Arte e poesia para uma forma diferente de aprendizagem
Uma exploração do pensamento artístico e da poesia na aprendizagem generativa
Publicado em 01 de setembro de 2010 Atualizado em 14 de setembro de 2023
Os árabes são fascinados pela leitura. Celebrada muito antes do advento do Islão, que por sua vez a transformou num "tema central", era o objeto de todos os desejos numa esfera geográfica frequentemente confrontada com o analfabetismo.
A leitura está presente desde os tempos pré-islâmicos, com as famosas Mu'allaqat, odes poéticas, das quais as mais belas eram penduradas em pingentes à entrada da tenda.
A leitura é também sublinhada no verbo corânico, com o imperativo "Lê" a abrir os versos do Livro Sagrado. A leitura é, pois, uma realidade omnipresente, embora raramente praticada. Apenas uma ínfima parte da elite o faz. Este paradoxo continua a afetar o lugar da leitura na sociedade árabe. Como reintroduzir o ato de ler como chave do desenvolvimento e da modernidade? E, como questão corolária, como é que as novas tecnologias podem contribuir para esta revolução? Eis algumas ideias para lançar o debate sobre estas questões fundamentais.
Não há qualquer mistério: a civilização humana progride graças às trocas entre as culturas que a compõem. Mas para que a troca de bens culturais funcione corretamente, a tradução é essencial. A este respeito, os sábios árabes-muçulmanos são, desde há muito, "mensageiros" excepcionais dos valores culturais, fazendo a ponte entre as ciências antigas, tanto helénicas como bizantinas, e o Ocidente. A criação da Beit Al-Hikma (literalmente Casa da Sabedoria) em Bagdade do século IX é um exemplo brilhante desta vitalidade cultural. Durante muitos anos, Beit Al-Hikma foi o centro nevrálgico das traduções de obras literárias e científicas. Córdova era o outro centro cultural, com uma biblioteca que continha quase 400.000 obras, um número considerável mesmo para a nossa época.
É claro que os académicos árabes, muçulmanos e judeus, muitas vezes trabalhando em conjunto, fizeram mais do que simplesmente traduzir e divulgar obras. Não só produziram um número considerável de obras originais, como também enriqueceram os textos traduzidos com numerosos comentários. "Traduttore, traditore", como diz o ditado, exceto que, neste caso, a traição do adágio significa, na verdade, enriquecimento...
É o que acontece com os novos métodos de leitura digital. O enriquecimento dos conteúdos é a grande vantagem apresentada pelos adeptos do livro eletrónico ou digital. Mas o que é de facto? Enriquecimento? Seria mais correto falar de abundância de conteúdos. E talvez seja útil ajudar os professores a dominá-los, propondo soluções pedagógicas pertinentes.
Um dos mistérios é a atração, por vezes pouco credível, que os conteúdos digitais, sobretudo os jogos e as redes sociais, exercem sobre os jovens. Em Marrocos, como noutros países, muitos alunos correm o risco de se viciarem, e os pais e educadores têm dificuldade em encontrar uma solução. Por outro lado, os professores interrogam-se sobre a forma de tirar partido desta moda para reorientar os alunos para as actividades de aprendizagem e, neste caso, para a leitura. Qual é o professor que nunca sonhou em ver os seus alunos tão concentrados num poema de Baudelaire ou numa passagem de Mahfouz como o fazem no Word of Wardcraft?
A resposta pode parecer óbvia, mas não é fácil de pôr em prática: oferecendo aos alunos conteúdos igualmente atractivos! O desenvolvimento daquilo a que se chama, de forma algo estranha, jogos sérios é um passo nessa direção. Será que a leitura digital também beneficia deste esforço pedagógico? É certo que já é possível compor conteúdos com uma arquitetura complexa que reserva surpresas, mas será isso suficiente para atrair os jovens leitores? Resta saber. Nem sempre é fácil encontrar o equilíbrio certo entre a produção de cenários de leitura sólidos e conteúdos atractivos.
É preciso olhar para o contexto para o compreender. A leitura digital está a revolucionar a nossa relação com a palavra escrita, e até com o conhecimento. E se é certo que ainda não conhecemos todas as repercussões cognitivas e pedagógicas desta enésima revolução da palavra escrita, o facto é que se atingiu um novo patamar em termos de localização, análise e apropriação da informação. Um dossier exaustivo do Ministério da Educação francês aborda esta questão.
" A natureza do suporte e o seu ambiente influenciam a forma como as pessoas lêem ", escrevem os especialistas citados no mesmo relatório. De facto, as diferenças, as vantagens e os riscos entre o suporte papel e o suporte digital são numerosos e bem conhecidos. Os livros digitais oferecem aos leitores uma nova liberdade e interatividade. Os leitores são frequentemente convidados a desempenhar um papel ativo na elaboração do conteúdo. Uma das vantagens da leitura no ecrã é a poderosa funcionalidade do hipertexto, uma porta aberta à imaginação de sequências alternativas, mas também um labirinto potencialmente interminável. A necessidade de ter em conta o contexto é um constrangimento ou, com a destreza do designer educativo, uma enorme vantagem. O leitor viaja pela história à medida que as hiperligações são activadas. Pode mesmo, como alguns autores ou cineastas já tentaram no papel, multiplicar as pistas e os cenários. Um autor de sucesso como Bernard Werber, por exemplo, está a testar estas novas formas de escrita ao imaginar o futuro da humanidade através de uma espantosa Árvore das Possibilidades. O ritmo e a diversidade que ele imprime a estas histórias adaptam-se facilmente aos estilos dos jovens leitores de hoje. Mas o passado também pode ser revisitado através de emocionantes viagens virtuais. Dois exemplos eloquentes:
No entanto, seja qual for a fórmula, o desafio continua a ser o mesmo: como envolver os jovens leitores, de forma sustentável e suficiente para que retenham o que descobrem, mas não mais do que isso para evitar que se percam pelo caminho e sejam tentados a... zapping. É também aqui que reside o equilíbrio, e a sua investigação pode muito bem abrir um novo campo de estudos didácticos para esta nova encarnação de uma prática tão antiga como as colinas: produzir sinais e decifrá-los.
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