Os grandes cismas e a escassez de livros

Lembro-me do meu primeiro livro, aquele que se lê com palavras e também com imagens. Não me lembro do título, mas lembro-me da satisfação e do sabor do universo. De facto, lembro-me do prazer que tive ao lê-lo, e que o prazer era a chave de tudo.

Aprendeste através do prazer ou do desprazer? Seria interessante saber em que é que se construiu o gosto pela leitura para quem continua a ler anos depois.

"O gosto pela leitura

O gosto pela leitura é uma história íntima que os leitores gostam de partilhar, um prazer solitário que rapidamente se transforma numa festa de papel. É uma relação de longa data entre nós e os livros. O gosto pela leitura é muitas vezes uma alegria de infância que ilumina toda a vida. Por vezes, é o fruto de uma educação ou da familiaridade de uma biblioteca. Mas a paixão pelos livros é como qualquer outra paixão: amor à primeira vista e o acaso muitas vezes atrapalham...

Entre todos estes leitores loucos por livros estão, naturalmente, os escritores. Como consumidores bulímicos de papel impresso, gostam de falar do nascimento desta paixão pela leitura, que é a fonte da sua escrita."

Fonte: Le Petit Mercure - Publicado em 11/03/2010 - Género: O gosto pela leitura
https://www.decitre.fr/livres/le-gout-de-la-lecture-9782715229426.html

Como é que funciona?

Há muito tempo, houve um tempo em que não existiam livros para o grande público, em que o sonho, o bem-estar e o escape se encontravam nas festas, nos jogos de circo ou com os trovadores na corte.

Há várias formas de viver o extraordinário. Há o método social, em que vou a concertos, espectáculos e combates de boxe; e o método que não é introvertido mas sim extravertido, o dos livros e da televisão. Estou na minha sala de estar e vivo a aventura a partir da minha sala de estar. E depois há os jogadores, que também são extrapolados da vida real para mergulharem juntos ou sozinhos num outro universo, ou mesmo num metaverso. No metaverso, somos extrapolados, por isso estamos fora dos nossos corpos, mas estamos todos a viver a aventura juntos.

Que tipo de conteúdo?

O gosto pela leitura fala-nos de paixão, de amor à primeira vista, de investigação, de histórias, de lendas, de felicidade... De facto, fala-nos de aventura que nos tira dos nossos contextos habituais.

"A ideia de que ela [a aventura] é algo estranho - e, portanto, excêntrico e extravagante - à vida comum define a conceção moderna de aventura. Esta ideia está presente no ensaio de Simmel sobre o assunto.

"É de facto a forma de aventura, na sua maior generalidade, estar fora do tecido geral da vida",

lê-se logo na primeira página. É por isso que ela se assemelha aos sonhos, que estão fora do elo significativo que caracteriza a "vida na sua totalidade". No entanto, Simmel apercebe-se de que, embora se desenrole fora da continuidade da vida, a aventura é "bem diferente de algo meramente contingente, estranho", porque não se limita a passar pela superfície, mas "está ligada de alguma forma ao centro da nossa existência".

Fonte: Giorgio Agamben, L'Aventure, 2016, Payot et Rivages

É a natureza do ser humano que está em causa. Serão os seres humanos tão normativos como as máquinas? Muitos exemplos à nossa volta mostram-nos que não, incluindo o escapismo através dos livros, mas também através de outros meios de comunicação e, sempre, através da imersão num outro lugar.

"O início deste excerto do livro de G. Agamben sugere que a aventura é apenas o resultado de acontecimentos exteriores a nós que perturbam por um momento "o tecido global da vida", sem a afetar em si mesma. É assim que podemos ler A Odisseia ou Coração das Trevas como dois contos de aventura, descrevendo uma série de acontecimentos imprevistos, surpreendentes e exóticos, mas "estranhos" para aqueles que os experimentam, excepcionais e à margem das suas vidas.

Para Agamben, a ideia de aventura de G. Simmel reduz-se "àquilo que apenas arranha a superfície". Contrariamente à sua etimologia, que lhe dá todo o seu sentido e valor para Jankélévitch, esta aventura não tem futuro, não se abre a nada de novo e, por conseguinte, a nada que possa tocar a nossa existência no seu "centro", a sua identidade. Está à margem, do mesmo modo que ter uma aventura implica uma fantasia passageira ou um sonho. Mas, como concorda Simmel e como indica o nosso objeto de estudo, a aventura também pode tocar a nossa existência no seu âmago, dizer respeito à nossa intimidade e desempenhar um papel nos nossos modos de viver e de pensar.

Fonte: L'aventure, Simon Perrier, em L'Enseignement philosophique 2018/3 (68.º ano), páginas 37 a 48
https://www.cairn.info/revue-l-enseignement-philosophique-2018-3-page-37.htm

Se somos originalmente caçadores-recolectores, entre a surpresa da reunião e a exaltação do caçador que encontrou a sua presa, a história é tão antiga como o mundo, mas é também a das gerações seguintes que, nos seus mundos tranquilos ou menos tranquilos, procuram reconectar-se com as sensações viscerais dos seus antepassados.

O que pensam os leitores?

"O tema de Robinson, o de um homem atirado para o desconhecido, sozinho e desamparado, e que, no entanto, recomeça com descobertas e conquistas humanas, inspirou desde então uma série de outros romances: A Ilha Misteriosa e outros romances de Júlio Verne, histórias de naufrágios na Terra e até noutros planetas, naufrágios e expedições no tempo, desde os livros de Wells aos de Jean-Claude Froelich e aos americanos de A Invenção do Professor Costigan, reconstruindo o seu mundo quotidiano num deserto pré-histórico.

Infelizmente, nem sempre parecemos ter imaginação ou ousadia suficientes para escapar às receitas e, finalmente, criar algo novo. Talvez seja esta a origem de uma certa confusão sobre a própria noção de aventura, uma confusão que os adultos parecem partilhar frequentemente com as crianças.

Perguntámos a mais de 200 jovens leitores: o que é um romance de aventuras e o que é que vos agrada nestas aventuras? Por cada poucas respostas espontâneas e vivas, quantas fórmulas repetidas, convenções, excitação confundida com vitalidade, entusiasmo a andar em círculos? E é aí que reside o perigo destas "histórias de detectives para crianças", destes "mistérios" irrisórios que fecham o jogo sobre si mesmo e que, em vez de abrirem perspectivas à imaginação criativa, apenas servem para dispor os sentidos à mania do suspense gratuito.

Entre as definições mais positivas:
- Os romances de aventura dão-me uma melhor compreensão do homem, de como ele prova a sua coragem e inteligência. Philippe, 12 anos.
- Uma série de acções imprevisíveis que marcam a história de um homem. Bertrand, 12 anos.
- Incentivam-nos a viver ou a imaginar o que faríamos se estivéssemos no lugar do herói. Florence, 10 anos.
- Um livro que narra os feitos e as acções de um herói que se lançou inesperadamente na vida. Um rapaz de 15 anos.
- Um romance cuja ação, mesmo psicológica, se desenrola em lugares diferentes, onde o autor, no meio de todas as reviravoltas, me leva a viajar. Uma rapariga de 15 anos.
- As pessoas caem num país desconhecido: os seus meios de subsistência e de defesa. Um rapaz de 13 anos.
- Algo inesperado, irreal. No início tem-se medo, depois habituamo-nos. Depois, há que partir. Tem de haver perigo, uma aventura em que as crianças estejam sozinhas. Uma rapariga de 12 anos.
- Um livro em que as pessoas vivem momentos mais fora da sua vida normal. Têm infortúnios ou alegrias que mudam as suas vidas. Uma rapariga de 15 anos.
- Um romance que conta a história de uma vida normal, mas que cada pessoa vê à sua maneira, não é um romance de aventuras. Uma rapariga de 14 anos".

Fonte: O QUE É UM ROMANCE DE AVENTURA? Um inquérito aos jovens leitores
https://cnlj.bnf.fr/sites/default/files/revues_document_joint/PUBLICATION_2092.pdf

Se as sensações continuam a ser as mesmas, os suportes mudaram. Os livros eram para as pessoas que viviam a aventura na cabeça, para os intelectuais que preferiam a aventura da cabeça à aventura do corpo. Era isso que a Guerra dos Botões nos podia ensinar, mas os burros de hoje também escapam nos jogos de vídeo.

Estamos perante uma mudança radical de paradigma.

Onde os livros tinham um limite físico, o livro está aberto, o livro está fechado; é lido ou abandonado, hoje o livro tornou-se vivo, move-se constantemente, a história é uma, é múltipla, dependendo do número de jogadores. Estamos absorvidos por ela e é difícil sair. É novo, e vamos ter de nos adaptar. Este é o metaverso:

"Espelho, oh meu belo espelho, diz-me quem é o mais belo, o mais atraente, o mais moderno, o mais...", diz o anti-herói moderno mais narcisista. Julien, a nova personagem do romance Les Liens artificiels (Albin Michel) de Nathan Devers, é o tipo de personagem que ninguém quer ser: um fracassado anónimo que tenta refazer-se, de forma cobarde mas não sem sucesso, no Metaverso. Depois de Ciel et Terre (Flammarion, 2020 - Prix Edmée de la Rochefoucauld) e Espace fumeurs (Grasset, 2021), o jovem escritor Nathan Devers retrata a busca frenética de prazer de um jovem normal no paraíso virtual do Metaverso."

Fonte: "Les Liens artificiels" de Nathan Devers, uma vida de sonho no Metaverso-
https://www.letemps.ch/culture/livres/liens-artificiels-nathan-devers-une-vie-revee-metavers

https://www.decitre.fr/livres/les-liens-artificiels-9782226475053.html

Os Metavers e as suas prequelas, os jogos de vídeo, são o equivalente à leitura de livros em doses elevadas. É a diferença entre o tabaco e as drogas, ou entre o vinho ocasional e o alcoolismo total. E, sobretudo se tivermos feridas para sarar, é uma droga que pode gangrenar todo o indivíduo. É tudo uma questão de dosagem.

Há muito tempo, quando eu era jovem, alguns pais proibiam os filhos de ver televisão. Ficavam, ou ficam, horrorizados com o nosso mundo. Devemos proibir ou imunizar? É uma questão estratégica. Em todo o caso, decidir proteger os nossos filhos é uma faca de dois gumes, pois eles estarão mais vulneráveis à tentação.

O mesmo se aplica às escolas. Durante mais de um século, as escolas não mudaram muito. É como viver num porto e recusar entrar nos barcos que passam. Hoje, continuamos a ter a opção de os seguir ou não. Amanhã, talvez esses mesmos barcos escolham quem deixar embarcar ou não; cabe-nos a nós deixá-los embarcar ou não.