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Publié le 19 avril 2023 Mis à jour le 19 avril 2023

Le Jing dans la facilitation en intelligence collective

Cultiver nos énergies internes pour mieux faciliter

Énergie de groupe

"Ne pas s'inquiéter d'un problème quand il n'est pas encore manifesté, ne pas s'inquiéter lorsqu'il se manifeste, et ne pas s'y accrocher quand il est passé." 

Proverbe chinois traditionnel.

Comment le jing favorise t-il la facilitation en intelligence collective

La médecine chinoise  est un système dont la philosophie vise à maintenir l’harmonie de l’énergie à l’intérieur du corps, mais également de l’intérieur du corps avec les éléments extérieurs. Cette médecine combine les pratiques de diététique chinoise, de massage Tuina, de Qi-gong, de méditation et de pharmacopée.

Le jing, dans la médecine traditionnelle chinoise, est associé à l'énergie de l'essence vitale, de la force et de la vitalité. Deux catégories de jing sont à distinguer,

  • le jing inné: énergie prénatale et capital génétique  issu des parents et
  • le jing énergie acquise durant la vie, liée au yin, et conséquence des évolutions du qì (en chinois le souffle), avec lequel il interagit.

Dans le contexte de la facilitation en intelligence collective, le jing peut être considéré comme une ressource énergétique que les facilitateurs utilisent pour favoriser une communication efficace, une collaboration productive et une créativité accrue au sein du groupe. Le jing c'est la vitalité, l'énergie entraînante dont fait preuve le facilitateur pour enchaîner les séquences.

Le jing est associé à l'énergie physique et à la force. En développant leur jing, les facilitateurs améliorent leur présence et leur autorité dans la salle, ce qui peut aider à maintenir l'attention et l'engagement des participants. Le jing est également associé à la capacité de communiquer clairement et efficacement par exemple par une clarté et une puissance d'élocution.

Une consigne pédagogique dite énergiquement et avec conviction emporte plus facilement l'adhésion. Une hypothèse est que les facilitateurs qui ont un niveau élevé de jing communiqueraient mieux avec les participants. Dès lors une relation de confiance et une facilité à collaborer serait permise. Lorsque les participants d'un groupe sont nombreux, les sessions de facilitation peuvent être épuisantes, tant mentalement que physiquement.

En développant leur jing, les facilitateurs augmentent leur réserve d'énergie. Ils sont alors capables de prêter leur attention à un plus grand nombre  de détails à l’intérieur de leur corps et dans le corps du groupe. Certaines pratiques de coaching utilisent la métaphore de la toupie pour donner à voir une énergie tournée vers le dedans et simultanément orientée vers chaque événement dans le groupe à 360°. Le jing est également associé à la créativité et à l'inspiration. En développant leur jing, les facilitateurs  stimuleraient la créativité car ils sont en mesure d'encourager les participants à explorer de nouvelles idées, à imaginer des solutions inédites.

Développer son Jing

Le Qi Gong (Prouzet 2006), la méditation et d'autres pratiques de développement énergétique, par exemple des activités physiques ou sportives permettent de développer son jing.

  • Une première pratique essentielle de la médecine chinoise est la pratique du Qi Gong.

    Voici par exemple un protocole simple pour pratiquer le Qi Gong. Prenez une position debout, les pieds écartés à la largeur des épaules, les genoux légèrement fléchis, les épaules détendues et les bras relâchés le long du corps (Position wu-ji du vide intérieur). Puis, inspirez profondément en levant lentement les bras jusqu'à ce qu'ils soient au-dessus de la tête, paumes tournées vers le ciel. Expirez lentement en abaissant les bras et en les ramenant sur les côtés. Répétez ce mouvement pendant plusieurs minutes, en vous concentrant sur votre respiration et en visualisant une énergie vitale qui se renforce en vous. Une des pratiques que je préfére est le secouage sur place. Il s'agit simplement de laisser l'énergie monter de la plante des pieds et de provoquer un mouvement vertical de secousse du corps sur place. Après quelques minutes de cette pratique, un lâcher prise opère et nous voilà plongé dans un état modifié de conscience.

  • Une deuxième pratique associée est la méditation.

    La méditation est une pratique qui ouvre  l'esprit en se centrant sur l'énergie vitale. Il existe de nombreuses pratiques de méditation autonome ou guidée. Par exemple. Asseyez-vous confortablement sur une chaise ou un coussin, le dos droit et les yeux fermés. Concentrez-vous sur votre respiration, en inspirant profondément par le nez et en expirant lentement par la bouche. Imaginez  une énergie vitale qui se renforce en vous à chaque inspiration. Restez concentré sur votre respiration et votre visualisation pendant plusieurs minutes, en essayant de vider votre esprit de toutes les pensées inutiles. Rater ou réussir la pratique n'a aucune importance, il suffit de la vivre et de laisser le flux se saisir de soi. Si cela ne fonctionne pas ce n'est pas le moment, c'est tout.

  • Une troisième pratique consiste à marcher en pleine nature.

    En effet, la marche en pleine nature nous relie à l'énergie vitale en nous reconnectant avec les éléments. Il suffit de trouver un endroit tranquille et paisible en pleine nature, comme une montagne, le bord d'une rivière, une forêt ou à défaut un parc. Marchez lentement et consciemment, en portant votre attention sur chaque pas que vous faites, peut être même en les décomposant et sur les sensations de votre corps. Glissez votre attention du corps aux éléments naturels puis, respirez profondément et prenez le temps de contempler les paysages naturels qui vous entourent. Restez présent dans le moment et essayez de libérer votre esprit de toutes les distractions. Laissez monter la douceur de l'énergie de la nature en soi.

La médecine chinoise très soucieuse de prévention recommande ardemment une alimentation saine et équilibrée. Celle-ci joue un rôle dans la préservation de l'énergie vitale en fournissant au corps les nutriments dont il a besoin pour fonctionner efficacement. Il convient de se souvenir d'évidence comme d'éviter les aliments transformés et riches en sucre, qui peuvent épuiser l'énergie vitale du corps et au contraire de privilégier les aliments naturels, frais et riches en nutriments, comme les légumes, les fruits, les noix et les graines, de boire suffisamment d'eau pour maintenir son corps bien hydraté, d'éviter de manger en excès et d'apprendre à écouter les sensations de son corps pour savoir quand vous avez suffisamment mangé. Et enfin d'essayer de manger dans un environnement calme et paisible, sans distractions et sans stress pour favoriser une digestion saine.

Ces pratiques peuvent être utilisées ensemble ou séparément pour renforcer le jing.

Un facilitateur qui adopte une voie orientale, en l'occurrence chinoise assez distincte des processus ou ice-breakers parfois infantilisants gagne en profondeur d’intervention et en capacité d’accompagnement sans force apparente. Mais, il doit pour cela faire preuve d’une grande discipline de pratique. Le moteur réside peut-être de la parole de Tchouang Tseu qui affirmait “Appliquez-vous seulement à veiller sur votre personne, et tous les êtres s'épanouiront d'eux-mêmes" Tchouang-tseu, chapitre 11.

Illustration : DépositPhotos - ArturVerkhovetskiy

Sources

Wikipédia.  Jing https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Jing_(m%C3%A9decine_chinoise)#

Prouzet, A (2006)  Rajeunissez par le Qi Gong, éditions Lanore

Equilibre and co La position wu-ji dans le Qi-gong  https://www.eqilibreandco.com/wp-content/uploads/2017/02/WU-DANG-QI-GONG-15-MOUVEMENTS.pdf

Alice Guyon, Jérôme Ravenet, Nancy Midol. Les arts énergétiques dans le dialogue des paradigmes scientifiques : bilan d’étape des bénéfices des disciplines corps-esprit (Yoga, Tai-chi, Qi-gong). STAPS : Revue internationale des sciences du sport et de l’éducation physique, 2021, Philosophie du sport durable, n° 132 (132), pp.83 - 94. ff10.3917/sta.132.0083ff. ffhal-03537325 https://hal.science/hal-03537325  

Wikisource Oeuvre de Tchoang Tzeu https://fr.wikisource.org/wiki/Œuvre_de_Tchoang-tzeu


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