Publicado el 21 de febrero de 2024Actualizado el 21 de febrero de 2024
¿Por qué han desaparecido las utopías?
¿Estamos condenados a un futuro sombrío?
¿Sigue siendo posible soñar con una sociedad mejor? Cuando Tomás Moro describió su civilización utópica en 1516, lo hizo en un contexto histórico en el que el humanismo primaba sobre los dictados religiosos medievales. Hoy en día, es mucho más fácil nombrar distopías ficticias que utopías. Parece que los autores son cada vez más pesimistas sobre la capacidad de la humanidad para avanzar hacia un mundo mejor.
Podría ser una observación triste, pero las distopías son importantes porque ponen de relieve los problemas actuales magnificándolos. La desigualdad, la violencia, el dominio de las empresas sobre la sociedad: los escritores pueden utilizarlas para recordar a la gente que luche contra ellas.
Es más, muchas de estas distopías son utopías ocultas, en el sentido de que un héroe acabará eliminando la amenaza que se cierne sobre todos en el transcurso de una historia o saga. Esto, por otra parte, conduce a la idea de que un salvador acabará por ahuyentar los problemas, mientras que los movimientos sociales son más lentos, hechos de varios movimientos y a veces de retrocesos.
De hecho, deberíamos desconfiar más de los antiutópicos, de los que siguen diciendo que el mundo debe seguir como está o todo irá mal. Porque las utopías y las distopías incitan a la acción; las antiutopías nos piden que dejemos de actuar. Aunque el mundo contemporáneo tiene su parte de dificultades, no debemos olvidar que las utopías del pasado son ahora realidades casi banales.
Los seres humanos son capaces de volar, muchas enfermedades mortales han desaparecido, podemos comunicarnos instantáneamente, la esclavitud ha sido abolida en una gran parte del mundo, etcétera. En definitiva, ahora más que nunca es el momento de atreverse a soñar más allá para no quedarnos en esta fase de estancamiento.
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"El objetivo de este trabajo es examinar, a través de bifurcaciones descendentes, la distancia con respecto a un ideal social de crecimiento de los ingresos y de carrera profesional ascendente [...]. Este ideal puede ser cuestionado simultáneamente desde el punto de vista del trabajo, del consumo y del compromiso político tomando como un todo, la forma de la vida cotidiana en su dimensión material, la de las condiciones materiales de existencia."
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