Publicado em 27 de novembro de 2024Atualizado em 27 de novembro de 2024
As origens da violência
Será que os primeiros humanos já tinham um espírito guerreiro?
Durante muito tempo, fomos alimentados com propaganda do século XIX sobre o homem pré-histórico. Eram vistos quase como animais violentos e bárbaros. Era uma forma de menosprezar os humanos da época, como tantos outros na história. Esta imagem forjou uma grande parte das representações do homem do Paleolítico. No entanto, a investigação e os conhecimentos contemporâneos tendem a alterar esta visão.
Marylène Pathous-Mathis, entrevistada aqui no programa "Les idées larges" da Arte, explica o que os arqueólogos e especialistas descobriram. Parece que temos tendência para confundir dois princípios: a violência e a agressividade. É certo que os primeiros humanos podiam, por vezes, ser hostis para com outros humanos que tentavam atacá-los ou às suas famílias. Mas estes actos isolados não representam a violência armada organizada que surgiria milhares de anos mais tarde. Pelo contrário, parece que as tribos de caçadores-recolectores se encontravam em situações de abundância que não as obrigavam a lutar entre si. Existia um elevado nível de cooperação, incluindo com os nascidos com deficiência.
A noção de violência tornou-se mais evidente com a sedentarização e a abordagem humana da produção. Como resumiu Jean-Jacques Rousseau, surgiram conflitos em torno do conceito de propriedade, do território e da diferenciação das classes sociais. Surgem os primeiros túmulos de ricos. Depois, a Idade do Bronze levou à criação das primeiras armas concebidas não para caçar mas para matar outras pessoas.
As emoções, vistas de um ponto de vista cerebral e fenomenológico, contribuem para a aprendizagem. Por detrás da mera descrição química e neurológica encontra-se um significado pessoal que leva a agir no seu ambiente de uma forma singular.
Quando se trata de fazer juízos de valor, é preciso distinguir entre dados derivados da observação e dados que foram alterados, e separar as conclusões retiradas de um pensamento estruturado daquelas que não têm qualquer base factual.
Com a vigilância preventiva e benevolente a infiltrar-se na nossa vida quotidiana, a nossa capacidade de agir, ou "agentividade", está a atrofiar-se. Tornamo-nos os inquilinos dóceis de uma prisão dourada onde todos os riscos são neutralizados. Temos de encontrar uma forma de reclamar o nosso direito a cometer erros e de ultrapassar o conforto alienante para construir uma autêntica soberania individual e colectiva.