una biblioteca. Pero la pasión por los libros es como cualquier otra pasión: el amor a primera vista y el azar se interponen a menudo...

Entre todos estos lectores locos por los libros se encuentran, por supuesto, los escritores. Como consumidores bulímicos de papel impreso, les gusta hablar del nacimiento de esta pasión por la lectura, que es la fuente de su escritura."

Fuente: Le Petit Mercure - Publicado el 11/03/2010 - Género: El gusto por la lectura
https://www.decitre.fr/livres/le-gout-de-la-lecture-9782715229426.html

¿Cómo funciona?

Hace mucho tiempo, hubo una época en la que no existían los libros para el gran público, en la que los sueños, el bienestar y la evasión se encontraban en los festivales, los juegos de circo o con los trovadores de la corte.

Hay varias maneras de vivir lo extraordinario. Está el método social, en el que voy a conciertos, espectáculos y combates de boxeo; y el método que no es introvertido sino más bien extravertido, el de los libros y la televisión. Estoy en mi salón y vivo la aventura desde mi salón. Y luego están los jugadores, que también se extrapolan de la vida real para sumergirse juntos o solos en otro universo, o incluso en un metaverso. En el metaverso, estamos extrapolados, así que estamos fuera de nuestros cuerpos, pero vivimos la aventura todos juntos.

¿Qué tipo de contenido?

El gusto por la lectura nos habla de pasión, amor a primera vista, investigación, historias, leyendas, felicidad... De hecho, nos habla de aventura que nos saca de nuestros contextos habituales.

"La idea de que [la aventura] es algo ajeno -y por tanto excéntrico y extravagante- a la vida ordinaria define la concepción moderna de la aventura. Esta idea está presente en el, por otra parte, perspicaz ensayo de Simmel sobre el tema.

"En efecto, la forma de la aventura, en su mayor generalidad, es estar fuera de la trama general de la vida",

leemos en la primera página. Por eso se asemeja a los sueños, que están fuera del vínculo significativo que caracteriza "la vida en su totalidad". Sin embargo, Simmel se da cuenta de que, aunque tenga lugar fuera de la continuidad de la vida, la aventura es "muy diferente de algo meramente contingente, ajeno", porque no se limita a rozar la superficie, sino que "está vinculada de algún modo con el centro de nuestra existencia".

Fuente: Giorgio Agamben, L'Aventure, 2016, Payot et Rivages

Lo que está en cuestión es la naturaleza del ser humano. ¿Son los seres humanos tan normativos como las máquinas? Muchos ejemplos a nuestro alrededor nos demuestran que no, incluido el escapismo a través de los libros, pero también a través de otros medios y siempre, a través de la inmersión en un otro lugar.

"El comienzo de este fragmento del libro de G. Agamben sugiere que la aventura es sólo el resultado de acontecimientos externos a nosotros que perturban por un momento "el tejido general de la vida", sin afectarla en sí misma. Así podríamos leer La Odisea o El corazón de las tinieblas como dos relatos de aventuras, que describen una serie de acontecimientos imprevistos, sorprendentes y exóticos, pero "ajenos" a quienes los experimentan, excepcionales y al margen de sus vidas.

Para Agamben, la idea de aventura de G. Simmel la reduce a "aquello que sólo araña la superficie". Contrariamente a su etimología, que le da todo su sentido y valor para Jankélévitch, esta aventura no tiene futuro, no se abre a nada nuevo y, por tanto, a nada que pueda tocar nuestra existencia en su "centro", su identidad. Está en los márgenes, del mismo modo que tener una aventura implica un capricho pasajero o un sueño. Pero, como coincide Simmel y como indica nuestro tema, la aventura también puede afectar a la esencia de nuestra existencia, a nuestra intimidad y a nuestra forma de vivir y de pensar.

Fuente: L'aventure, Simon Perrier, en L'Enseignement philosophique 2018/3 (68º año), páginas 37 a 48.
https://www.cairn.info/revue-l-enseignement-philosophique-2018-3-page-37.htm

Si originalmente somos cazadores-recolectores, entre la sorpresa de la recolección y la exaltación del cazador que ha encontrado su presa, la historia es tan antigua como el mundo, pero también es la de las generaciones posteriores que, en sus mundos tranquilos o menos tranquilos, buscan volver a conectar con las sensaciones viscerales de sus antepasados.

¿Qué opinan los lectores?

"El tema de Robinson, el de un hombre arrojado a lo desconocido, solo y desamparado, y que sin embargo vuelve a empezar con descubrimientos y conquistas humanas, ha inspirado desde entonces un sinfín de otras novelas: La isla misteriosa y otras novelas de Julio Verne, historias de naufragios en la Tierra e incluso en otros planetas, y naufragios y expediciones en el tiempo, desde los libros de Wells hasta los de Jean-Claude Froelich y los americanos de La invención del profesor Costigan, reconstruyendo su mundo cotidiano en un desierto prehistórico.

Por desgracia, no siempre parecemos tener la suficiente imaginación o audacia para escapar de las recetas y crear por fin algo nuevo. Tal vez sea éste el origen de cierta confusión sobre la noción misma de aventura, una confusión que los adultos parecen compartir a menudo con los niños.

Hemos preguntado a más de 200 jóvenes lectores: ¿Qué es una novela de aventuras? y ¿qué les gusta de estas aventuras? Por cada pocas respuestas espontáneas y vivas, ¿cuántas fórmulas repetidas, convenciones, emoción confundida con vitalidad, entusiasmo dando vueltas en círculo? Y ahí radica el peligro de estas "historias de detectives para niños", de estos irrisorios "misterios" que cierran el juego sobre sí mismos y que, en lugar de abrir perspectivas a la imaginación creadora, sólo sirven para disponer los sentidos a la manía del suspense gratuito.

Entre las definiciones más positivas:
- Las novelas de aventuras me permiten comprender mejor al hombre, cómo demuestra su valor y su inteligencia. Philippe, 12 años.
- Una serie de acciones imprevisibles que marcan la historia de un hombre. Bertrand, 12 años.
- Nos incitan a vivir o a imaginar lo que haríamos si nos encontráramos en el lugar del héroe. Florence, 10 años.
- Un libro que narra las hazañas y acciones de un héroe que se ha lanzado inesperadamente a la vida. Un chico de 15 años.
- Una novela cuya acción, incluso psicológica, transcurre en diferentes lugares, donde el autor, en medio de todos los vericuetos, me lleva de viaje. Una chica de 15 años.
- Las personas caen en un país desconocido: sus medios de subsistencia y defensa. Un chico de 13 años.
- Algo inesperado, irreal. Al principio tienes miedo, luego te acostumbras. Luego tienes que irte. Tiene que haber peligro, una aventura en la que los niños estén solos. Una niña de 12 años.
- Un libro en el que la gente vive momentos que se salen de su vida ordinaria. Tienen desgracias o alegrías que les cambian la vida. Una chica de 15 años.
- Una novela que cuenta la historia de una vida normal, pero que cada persona ve a su manera, no es una novela de aventuras. Una chica de 14 años".

Fuente: ¿QUÉ ES UNA NOVELA DE AVENTURAS? Una encuesta entre jóvenes lectores
https://cnlj.bnf.fr/sites/default/files/revues_document_joint/PUBLICATION_2092.pdf

Aunque las sensaciones siguen siendo las mismas, los soportes han cambiado. Antes, los libros eran para gente que vivía la aventura en su cabeza, para intelectuales que preferían la aventura de la cabeza a la aventura del cuerpo. Eso es lo que la Guerra de los Botones podía enseñarnos, pero los zopencos de hoy también se evaden en los videojuegos.

Estamos ante un cambio radical de paradigma.

Donde los libros tenían un límite físico, el libro se abre, el libro se cierra; se lee o se abandona, hoy el libro ha cobrado vida, se mueve constantemente, la historia es una, es múltiple, dependiendo del número de jugadores. Estás absorto en ella, y es difícil salir. Es nuevo, y vamos a tener que adaptarnos. Esto es el metaverso:

"Espejito, espejito, dime quién es el más guapo, el más atractivo, el más trendy, el más...", dice el antihéroe moderno más narcisista. Julien, el nuevo personaje de la novela de Nathan Devers Les Liens artificiels (Albin Michel), es el tipo de personaje que nadie quiere ser: un fracasado anónimo que intenta rehacerse, más bien cobardemente pero no sin éxito, en el Metaverso. Tras Ciel et Terre (Flammarion, 2020 - Prix Edmée de la Rochefoucauld) y Espace fumeurs (Grasset, 2021), el joven escritor Nathan Devers retrata la frenética búsqueda del placer de un joven anodino en el paraíso virtual del Metaverso."

Fuente: "Les Liens artificiels" de Nathan Devers, una vida de ensueño en Metaverso-.
https://www.letemps.ch/culture/livres/liens-artificiels-nathan-devers-une-vie-revee-metavers

https://www.decitre.fr/livres/les-liens-artificiels-9782226475053.html

Metaverso y sus precuelas, los videojuegos, equivalen a leer libros en dosis elevadas. Es la diferencia entre el tabaco y las drogas, o entre el vino ocasional y el alcoholismo en toda regla. Y sobre todo si tienes heridas que curar, es una droga que puede gangrenar a todo el individuo. Todo es cuestión de dosis.

Hace mucho tiempo, cuando yo era joven, algunos padres prohibían a sus hijos ver la televisión. Estarían, o están, horrorizados de nuestro mundo. ¿Hay que prohibir o inmunizar? Es una cuestión estratégica. En cualquier caso, decidir proteger a nuestros hijos es un arma de doble filo, ya que serán más vulnerables a la tentación.

Lo mismo ocurre con las escuelas. Durante más de un siglo, las escuelas no han cambiado mucho. Es como vivir en un puerto y negarse a subir a los barcos que pasan. Hoy, seguimos teniendo la opción de seguirlos o no. Mañana, quizá esos mismos barcos elijan a quién dejar subir a bordo o no; depende de nosotros dejarles subir o no.