Publicado el 27 de septiembre de 2023 Actualizado el 27 de septiembre de 2023
Las migraciones no son un fenómeno nuevo. Los primeros seres humanos estaban familiarizados con ellas, aunque su intensidad aumenta con los avances tecnológicos que interconectan el planeta. Estos flujos dan lugar a numerosos cambios, porque los emigrantes se desplazan con un bagaje sociocultural que se resiste al viaje. Uno de los sectores llamados a reinventarse es la educación. Esta reinvención se basa en un enfoque educativo individualizado que tenga en cuenta la identidad y la singularidad de la población destinataria.
Para aportar su contribución al tema de la educación de los inmigrantes, Mickaël Idrac está redactando una tesina de máster sobre el siguiente tema: "La educación de los inmigrantes: comparación entre la forma en que la escuela pública y las estructuras no oficiales abordan la cuestión".
Su pregunta de investigación examina cómo puede garantizarse la educación de los inmigrantes en el contexto de los movimientos de población del siglo XXI. Para responder a esta inquietud, el investigador dividió su campo de recogida de datos en tres lugares:
A continuación, entregó cuestionarios a los representantes de estas partes interesadas con el fin de obtener una visión de conjunto de las acciones de las instituciones y asociaciones privadas y públicas en materia de educación de los inmigrantes.
El análisis se divide en dos partes, a saber
Este es el marco que proponemos seguir.
En esta primera línea de análisis, el investigador identifica las formas de migración. Distingue entre migración económica, migración vinculada a la globalización y descolonización.
Francia ya conocía todas estas formas de migración en el siglo XIX. Por eso la población inmigrante francesa es tan heterogénea. Entre ellos se encuentran los portugueses, los habitantes del África subsahariana y del Magreb... A pesar de la fuerte presencia de migrantes, Francia no siempre es el lugar de residencia permanente. Consciente de esta realidad, la investigadora describe el estatus migratorio de Francia como país de emigración, tránsito e inmigración.
En cuanto a la educación de los inmigrantes en los campos, la investigadora demuestra que el enfoque constructivista utilizado para enseñarles lo básico, es decir, escritura, lectura y matemáticas, ha resultado ineficaz porque no se tiene en cuenta el capital cultural de los inmigrantes durante la enseñanza, dado que las normas educativas de los países del sur suelen ser directivas y no constructivistas. Además, la lengua oficial del país de acogida es una barrera enorme. Ante esta situación, ¿cómo consiguen las estructuras educativas formales, no formales e incluso voluntarias adaptarse a esta nueva configuración sociocultural?
El modelo educativo francés para los inmigrantes conduce a dos resultados: o bien los inmigrantes son acogidos por redes de voluntariado, o bien se les deniega la escolarización.
En cuanto a la primera opción, cabe destacar la actuación de CASNAV. Con un coste menor y una mayor flexibilidad, esta estructura no sólo confía el niño a profesores especializados que se encargan de enseñarle francés, sino que también lo pone en contacto con profesores de la UPEAA (Unité pour les élèves allophone arrivants), para garantizar que se tiene en cuenta la cultura nativa del alumno. Se trata sólo de una etapa de transición, destinada a preparar al alumno para continuar su educación en su ciudad de origen.
En cuanto a la segunda opción, es responsabilidad del ayuntamiento, que exige a los inmigrantes documentos que no pueden tener en su poder: prueba de residencia o cartilla de vacunación actualizada.
CASNAV de Seine-saint-Denis no está sola en sus esfuerzos. También existe la iniciativa ASET, encargada de orientar a los niños hacia las escuelas de la República. Esta iniciativa fue creada por los Hermanos de La Salle para garantizar la escolarización de los niños itinerantes. Se trata de una escuela móvil.
Además de estas redes formales, también existen redes informales, es decir, iniciativas creadas con la ayuda de inmigrantes y profesores voluntarios del sistema escolar nacional en los barrios de chabolas y campamentos de Calais. En este contexto se creó la escuela Darfour, la escuela católica de Chemin des Dunes.
El rasgo distintivo de todas estas iniciativas es que tienen en cuenta el capital cultural de los inmigrantes; en concreto, esto significa dar a los alumnos la oportunidad de hablar de sus países, interpretando canciones tradicionales, por ejemplo. El objetivo es favorecer la integración de los inmigrantes en las escuelas francesas.
Para garantizar el éxito de su labor, estas asociaciones cooperan muy a menudo y favorecen una educación utilitaria, haciendo hincapié en la enseñanza de las matemáticas y de las lenguas (francés e inglés) como simples medios de comunicación para los TEDL, con el fin de contribuir a su emancipación.
En definitiva, el trabajo de Mickaël Idrac demuestra que la educación de los inmigrantes en Francia es en gran medida responsabilidad de redes formales e informales de asociaciones, que se encargan de proporcionar una educación utilitaria que tenga en cuenta el capital cultural de los niños, con el fin de garantizar su integración en las escuelas de la República.
Referencia
Idrac Mickaël, 2016, L'éducation des migrants : une comparaison entre la prise en charge de l'école de la République et celle des structures non officielles, Educación, en línea
https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01688478
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