Publicado el 12 de junio de 2024 Actualizado el 12 de junio de 2024
"La audacia de la esperanza. Esto es lo mejor del espíritu estadounidense; la audacia de creer, a pesar de todos los indicios en contra, que podíamos restaurar un sentido de comunidad en una nación desgarrada; la audacia de creer que a pesar de los reveses personales, la pérdida de un empleo, un familiar enfermo o una familia sumida en la pobreza, teníamos cierto control sobre nuestro propio destino y, por tanto, cierta responsabilidad en él".
Barack Obama
Cada tribu tiene sus propios ritmos, danzas y música. Pero, ¿qué pasa con las nuevas tribus?
El sociólogo francésMichel Maffesoli explora la dinámica social contemporánea a través de conceptos como neotribalismo y tiempo cíclico. Destaca la importancia de las emociones, los rituales y la estética de la vida cotidiana para forjar lazos comunitarios. Según Maffesoli, los grupos sociales modernos se forman en torno a afinidades compartidas más que a atributos fijos como la geografía o la familia. Este planteamiento ofrece una nueva perspectiva de la interacción social y la cohesión comunitaria en las sociedades posmodernas.
Las comunidades de aprendizaje adoptan una multiplicidad de formas a lo largo de la historia (Cristol, 2017), y se trata de redescubrir el significado y el poder de las comunidades. Esto es precisamente lo que está haciendo Hugo Paul.
HugoPaul , un ingeniero de 26 años de Lille, puso en marcha el proyecto "Into the Tribes" tras una serie de compromisos comunitarios.
Hugo visita comunidades de pueblos indígenas, comunidades de emigrantes, una escuela en el bosque(Alma Forest School ) y comunidades religiosas. Las comunidades tienen superpoderes de transformación colectiva (por ejemplo, la comunidad de derechos civiles) y de profunda transformación interior. Cuando uno siente que está en el lugar adecuado con las personas adecuadas en una comunidad, algo puede hacer clic, y el mundo puede transformarse a su vez.
Nuestra sociedad tiene una enorme necesidad de trabajar unida para hacer frente a los grandes retos, y las comunidades son una forma de reivindicar el arte de la comunidad. Para ello, Hugo recorrió 30.000 kilómetros para reunirse con 50 expertos de 20 comunidades. Adoptó la definición de comunidades de Make sense: "una comunidad es un grupo de personas que comparten una visión común o circunstancias comunes para actuar juntos".
Hugo Paul decidió sumergirse en comunidades de aprendizaje de toda Europa y explorar enfoques de transición ecológica y social. Comparte su aprendizaje para inspirar y guiar a otros. Su primera experiencia fue un retiro de un mes en la Abadía de Lérins, donde descubrió el poder del compromiso a largo plazo (varios siglos) y la importancia de equilibrar la apertura y la protección de la comunidad. Hugo Paul aprendió varias lecciones clave durante su inmersión en esta comunidad. Hugo también destacó el valor de las prácticas y rituales cotidianos para reforzar los lazos comunitarios, al tiempo que subrayó el efecto de las dinámicas sociales en la transición ecológica y social.
El sonido del bosque
En Alma Forest Schhol , Hugo observa la importancia de cuidar y cultivar las diferentes escalas de su comunidad. En una comunidad, la lógica es fractal, y cada comunidad participa de otra comunidad mayor. Es esencial ofrecer espacio a las subcomunidades y nutrirlas en 3 dimensiones clave de pertenencia:
Estos tres pilares se fomentan en distintos niveles de la comunidad. Los "proyectos personales" permiten a los empleados rellenar un cuaderno de bitácora y progresar en su exploración personal. Durante el "día de playa", todos aprenden a conectar con el mundo vivo escuchando música de todo el mundo. Todos aprenden a pasar del individuo al pequeño grupo. Es un momento poderoso para desarrollar el sentido del aprendizaje o "egregore", característico del sentimiento de unidad.
La abadía de Lérins está situada en las islas de Saint Honorat, cerca de Cannes. El lema de los 20 monjes cistercienses es "ora et labor" (oración y trabajo) según las reglas de San Benito. La jornada laboral está marcada por cantos y oraciones desde las 4.30 hasta las 21.00 horas. El trabajo consiste en mantener un monasterio del siglo XII y producir productos agrícolas para ganarse la vida.
Pero también significa vivir juntos, una comunidad unida por los mismos valores. Los monjes pueden parecer aislados del mundo, aunque participen en proyectos Erasmus. La observación revela que la comunidad debe tener fronteras para tender puentes. Se trata de identificar las fronteras para cruzarlas mejor. Las fronteras son propias de los seres vivos.
Pablo Servigné y Gauthier Chapelle han estudiado qué hace que los organismos vivos cooperen. Llegan a la conclusión de que las fronteras son importantes, por ejemplo la membrana de la célula o la piel a escala de los mamíferos o las rocas terrestres. Es importante disponer de procesos de entrada y salida de los miembros de la comunidad para controlar las fases de adaptación, porque todo movimiento perturba los vínculos humanos. La abadía también nos anima a distinguir entre los lugares donde cultivamos nuestro sentido de pertenencia (el claustro, los espacios reservados) y los lugares abiertos donde podemos cooperar con el mundo exterior.
Los sami son uno de los últimos pueblos indígenas de Europa. Viven en el norte de Europa, en una zona a veces denominada Laponia. Llevan 12.000 años intentando transmitir un modo de vida y una cultura basados en la cría de renos y la pesca. Los sami se preguntan: "¿Cuál es el vínculo entre patrimonio y modernidad? ¿Qué hacer con las tensiones que recorren las comunidades? Los 100.000 sami tienen muchas cosas que enseñarnos, como las herramientas políticas y la canción tradicional sami (el Joik). El Joik encarna un lugar, una persona o un momento. Consagra imágenes mentales y refuerza el aprendizaje. Los sonidos nos hacen sentir lo que es estar con alguien. La tradición de Duodji o artesanía sami es otra forma de transmitir y volver a conectar con las tradiciones.
Pero ser sami es sobre todo seguir a los renos a lo largo de las estaciones y criarlos, y reunirse alrededor de una hoguera es un momento clave. El ambiente creado por el fuego crea poderosos lazos de transmisión. El fuego es un medio ancestral de reunir a la gente y transmitir los valores humanos. Ver en la oscuridad, ahuyentar a los animales salvajes y cocinar los alimentos son los principales efectos del fuego, pero éste también despierta la imaginación. El fuego tiene un impacto en las comunidades. El fuego es inclusivo: las personas se colocan en círculo y se ven unas a otras. Todos se sitúan equidistantes unos de otros, lo que permite compartir el poder. La hoguera también produce un efecto de convivencia, un hechizo lanzado por las llamas. El fuego libera y refuerza los vínculos. La cuestión es: ¿cuál es la llama que me impulsa cuando ejerzo de anfitrión?
Ilustración: Tagwaran - DepositPhotos
Referencias
Cristol, D. (2017). Comunidades de aprendizaje: aprender juntos Savoirs 2017/1 (nº 43), páginas 10 a 55.
También te puede gustar:
Formación para directivos en Francia
Francia está especialmente interesada en promover la formación de los mayores, con su nueva ley de prolongación de la vida laboral y aumento de la edad legal de jubilación.
Madres e hijas aprenden juntas
A la hora de organizar viajes educativos, hemos observado una moda por las parejas madre-hija. ¿Cómo transforma el aprendizaje esta forma de viaje acompañado? En un contexto marcado por la fragmentación de las experiencias, ¿cuáles son los efectos de estas vivencias compartidas?
test Test
El uso de metáforas en la ciencia
La metáfora ha ayudado a millones de personas a comprender conceptos científicos avanzados. La herramienta ha demostrado su eficacia, solo tenemos que seguir utilizándola con inteligencia.
Digitalizar a los pueblos indígenas: con o sin ellos
Los pueblos indígenas no son sólo la base de lo que somos, también podemos pensar con ellos en el mundo que viene, porque nos enfrentamos a los mismos retos globales.
Permanecer o encontrar el lugar de uno... alejarse de estas expresiones confinantes.
Ya se trate de "quedarse en su sitio" o de "encontrar su sitio", estas expresiones se refieren a un espacio físico, pero sobre todo social. Exigen una ambición mesurada. En "Être à sa place", la filósofa Claire Marin nos ayuda a distanciarnos de nuestras representaciones y de los límites que imponen.
Superprof: la plataforma para encontrar los mejores profesores particulares en España.
