Publicado el 07 de enero de 2026 Actualizado el 07 de enero de 2026
A menudo se dice (Séneca el primero) que hay que fijarse un objetivo para avanzar. Y sin embargo, sin una meta personal, podemos seguir los pasos de nuestros padres, podemos seguir el flujo de la moda o de las redes; también podemos adoptar prácticas nómadas que combinen el respeto por el medio ambiente con la elección personal. Al fin y al cabo, lo importante es el movimiento. Sólo que el compromiso personal con la marcha, el vagabundeo o el nomadismo no parte del mismo lugar ni proporciona la misma satisfacción.
Seguir un camino trillado es muy tranquilizador. A menudo te permite consolidar tus habilidades o mostrar tus talentos. Los caminos que nos trazan los demás pueden ser el resultado de un atavismo, una limitación o una oportunidad inesperada.
De hecho, crecer en una familia de científicos te prepara para convertirte en uno de ellos algún día. Pocos músicos profesionales no crecieron en un entorno familiar musical.
"En 2019, más del 80% de los niños nacidos en una familia de directivos acabarán desempeñando el mismo tipo de trabajo que sus padres. Esta reproducción social duradera tiene lugar tanto a través de la categoría socioprofesional como de los ingresos." (1)
Podemos deplorar la desigualdad que esto representa, pero también la falta de elección de los hijos que se ven arrastrados hacia una carrera, a veces sin darse cuenta. Hay que decir que resistir a la presión social y familiar cotidiana, por suave y benévola que sea, es un reto delicado.
Una vez lanzados a una carrera, cambiar de dirección al doblar una esquina o debido a un contratiempo puede ser un calvario al que muchos renuncian, manteniendo en el corazón de sus deseos deseos que nunca se materializarán.
A veces elegimos nuestro camino por obligación. Si la carretera que tenía previsto tomar está cortada o si los atascos impiden el acceso, naturalmente elegiré otra. Llegar a un mercado laboral saturado en la carrera que había elegido me obliga a cambiar de dirección. Es entonces el entorno el que elige por nosotros, dejándonos indecisos ante opciones imprevistas. Es hacia "la opción menos mala" hacia la que nos dirigimos, por despecho o por fuerza. Los jóvenes se enfrentan a menudo a opciones que no habían previsto inicialmente.
El cierre de un centro suele desembocar en tragedia cuando es necesario aceptar un cambio de profesión o de ubicación. Un accidente o una enfermedad pueden cambiar la vida de las personas sin que tengan culpa de ello. Estos trastornos pueden tener consecuencias felices, como ocurre a veces tras un incidente en la vida.
"El director de orquesta Seiji Ozawa estaba destinado [...] a hacer carrera como pianista, pero a los 16 años tuvo un accidente de rugby en el que se rompió los dos dedos índices. Seiji Ozawa estudió música y composición orquestal y llegó a dirigir algunas de las mejores orquestas del mundo.
Leon Fleisher tenía una carrera como pianista virtuoso, pero cuando sufrió una distonía focal en 1964-65, a los 36 años, "pensó en dejarlo todo. El piano y la vida". Pero Leon Fleisher era ante todo un músico, y se dedicó a la enseñanza y la dirección. A lo largo de los años, se ha labrado una sólida reputación como profesor y director de orquesta". (2)
Seguir el propio camino, aunque sea de forma limitada, no es intrínsecamente malo. Es probablemente la conciencia de estar en él y sentirse lo mejor posible en él lo que te permite prosperar. No ser consciente de estar en un camino es más parecido a vagar que a caminar.
Los errantes se dejan llevar por el movimiento y el flujo. Llevan una vida sin orden, sin propósito, sin asentarse en un proyecto o una idea.
"Ambos pertenecían a la raza aventurera de los vagabundos de la vida, esos vagabundos mundanos que se parecen mucho (...) a los bohemios de las carreteras (Maupass, Bel-Ami, 1885, p. 298)".
En efecto, el vagabundeo no es patrimonio exclusivo de los vagabundos. Se puede elegir ser un turista vagabundo, dejándose llevar por el flujo y reflujo de una ciudad o país sin fijarse un objetivo o un lugar preciso que visitar. Seguir una tendencia, desplazarse por las redes sociales o incluso perderse en Internet a merced de un enlace o una imagen que te envía a otros sitios, rebotando de un tema a otro sin elegir realmente, también roza el vagabundeo. La impresión de perder el tiempo o la energía suele asociarse a las experiencias de vagabundeo, ya sean físicas o mentales.
Los nómadas se desplazan en función de lo que les es favorable. Una de las preocupaciones de los nómadas es el medio ambiente. Incluso hoy en día, la trashumancia es un ejemplo de este nomadismo oportunista, que busca sus recursos allí donde estén. Al igual que los emigrantes que buscan un clima más favorable, es interesante buscar las cosas que nos ayudan a florecer y a recargar las pilas; a veces nos empeñamos en luchar contra situaciones en las que nos sentimos fuera de lugar, en las que nos agotamos, en las que nos perdemos. Encontrarse a sí mismo también significa encontrar el camino donde todo será más fácil y donde los obstáculos serán menos frecuentes y más sencillos de superar.
"Los nómadas se mueven porque es vital para ellos: quedarse quieto es morir. Amarrar, como un barco en puerto, es oxidarse. Anclarse es disolverse; apegarse es desaparecer. Ya sean gitanos, beduinos, tuaregs o trotamundos, los nómadas encuentran la vida en el movimiento. Se estabilizan en el desequilibrio, se construyen en el cambio. En este caso, el cambio se convierte en una especie de estabilidad. El movimiento es tranquilizador, y es la pausa lo que asusta. El hombre no cambia en sí mismo. Encuentra su alineación en la novedad y el desapego". (3)
Heinz Weinmann, profesor de literatura en el Cégep de Rosemont (Quebec), comparte sus reflexiones etimológicas sobre el nomadismo y el sedentarismo. Arroja luz sobre la diferencia espacio-temporal entre nómadas y sedentarios.
"A primera vista, 'nómada' abarca una actividad, la migración, el vagabundeo sin rumbo; 'sedentario', un estado, el de estar asentado permanentemente en un lugar. De hecho, la etimología de la palabra griega "nomos" muestra que esta oposición es sólo secundaria, derivada.
En primer lugar, "nomos" implica la idea de distribución, no distribución en el sentido de repartir algo dado y luego dividirlo, sino "distribución de los que se distribuyen en un espacio abierto, ilimitado, al menos sin límites precisos", una distribución que escapa a toda "territorialización", a toda limitación y definición espacial. En general, el nómada se niega a aceptar cualquier espacialización del Ser: la espacialización del tiempo, de las Divinidades, etcétera. Kant ha demostrado que el espacio no es, en definitiva, más que tiempo fijo. Pero el nómada, para escapar a esta fijación espacial, vive según ritmos y flujos siempre cambiantes e imprevisibles; temporaliza su existencia".
El espacio se convierte así en el tiempo del nómada. El espacio es, por supuesto, espacio físico, pero también puede entenderse como espacio intelectual, mental o espiritual.
Kenneth White, inventor de la geopoética y autor de El espíritu nómada, en reacción a un mundo esclerotizado e infantilizante, propone un espíritu nómada global para recuperar el control de nuestros destinos.
"El nómada que hay en cada uno de nosotros, como una nostalgia, como una potencialidad, no tiene noción de identidad personal. [...] No diciendo ni 'pienso' ni 'soy', se pone en movimiento y en marcha, hace más que 'pensar', [...] enuncia, articula un espacio-tiempo con múltiples puntos focales que es como el esbozo de un mundo". (4)
Para Kenneth White, es crucial ver en el nomadismo un respeto por la tierra y el medio ambiente.
"En el nomadismo existe una relación con la tierra que no es ni de explotación ("recursos naturales") ni sagrada [...]. La relación es de viaje, de itinerario. No plantamos, no rezamos, nos orientamos: esta roca, aquella cresta, aquel árbol...". (Déambulations dans l'espace nomade, 20-21)
Nomadizar es abrazar todo lo que nos rodea como un todo, en el que podemos elegir lo que nos conviene antes que lo que se nos impone. También significa tender puentes entre nuestra vida artística, profesional, deportiva y personal. La compartimentación es el primer reflejo de un estilo de vida sedentario.
Todo ello respetando la ecología de lo que nos rodea: utilizar sin poseer, enriquecer sin dañar, vivir sin ocupar el lugar de los vivos.
Referencias :
1 Jóvenes: la movilidad social en declive desde los años 2000 Vie publique - République Française- 13 de octubre de 2023-
2 Destinées de conducteurs, cómo convertirse en director de orquesta tras un accidente - Médecine des Arts -
3 Autocoaching eficaz- Yann Coirault- Ed. de l'Homme- 2011
4 L'esprit nomade- Kenneth White- Ed.Grasset- 1987- p11-12 h
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