Viajar, vaguear ou nomadizar

Caminhar, seguir o caminho, vaguear, seguir o fluxo, nomadizar, habitar o tempo

Diz-se muitas vezes (Séneca é o primeiro) que é preciso estabelecer um objetivo para avançar. E, no entanto, sem um objetivo pessoal, podemos seguir as pegadas dos nossos pais, podemos seguir o fluxo da moda ou das redes; podemos também adotar práticas nómadas que combinem o respeito pelo ambiente com a escolha pessoal. O importante, afinal, é o movimento, pode dizer-se! Só que o compromisso pessoal com a caminhada, a deambulação ou o nomadismo não parte do mesmo sítio e não proporciona a mesma satisfação.

Atavismo e constrangimento: quando o caminho nos escolhe

Seguir um caminho bem trilhado é muito reconfortante. Muitas vezes, permite-nos consolidar as nossas competências ou mostrar os nossos talentos. Os caminhos traçados por outros podem ser o resultado de um atavismo, de um constrangimento ou de uma oportunidade inesperada.

De facto, crescer numa família de cientistas prepara-nos para nos tornarmos um dia cientistas. São poucos os músicos profissionais que não cresceram num ambiente familiar musical.

"Em 2019, mais de 80% das crianças nascidas numa família de gestores acabarão por ter o mesmo tipo de emprego que os seus pais. Esta reprodução social duradoura faz-se tanto pela categoria socioprofissional como pelo rendimento." (1)

Podemos deplorar a desigualdade que isto representa, mas também a falta de escolha das crianças que são atraídas para uma carreira, por vezes sem se aperceberem. É preciso dizer que resistir à pressão social e familiar quotidiana, por mais suave e benevolente que seja, é um desafio delicado.

Uma vez lançado numa carreira, mudar de direção ao virar de uma esquina ou devido a um contratempo pode ser uma provação que muitos abandonam, mantendo no centro dos seus desejos desejos que nunca se concretizarão.

Por vezes, escolhemos o nosso caminho por obrigação. Se a estrada que eu tinha planeado seguir estiver cortada ou se os engarrafamentos impedirem o acesso, é natural que eu escolha outra. Chegar a um mercado de trabalho saturado na carreira que tinha escolhido obriga-me a mudar de direção. É então o ambiente que escolhe por nós, deixando-nos inseguros perante as opções imprevistas. É para "a escolha menos má" que nos dirigimos, por despeito ou por força. Os jovens são muitas vezes confrontados com escolhas que não previram inicialmente.

O encerramento de um sítio conduz muitas vezes a um drama quando se torna necessário aceitar uma mudança de profissão ou de local de trabalho. Um acidente ou uma doença podem mudar a vida das pessoas sem que elas tenham culpa. Estas mudanças podem ter consequências felizes, como acontece por vezes após um incidente na vida.

"O maestro Seiji Ozawa estava destinado [...] a uma carreira de pianista, mas aos 16 anos sofreu um acidente de râguebi em que partiu os dois dedos indicadores. Seiji Ozawa continuou a estudar música e composição orquestral e passou a dirigir algumas das maiores orquestras do mundo.

Leon Fleisher tinha uma carreira de pianista virtuoso planeada, mas quando sofreu de distonia focal em 1964-65, aos 36 anos, "pensou em desistir de tudo. O piano e a vida". Mas Leon Fleisher era acima de tudo um músico e dedicou-se ao ensino e à direção. Ao longo dos anos, construiu uma sólida reputação como professor e maestro". (2)

Seguir o seu próprio caminho, mesmo que seja um caminho limitado, não é inerentemente mau. É provavelmente a consciência de estar nele e de se sentir tão bem quanto possível que lhe permite prosperar. Não ter consciência de que se está num caminho é mais como vaguear do que andar.

Vagueando, movendo-se sem objetivo

Os errantes deixam-se levar pelo movimento e pelo fluxo. Levam uma vida sem ordem, sem objetivo, sem se fixarem num projeto ou numa ideia.

"Ambos pertenciam à raça aventureira dos vagabundos da vida, esses vagabundos mundanos que se assemelham muito (...) aos boémios das estradas (Maupass, Bel-Ami, 1885, p. 298)".

De facto, a vagabundagem não é um exclusivo dos sem-abrigo. Pode optar-se por ser um turista vagabundo, deixando-se levar pelo fluxo e refluxo de uma cidade ou país sem estabelecer um objetivo ou um local preciso para visitar. Seguir uma tendência, percorrer as redes sociais ou mesmo perder-se na Internet à mercê de uma hiperligação ou de uma imagem que nos remete para outros sítios, saltando de um tema para outro sem realmente escolher, também faz parte da vagabundagem. A impressão de perda de tempo ou de energia está muitas vezes associada a experiências de deambulação, sejam elas físicas ou mentais.

Há uma terceira via entre o caminho claro e a deambulação: o nomadismo.

Os nómadas deslocam-se de acordo com o que lhes é favorável. Uma das preocupações das pessoas que se deslocam é o ambiente. Ainda hoje, a transumância é um exemplo deste nomadismo oportunista, que procura os seus recursos onde quer que eles se encontrem. Tal como os migrantes que procuram um clima mais favorável, é interessante procurar as coisas que nos ajudam a florescer e a recarregar as baterias; por vezes, persistimos em lutar contra situações em que nos sentimos deslocados, em que ficamos exaustos, em que nos perdemos. Encontrarmo-nos a nós próprios significa também encontrar o caminho onde tudo será mais fácil e onde os obstáculos serão menos frequentes e mais simples de ultrapassar.

"Os nómadas movem-se porque é vital para eles: ficar parado é morrer. Atracar, como um navio no porto, é enferrujar. Ancorar é dissolver-se; apegar-se é desaparecer. Quer sejam ciganos, beduínos, tuaregues ou viajantes do mundo, os nómadas encontram a vida no movimento. São estabilizados pelo desequilíbrio, construídos pela mudança. Neste caso, a mudança torna-se uma espécie de estabilidade. O movimento é tranquilizador e é a pausa que assusta. O homem não muda dentro de si próprio. Encontra o seu alinhamento na novidade e no desapego". (3)

Heinz Weinmann, professor de literatura no Cégep de Rosemont, no Quebeque, partilha as suas reflexões etimológicas sobre o nomadismo e o sedentarismo. Ele esclarece a diferença de espaço-tempo entre os nómadas e os sedentários.

"À primeira vista, "nómada" designa uma atividade, a migração, a deambulação sem destino; "sedentário", um estado, o de estar permanentemente instalado num lugar. De facto, a etimologia da palavra grega "nomos" mostra que esta oposição é apenas secundária, derivada.

Antes de mais, "nomos" implica a ideia de distribuição, não uma distribuição no sentido de repartir uma coisa dada e depois dividi-la, mas uma "distribuição daqueles que se distribuem num espaço aberto, ilimitado, pelo menos sem limites precisos", uma distribuição que escapa a toda a "territorialização", a toda a limitação e definição espacial. De um modo geral, o nómada recusa qualquer espacialização do Ser: a espacialização do tempo, das Divindades, etc. Kant mostrou que o espaço não é, em suma, mais do que um tempo fixo. Mas o nómada, para escapar a esta fixação espacial, vive segundo ritmos e fluxos sempre variáveis e imprevisíveis; ele temporaliza a sua existência".

O espaço torna-se assim o tempo do nómada. O espaço é, evidentemente, o espaço físico, mas também pode ser entendido como espaço intelectual, mental ou espiritual.

Kenneth White, o inventor da geopoética e autor de O Espírito Nómada, em reação a um mundo esclerótico e infantilizante, propõe um espírito nómada global para recuperar o controlo dos nossos destinos.

"O nómada em cada um de nós, como uma nostalgia, como uma potencialidade, não tem noção de identidade pessoal. [...] Não dizendo nem 'penso' nem 'sou', ele põe-se em movimento e, em movimento, faz mais do que 'pensar', [...] enuncia, articula um espaço-tempo com múltiplos pontos focais que é como um esboço de um mundo." (4)

Para Kenneth White, é crucial ver no nomadismo um respeito pela terra e pelo ambiente.

"No nomadismo há uma relação com a terra que não é nem exploradora ("recursos naturais") nem sagrada [...]. A relação é de viagem, de itinerário. Não plantamos, não rezamos, orientamo-nos: esta pedra, aquele cume, aquela árvore...". (Déambulations dans l'espace nomade, 20-21)

Nomadizar é abraçar tudo o que nos rodeia como um todo, no qual podemos escolher o que é bom para nós antes do que nos é imposto. É também estabelecer pontes entre a nossa vida artística, profissional, desportiva e pessoal. A compartimentação é o primeiro reflexo de um estilo de vida sedentário.

Tudo isto respeitando a ecologia do que nos rodeia: utilizar sem possuir, enriquecer sem danificar, viver sem tomar o lugar dos vivos.

Referências :

1 Jovens: mobilidade social em declínio desde os anos 2000 Vie publique - République Française- 13 de outubro de 2023-

2 Destinos de maestros, como tornar-se maestro depois de um acidente - Médecine des Arts -

3 Auto-coaching eficaz- Yann Coirault- Ed. de l'Homme- 2011

4 L'esprit nomade- Kenneth White- Ed.Grasset- 1987- p11-12 h

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