Filosofia, humanidades e cultura pop: a aliança inesperada

Há inúmeras revistas e publicações que se desviam para a cultura pop para tratar de temas geralmente considerados sérios. Revistas de história popular têm dedicado números especiais aos quadrinhos Alix e Murena. Revistas de viagens tomaram Corto Maltese como seu guia. Publicações políticas, filosóficas e sociológicas têm utilizado séries bem sucedidas para apresentar teorias que são muitas vezes consideradas difíceis de digerir.

Alguns interesses educacionais

• A referência à cultura popular torna possível afastar-se da clássica relação professor/professor. Ousar abordar uma canção, um episódio de uma série ou uma banda desenhada significa muitas vezes aventurar-se no território dos estudantes, enquanto que é mais confortável trazê-los para o seu próprio território e mantê-los lá. Significa também ajudá-los a sentir-se à vontade com o conteúdo que lhes está a ser proposto.
  

• A cultura popular convida a uma certa modéstia. Enquanto a perda de concentração dos alunos, e mais geralmente dos nossos contemporâneos, é lamentada em todo o lado, os trabalhos 'pop' conseguem captar e manter a sua atenção.
  

• Porque cria imagens e narrativas que são frequentemente partilhadas, a cultura pop ajuda a ancorar memórias.

Para os professores, a cultura pop não é apenas um pretexto para atrair a atenção dos estudantes cujos olhos ainda estão vermelhos por assistirem a várias estações de uma série na mosca. As hierarquias poeirentas entre as artes, que fizeram os académicos dos séculos passados debaterem a classificação entre escultura e pintura ou teatro e o romance, já não fazem sentido.

O cinema de Cameron, Kubrick ou Spielberg, as bandas desenhadas de Mafalda ou Peanuts, as canções dos Beatles ou Bob Dylan são referências amplamente partilhadas. Dylan ganhou o Prémio Nobel da Literatura, Daniel Pennac escreveu guiões para Lucky Luke, e escritores que ninguém contesta admitem uma paixão por certas séries... As fronteiras já não são tão estanques!

De todas as fontes

E o repertório é tão vasto que pode ilustrar tudo. E mais do que ilustrar, a cultura pop torna tangíveis certas noções complexas, como a ética kantiana, o pensamento de Maquiavel, a representação do poder de Hobbes, com o Jogo dos Tronos, por exemplo. O júbilo é tanto mais forte quando se cria uma grande lacuna. Quanto mais complexa a noção, e quanto mais remota a referência 'pop' parece ser de qualquer noção intelectual, mais a aproximação estimula a mente.

Por exemplo, o trabalho de Marianne CHAILLAN cobre uma grande variedade de campos. Este professor de filosofia escreveu sobre temas tão distantes da filosofia como as canções populares, a saga Harry Potter e a série Game of Thrones, ou desenhos animados da Disney, tornando cada vez mais claras as noções da filosofia clássica.

Esta facilidade de construção de ligações com o mundo das ideias é também um perigo. Pensa-se na análise de Christian SALMON sobre o facto de Antonin Scalia, um juiz do Supremo Tribunal dos EUA, ter justificado a tortura com base em... a série 24 horas. Os desvios através de uma história a que muitas pessoas se podem relacionar torna as ideias complexas, mas por vezes perigosas parecem óbvias.

Uma lista de vencedores

Entre os autores mais frequentemente chamados a explicar a série encontra-se Immanuel Kant. E no entanto este filósofo não é conhecido pelas suas metáforas, histórias ou linguagem pictórica. No entanto, muitas vezes dá jeito ao analisar dilemas ou as diferentes posições éticas de personagens fictícias.

Porque muitas vezes se trata de relações de poder e de como viver juntos, Maquiavel também nunca está muito longe. As séries baseadas em muitos caracteres permitem-nos construir tipologias e ligá-las a escolas de pensamento. Assim, as diferentes 'casas' do Jogo dos Tronos encarnam tantas formas de exercer o poder.

Finalmente, Platão ocupa também um lugar privilegiado. As suas alegorias encontram uma variação natural em muitas obras populares. A caverna ecoa em The Matrix, e o anel de Gyges recorda outro, o objecto de toda a cobiça em Tolkien.

Se os três autores anteriores forem chamados regularmente, dezenas de outros ajudam a compreender a série, o que por sua vez ajuda a compreender o seu pensamento.

Vale tudo

O interesse da cultura pop é que é suficientemente vasto para que a maioria dos conceitos nas humanidades possa ser representada nela. O resultado, claro, depende em grande parte da criatividade da pessoa que faz a ligação.

Por exemplo, o Chapéu Classificador que guia os novos recrutas de Hogwarts nos vários grupos sem saber, dá a Harry Potter uma lição de existencialismo. Marianne CHAILLAN mostra-nos que Dumbledore, ao remover o acesso ao espelho elevado, enuncia princípios de estoicismo ao próprio Harry Potter. Como simples leitores cativados pelo suspense de uma história, não a tínhamos visto assim.

Não é preciso gostar de uma série para a utilizar como uma situação de aprendizagem. Tomemos a série "Doctor House", que apresenta um médico não convencional num ambiente estruturado, hierárquico e processual. A série pode ser utilizada para trabalhar sobre ética de várias maneiras.

• ilustrar as principais teorias e princípios éticos a partir das posturas das várias personagens. Yannis CONSTANTINIDES declarou durante uma conferência na Semana de Filosofia Pop que, para lidar com a questão "Podemos por vezes mentir?" com os seus estudantes, abandonou os exemplos tradicionais e utilizou os da Doctor House.
  
• Numa abordagem mais militante, mostrou que a multiplicação de protocolos e procedimentos não traz necessariamente uma melhor qualidade de serviço para os utilizadores de saúde.
  
• ou para identificar sistemática e metodicamente erros e violações de ética ou deontologia no decurso de episódios, como Matthew Czarny faz num artigo frequentemente citado, mas não livremente disponível.
  
• Trabalhar, através da caricatura e contra-exemplo, a relação entre o paciente e o prestador de cuidados. Yannis CONSTANTINIDES diz-nos que o criador da série teve a ideia após uma hospitalização. Um médico veio vê-lo, e teve com ele uma troca respeitosa e muito humana.
  
  Depois deixou a sala, juntou-se a alguns dos seus funcionários e não conseguiu fechar a porta. E o pobre paciente ouviu o mesmo médico a falar dele como um tolo aos seus colegas. Imaginou então um médico que ousaria dizer aos seus pacientes o que realmente pensa, e que não hesitaria em empurrá-los de um lado para o outro.

Histórias, canções, e séries partilhadas por muitos são suportes e trampolins para a compreensão e abordagem de ideias abstractas. Os escritos de cultura pop ajudam-nos a ver nestas produções uma profundidade que não tínhamos percebido, e que talvez os próprios autores não tivessem imaginado!

Os novos modos de produção e streaming, a explosão de obras que são frequentemente "consumidas" muito rapidamente colocam um desafio à cultura pop: como podemos encontrar referências comuns tais como Terminator, Matrix, Titanic, Snoopy, Corto Maltese ou os Beatles que todos partilharam há alguns anos atrás?

Ilustrações: Frédéric Duriez

Recursos

Yannis CONSTANTINIDES, "uma ética sem moralidade", intervenção na semana de filosofia pop - 2016
https://youtu.be/MKW5jl9-gQg

Rick NAUERT - Falhas éticas encontradas em Grey's Anatomy and House - Live Science - Março 2010

Adam KOTSKO - A ética do Doutor Gregory House - Pop Matters - Abril de 2009
https://www.popmatters.com/the-ethics-of-dr-gregory-house-2496049825.html
https://www.livescience.com/6240-ethical-failures-grey-anatomy-house.html

O website da semana da filosofia pop - evento de Novembro de 2019
https://www.semainedelapopphilosophie.fr/

Marianne CHAILLAN : Página pessoal do autor de uma dúzia de livros filosóficos, baseados na cultura pop.
https://mariannechaillan.com

Marianne CHAILLAN - filosofia Blockbuster - intervenção na semana da filosofia pop - 2016
https://youtu.be/mUgUUmCDpi4

Jacques SERRANO - La pause philo - Outubro 2017, acedido em 26 de Outubro de 2019
http://lapausephilo.fr/2017/10/20/pop-philosophie-jacques-serrano/

Monica MICHLIN, "24 heures chrono: enfermement spatio-temporel, nœud d'intrigues, piège idéologique ?", TV/Série [En ligne], 9 | 2016, online 01 de Junho de 2016, acedido a 28 de Outubro de 2019.
http://journals.openedition.org/tvseries/1252