A música no coração das comunidades

Alívio sonoro partilhado

"A audácia da esperança. É o melhor do espírito americano; a audácia de acreditar, apesar de todas as indicações em contrário, que poderíamos restaurar um sentido de comunidade numa nação dilacerada; a audácia de acreditar que, apesar dos contratempos pessoais, da perda de um emprego, de um familiar doente ou de uma família atolada na pobreza, tínhamos algum controlo e, portanto, alguma responsabilidade pelo nosso próprio destino.

Barack Obama

Tempo tribal - uma tendência pós-moderna

Cada tribo tem os seus próprios ritmos, danças e músicas. Mas o que é que acontece com as novas tribos?

O sociólogo francêsMichel Maffesoli explora as dinâmicas sociais contemporâneas através de conceitos como o neo-tribalismo e o tempo cíclico. O sociólogo francês destaca a importância das emoções, dos rituais e da estética da vida quotidiana na criação de laços comunitários. De acordo com Maffesoli, os grupos sociais modernos são formados em torno de afinidades partilhadas e não de atributos fixos como a geografia ou a família. Esta abordagem oferece uma nova perspetiva sobre a interação social e a coesão comunitária nas sociedades pós-modernas.

As comunidades de aprendizagem assumem uma multiplicidade de formas ao longo da história (Cristol, 2017), e é uma questão de redescobrir o significado e o poder das comunidades. É precisamente isso que Hugo Paul está a fazer.

A arte de fazer coisas em conjunto e a arte de viver em conjunto

Hugo Paul , um engenheiro de 26 anos de Lille, lançou o projeto "Into the Tribes" após uma série de compromissos comunitários.

Hugo visita comunidades de povos indígenas, comunidades de migrantes, uma escola na floresta(Alma Forest School ) e comunidades religiosas. As comunidades têm superpoderes de transformação colectiva (por exemplo, a comunidade dos direitos civis) e de profunda transformação interior. Quando sentimos que estamos no lugar certo com as pessoas certas numa comunidade, algo pode acontecer e o mundo pode ser transformado por sua vez.

A nossa sociedade tem uma enorme necessidade de trabalhar em conjunto para enfrentar os grandes desafios, e as comunidades são uma forma de recuperar a arte da comunidade. Para isso, Hugo viajou 30.000 quilómetros para se encontrar com 50 especialistas em 20 comunidades. Adoptou a definição de comunidades da Make sense: "uma comunidade é um grupo de pessoas que partilham uma visão comum ou circunstâncias comuns para agirem em conjunto".

Hugo Paul decidiu mergulhar em comunidades de aprendizagem em toda a Europa e explorar abordagens à transição ecológica e social. Partilha a sua aprendizagem para inspirar e orientar outros. A sua primeira experiência foi um retiro de um mês na Abadia de Lérins, onde descobriu o poder do compromisso a longo prazo (vários séculos) e a importância de equilibrar a abertura e a proteção da comunidade. Hugo Paul aprendeu várias lições importantes durante a sua imersão nesta comunidade. Hugo Paul também destacou o valor das práticas quotidianas e dos rituais no reforço dos laços comunitários, ao mesmo tempo que sublinhou o efeito da dinâmica social na transição ecológica e social.

Hugo Paul propõe aprender com 3 imersões

O som da floresta

Em Alma Forest Schhol , Hugo observa a importância de cuidar e cultivar as diferentes escalas da sua comunidade. Numa comunidade, a lógica é fractal, com cada comunidade a participar numa outra comunidade maior. É essencial oferecer espaço às sub-comunidades e alimentá-las em 3 dimensões-chave de pertença:

Segurança : colocar energia nos outros para cooperar em vez de procurar proteção contra ameaças. Esta segurança é conseguida através da incorporação deste valor pelos facilitadores.
Legitimidade: sentir que se pertence, e que os outros sentem e aceitam o seu lugar. Dependendo da cultura da comunidade, isto significa reconhecer os outros no seu lugar. Por exemplo, os distintivos dos escuteiros são imediatamente visíveis e conferem legitimidade ao saber-fazer. Atualmente, a ideia de distintivos abertos é possível.
Confiança: A Business Harvard Review realizou um meta-estudo sobre a eficácia das equipas. O estudo analisou 1.000 equipas. O estudo analisou 1000 equipas e concluiu que os trabalhadores têm confiança no seu chefe quando sabem exatamente o que têm de fazer na sua missão e quando utilizam plenamente os seus talentos.

Estes três pilares são alimentados a diferentes níveis da comunidade. Os "projectos pessoais" permitem aos empregados preencher um diário de bordo e progredir na sua exploração pessoal. Durante o "dia de praia", todos aprendem a ligar-se ao mundo vivo, ouvindo música de todo o mundo. Todos aprendem a passar do individual para o pequeno grupo. É um momento poderoso para desenvolver o sentido de aprendizagem ou "egrégora" que é caraterístico do sentimento de unidade.

Cantos religiosos

A Abadia de Lérins situa-se nas ilhas de Saint Honorat, perto de Cannes. O lema dos 20 monges cistercienses é "ora et labor" (oração e trabalho), de acordo com as regras de São Bento. O dia de trabalho é pontuado por cânticos e orações desde as 4h30 da manhã até às 21 horas. O trabalho consiste na manutenção de um mosteiro do século XII e na produção de produtos agrícolas para a sua subsistência.

Mas também significa viver em conjunto, uma comunidade unida pelos mesmos valores. Os monges podem parecer isolados do mundo, apesar de estarem envolvidos em projectos Erasmus. A observação revela que a comunidade deve ter fronteiras para poder construir pontes. É uma questão de identificar as fronteiras para as atravessar mais eficazmente. As fronteiras são específicas dos seres vivos.

Pablo Servigné e Gauthier Chapelle estudaram o que leva os organismos vivos a cooperar. Concluem que as fronteiras são importantes, por exemplo, a membrana da célula ou a pele à escala dos mamíferos ou das rochas terrestres. É importante dispor de processos de entrada e saída dos membros da comunidade para controlar as fases de adaptação, porque qualquer movimento perturba os laços humanos. A abadia encoraja-nos também a distinguir entre lugares onde cultivamos o nosso sentido de pertença (o claustro, espaços reservados) e lugares abertos onde podemos cooperar com o mundo exterior.

A canção tradicional de Joik

Os Sami são um dos últimos povos indígenas da Europa. Vivem no norte da Europa, numa região por vezes designada por Lapónia. Há 12.000 anos que tentam transmitir um modo de vida e uma cultura baseados na criação de renas e na pesca. Os Sámi colocam a seguinte questão: "Qual é a relação entre património e modernidade? O que fazer com as tensões que atravessam as comunidades. Os 100.000 Sami têm muitas coisas para nos ensinar, como os instrumentos políticos e a canção tradicional Sami (o Joik). O Joik personifica um lugar, uma pessoa ou um momento. Consagra imagens mentais e reforça a aprendizagem. Os sons fazem-nos sentir o que é estar com alguém. A tradição do Duodji ou do artesanato sami é uma outra forma de transmitir e reencontrar as tradições.

Mas ser Sami é, acima de tudo, seguir as renas ao longo das estações e criá-las, e reunirmo-nos à volta de uma fogueira é um momento fundamental. O ambiente criado pelo fogo cria poderosos laços de transmissão. O fogo é um meio milenar de reunir as pessoas e transmitir valores humanos. Ver no escuro, afugentar os animais selvagens e cozinhar alimentos são os principais efeitos do fogo, mas o fogo também estimula a imaginação. O fogo tem um impacto nas comunidades. O fogo é inclusivo: as pessoas estão em círculo e vêem-se umas às outras. Todos estão posicionados equidistantes uns dos outros, o que leva a uma partilha de poder. A fogueira produz também um efeito de convívio, um feitiço lançado pelas chamas. O fogo liberta e reforça os laços. A questão é: qual é a chama que me move quando sou anfitrião?