“L'éducation est un processus de vie, et non une préparation à la vie.”
John Dewey / Credo pédagogique
Le nécessaire renouveau pédagogique
La pédagogie peine à accompagner la mutation des modes de pensée indispensables à préserver le vivant sur cette planète. La construction de l’esprit critique se heurte à la difficulté d’embrasser la multiplicité des enjeux et à trier le vrai du faux.
Le discernement, en mettant l'accent sur la compréhension et l'évaluation des informations, doit composer avec la surcharge d'informations numériques et les fausses nouvelles, compliquant ainsi la formation d'une pensée informée. Les transitions rapides exigent des approches pédagogiques flexibles pour aider les apprenants à naviguer dans ce paysage en constante évolution
La pédagogie du discernement
La pédagogie du discernement, inspirée par la philosophie ignatienne développée par Saint Ignace de Loyola au XVIe siècle, vise à cultiver la capacité des élèves à effectuer des choix éclairés et responsables. Elle accompagne une première scolarisation de masse, tout du moins un changement d'échelle et une accélération des transformations des rapports aux savoirs.
Ce processus engage la recherche de la vérité, la considération des implications de leurs décisions, ainsi que la consultation d'autrui². Fondée sur la réflexion sur les expériences vécues et la prise de décision selon des critères éthiques et spirituels, cette approche a été largement intégrée dans les écoles jésuites et les programmes de formation spirituelle.
La pédagogie du discernement vise la croissance intellectuelle et émotionnelle des apprenants. Elle favorise le développement d'une pensée critique en encourageant l'analyse profonde des situations et la remise en question constructive. De plus, elle promeut l'autonomie en permettant aux élèves de prendre des décisions éclairées, renforçant ainsi leur confiance en eux-mêmes.
Cette approche pédagogique s'aligne également avec les besoins contemporains en matière de compétences. En cultivant le discernement, les apprenants acquièrent des compétences transférables telles que la résolution de problèmes complexes, la communication efficace, et la collaboration harmonieuse. Ainsi, la pédagogie du discernement se révèle être une réponse éducative pour préparer les élèves aux défis variés de la vie moderne.
La pédagogie de l'émancipation
En contrepoint d’une société industrielle, taylorisée, consumériste et porteuse d'injustices économique et sociale, une pédagogie cherchant à ouvrir le plus grand nombre à la conscience et au potentiel personnel a grandi, puisant ses racines dans les expériences sociales du XIX ème siècle et le contexte urbain grandissant. La pédagogie de l'émancipation vise à libérer l'élève des déterminismes, des tutelles, des emprises et des préjugés sur soi et son environnement. Elle est présentée comme arrière plan idéologique de nombreux dispositifs d’apprentissage ce pourrait même être un effet du système scolaire au delà de l’instruction poursuivie
Elle est centrée sur la construction d'un sujet libéré, capable de prendre conscience de sa subjectivité et de sa capacité à être auteur, en lien avec les autres, de sa propre transformation et de celle du monde qui nous entoure Les expériences d'émancipation intellectuelle, sociale et politique sont les trois dimensions liées entre elles qui permettent de générer des capacités et des schèmes transférables à l'âge adulte.
Les origines de la pédagogie de l'émancipation remontent à la philosophie de l'éducation de Paulo Freire. Dans son livre "Pédagogie des opprimés", Freire a proposé une méthode d'enseignement qui visait à libérer les élèves des déterminismes et des préjugés, en les encourageant à réfléchir sur leur propre expérience et à devenir des sujets actifs de leur propre apprentissage. Cette approche a été largement adoptée dans les mouvements sociaux et politiques, ainsi que dans les programmes éducatifs alternatifs.
Une pédagogie alternative éthique
Une pédagogie alternative éthique est possible. En termes d'ontologie humaine, une approche alternative pourrait consister à intégrer des éléments des deux pédagogies, en reconnaissant la valeur de l'émancipation et du discernement. Cela pourrait se traduire par une vision éducative qui favorise à la fois la libération des élèves des déterminismes et le développement de leur capacité à prendre des décisions éthiques et responsables.
En intégrant les aspects constructivistes de la pédagogie de l'émancipation et les dimensions éthiques du discernement, on peut viser à former des individus autonomes, conscients de leur subjectivité tout en étant capables de faire des choix éclairés dans leur vie personnelle et sociale. Une telle pédagogie pourrait être appelée une "pédagogie intégrative éthique". Elle pourrait s'appuyer sur des courants philosophiques tels que le pragmatisme, l'humanisme éthique, et l'écologie politique.
En intégrant le pragmatisme, elle mettrait l'accent sur la résolution des problèmes concrets et la promotion de l'action informée par des valeurs éthiques. L'humanisme éthique contribuerait à la valorisation de la dignité humaine, de l'autonomie et du respect mutuel. En incorporant des éléments de l'écologie politique, elle aborderait les enjeux environnementaux en reconnaissant l'interdépendance entre l'humain et la nature.
Cette pédagogie serait en mesure de faire face aux enjeux écologiques en sensibilisant les apprenants à la responsabilité environnementale et en favorisant une compréhension holistique des liens entre l'humanité et la planète. Pour prendre en compte le potentiel de l'intelligence artificielle, elle encouragerait la réflexion critique sur son effet sociétal, éthique et économique, tout en développant les compétences nécessaires pour une coexistence harmonieuse entre l'humain et la technologie.
Pour rendre les apprenants plus sensibles et capables de vivre ensemble, cette pédagogie mettrait l'accent sur le dialogue interculturel, la collaboration, et la promotion d'une intelligence émotionnelle. Les chemins pour y accéder incluraient des approches pédagogiques participatives, des projets d'apprentissage expérientiels, et des espaces de réflexion éthique.
Des enjeux de mise en œuvre pratique, de résistance institutionnelle, et de diversité des apprenants sont a relever. L'efficacité de cette approche dépendrait également de la volonté des enseignants et des institutions à intégrer ces principes dans leurs pratiques éducatives.
Sources
L’émancipation comme finalité pédagogique en contexte scolaire. https://journals.openedition.org/pensereduc/608?lang=fr.
La pédagogie ignatienne du discernement - Église catholique en France. https://archivesweb.cef.fr/public/archive.revue-egliseetvocations.cef.fr/article404.html Pour une philosophie du discernement - OpenEdition Journals. https://journals.openedition.org/questionsvives/2913.
L’émancipation comme finalité pédagogique en contexte scolaire. https://journals.openedition.org/pensereduc/pdf/608.
L’émancipation comme finalité pédagogique en contexte scolaire https://doi.org/10.4000/pensereduc.608.
Processus d’émancipation et mise en récit de l’expérience migratoire https://journals.openedition.org/rechercheseducations/2544.
Paulo Freire : une pensée, une inspiration pour une pédagogie sociale. https://journals.openedition.org/dse/4764.
L’autonomie en devenir. L’émancipation comme (trans)formation infinie. https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2016-2-page-211.htm.
L’évolution pédagogique : dimensions historiques | Cairn.info. https://www.cairn.info/introduction-a-la-pedagogie--9782200343347-page-26.htm.
Le théâtre de l’opprimé - OpenEdition Journals. https://journals.openedition.org/rechercheseducations/2516.
Processus d’émancipation et mise en récit de l’expérience migratoire clandestine - Letitia Trifanescu 2016
https://doi.org/10.4000/rechercheseducations.2544.
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