A IA como um espelho de aumento das nossas fraquezas de aprendizagem

Em vez de ser a causa dos nossos males cognitivos, será a IA a reveladora?

No centro da revolução digital que está a transformar a forma como vivemos e pensamos, a inteligência artificial (IA) está a revelar-se um objeto de fascínio e também de preocupação. Embora as suas proezas tecnológicas sejam admiradas, o seu efeito nas nossas capacidades cognitivas é objeto de intensa controvérsia. Para alguns, a IA é culpada de nos tornar intelectualmente preguiçosos, ao desincumbir-nos do esforço de pensar por nós próprios. Mas não haverá o perigo de esta análise, apesar de pertinente, não atingir o objetivo? E se, em vez de ser a causa dos nossos males cognitivos, a IA fosse a reveladora?

É esta a tese que este artigo se propõe explorar: a IA, longe de nos emburrecer intrinsecamente, pode estar a funcionar como um espelho de aumento para falhas pré-existentes na nossa relação com o conhecimento e a aprendizagem. A procrastinação, a opção pelo caminho mais fácil, a falta de rigor... Tantas falhas que sempre carregámos connosco, mas que a IA tornaria subitamente óbvias.

Assim, em vez de rejeitarmos estas tecnologias de imediato, não deveríamos aproveitar a oportunidade que elas nos oferecem para tomarmos consciência dos nossos próprios defeitos? Ao recordar-nos as nossas fraquezas na aprendizagem, a IA poderia, paradoxalmente, ser um convite salutar para nos controlarmos e questionarmos a nossa postura cognitiva em profundidade.

De acordo com a boa prática filosófica, partiremos das nossas experiências mais quotidianas e triviais com a IA e regressaremos às raízes do nosso mal-estar cognitivo. Depois, dando um passo atrás, reflectiremos sobre as condições para um autêntico "conhece-te a ti próprio" na era digital. Por fim, esboçaremos o que poderá ser uma ética da aprendizagem na era da IA, baseada num sentido renovado de auto-exigência. Afinal de contas, talvez seja aprendendo a utilizar melhor a IA que aprenderemos a fazer melhor sem ela.

A IA, o espelho dos nossos maus hábitos cognitivos

A tentação da facilidade

Comecemos por ver o que, na nossa utilização quotidiana da IA, pode ser sintomático de uma certa relação com o conhecimento(1). A utilização maciça e muitas vezes irreflectida do copiar e colar dar-nos-á a primeira pista. O que é que esta propensão para duplicar mecanicamente conteúdos em vez de os reformularmos nós próprios diz sobre nós? Preguiça intelectual, certamente. Uma preferência pelo caminho mais fácil, que nos liberta do esforço de pensar, compor e escrever. Copiar e colar é o novo paradigma da aprendizagem, e o menor esforço cognitivo é a chave. Porquê procurar algo quando alguns cliques podem produzir um simulacro de conhecimento?

É claro que se poderá objetar que a tentação de tomar atalhos cognitivos sempre existiu e que seria injusto culpar apenas a IA. Mas é precisamente aqui que reside o seu efeito revelador: ao tornar tudo ainda mais fácil, a IA evidencia com uma clareza sem precedentes a nossa inclinação natural para a preguiça intelectual. Ilumina com uma luz dura aquela parte de nós que se esquiva rapidamente às dificuldades e, ao fazê-lo, recorda-nos a nossa própria cobardia cognitiva. Espelho, espelho, diz-me quem é o mais preguiçoso...(2)

Uma relação utilitária com o conhecimento

Outra indicação do nosso mal-estar cognitivo que a IA revela sem rodeios é a nossa relação cada vez mais utilitária com o conhecimento.(3) Numa altura em que toda a informação está apenas a alguns cliques de distância, o conhecimento tende a tornar-se um bem de consumo como qualquer outro, adquirido e descartado de acordo com as nossas necessidades imediatas. Aprender para passar num exame, obter um diploma, impressionar na sociedade... Mas raramente pelo prazer gratuito de saber e compreender. Com a IA, impõe-se uma abordagem just-in-time, em que o conhecimento já não é a acumulação paciente de conhecimentos, mas a satisfação imediata de uma necessidade efémera(4).

Mais uma vez, devemos ter o cuidado de não culpar a IA pelas nossas próprias falhas. Esta instrumentalização do saber, esta submissão da aprendizagem a motivações extrínsecas, não esperou pelo aparecimento dos algoritmos. Mas ao exacerbar esta tendência, a IA obriga-nos a confrontá-la diretamente. Põe em evidência a nossa dificuldade em estabelecer uma relação livre e desinteressada com o conhecimento e, ao fazê-lo, convida-nos a repensar o próprio significado que damos ao ato de aprender. O que é que significa saber, quando o conhecimento é reduzido a um conjunto de dados imediatamente mobilizáveis? O que é o conhecimento quando o critério último é o desempenho e a rentabilidade?

A impaciência cognitiva

O último sintoma de uma postura cognitiva enfraquecida que a IA está a trazer à luz do dia é a nossa impaciência crescente, a nossa intolerância cada vez maior à frustração intelectual. Habituados a respostas imediatas dos motores de busca, toleramos cada vez menos o atraso, a tentativa e erro e a incerteza inerentes a qualquer pesquisa genuína. Queremos conhecimento, de imediato, sem ter de nos dar ao trabalho de cometer erros. Os algoritmos não nos ensinaram nada sobre a fecundidade do tempo, o valor da lenta maturação das ideias.

Mais uma vez, a IA não cria impaciência ex nihilo, mas antes exacerba uma tendência fundamental das nossas sociedades pós-modernas. Este culto do imediatismo, este reinado tirânico da urgência, pré-existia à investida das novas tecnologias.(5) Mas ao oferecer-nos um acesso cada vez mais rápido e fluido à informação, a IA ajuda a exacerbar o nosso sentimento de direito ao conhecimento instantâneo. Recorda-nos a nossa incapacidade crescente de adiar a satisfação cognitiva, de dar crédito ao tempo. E, ao fazê-lo, alerta-nos para os perigos de uma postura epistémica dominada pelo impulso e pelo capricho.

Rumo ao auto-conhecimento digital

A IA como escola de lucidez

Pelos próprios preconceitos que induz nas nossas formas de aprendizagem, a IA faz-nos ver as nossas próprias insuficiências cognitivas. Mas desde que estejamos preparados para levar este espelho a sério, ele pode tornar-se uma ferramenta extraordinária para pensarmos com clareza sobre nós próprios. Ao mostrar-nos como somos fáceis, utilitários e impacientes, a IA oferece-nos uma oportunidade única para tomarmos consciência dessas deficiências e fazermos algo a esse respeito. Convida-nos a fazer uma análise salutar das nossas formas de pensar e de aprender, dos nossos preconceitos e dos nossos ângulos mortos.

Para isso, porém, temos de estar dispostos a deixar-nos desafiar pelo que a IA revela sobre nós próprios. Seria tentador rejeitar imediatamente estas tecnologias, com o pretexto de que nos iriam emburrecer e perverter. Mas isso seria não compreender a mensagem essencial que elas nos transmitem: que a fonte dos nossos bloqueios cognitivos reside, antes de mais, em nós próprios, na nossa postura mental e na nossa relação com o conhecimento. Em vez de fugirmos a este facto inquietante, façamos da IA uma escola de lucidez, onde aprendemos a conhecer-nos melhor para conhecermos melhor.

Redescobrir o gosto pelo esforço intelectual

O primeiro desafio para este novo tipo de "conhece-te a ti próprio" consiste em recuperar o gosto pelo esforço intelectual e o sentido da dificuldade. Perante a tentação da solução fácil que a IA nos apresenta, é urgente reafirmar o valor da lentidão, da tentativa e do erro, da fecundidade dos erros. Temos de reaprender a paciência da investigação, a humildade da tentativa e do erro e a alegria de ultrapassar obstáculos. Reencontrar o sentido da busca intelectual como uma aventura incerta, onde a viagem é mais importante do que o resultado.

E é aí que reside o paradoxo: talvez seja ao esforçarmo-nos por resistir às facilidades oferecidas pela IA que melhor aprenderemos a utilizá-la. Recusando-nos a transformá-la numa muleta que nos liberta da necessidade de pensar e, em vez disso, utilizando-a como um estímulo para os nossos próprios esforços de investigação e compreensão. A IA como um trampolim, não como uma prótese; como um ponto de partida, não como um ponto final, para o nosso pensamento. Cabe-nos a nós tirar o máximo partido dela, utilizando estas ferramentas como uma alavanca para restaurar a primazia do processo sobre o desempenho, da pergunta sobre a resposta pronta.

Cultivar o discernimento digital

Outro imperativo para uma IA verdadeiramente formativa é aprender a questionar criticamente os resultados que nos oferece.(6) Demasiadas vezes, tendemos a aceitar pelo seu valor facial o que os algoritmos nos dizem, sem questionar os seus preconceitos e pontos cegos. É urgente cultivar o nosso discernimento digital, interrogando-nos sistematicamente sobre a origem das informações propostas, sobre os critérios de seleção, sobre o que deixa em aberto...(7)

Isto significa aguçar a nossa vigilância epistémica, cruzando sistematicamente as fontes, voltando aos documentos originais e questionando o que está implícito. Mas também significa pensar criticamente sobre as classificações e hierarquias produzidas pelos algoritmos. O que está no topo dos resultados não é necessariamente o mais relevante ou o mais fiável! Cabe-nos a nós aprender a ler nas entrelinhas das páginas de resultados, a eliminar os preconceitos de mercado, os efeitos de popularidade, a lógica de referência, etc.

O que está em jogo é a nossa capacidade de continuarmos a ser donos dos nossos critérios de verdade e de pertinência, numa altura em que os algoritmos tendem a tomar sub-repticiamente o seu lugar. Cuidado com o efeito "caixa negra", que nos levaria a abdicar do nosso julgamento a favor de uma máquina cujo funcionamento não compreendemos! É esse o objetivo de uma IA verdadeiramente emancipatória: ensinar-nos a retomar o controlo das ferramentas, em vez de deixar que elas nos ditem as regras.

Por uma ética da aprendizagem na era da IA

Reafirmar a nossa autoridade cognitiva

No final deste artigo, surge uma direção: a de uma necessária reafirmação da nossa autoridade cognitiva face às sereias da IA.(8) Se estas tecnologias exercem uma sedução tão poderosa, é porque oferecem a promessa de um conhecimento sem esforço e instantaneamente disponível. Mas é precisamente contra esta tentação de desistência intelectual que temos de lutar, reinvestindo plenamente a nossa responsabilidade de aprendentes.

Isto significa recuperar ativamente o controlo dos nossos processos de aprendizagem, recusando-nos a delegá-los cegamente em algoritmos. Significa voltarmos a ser os condutores da nossa busca de conhecimento, em vez de nos deixarmos levar passivamente pelo fluxo de informação. Em suma, reafirmarmo-nos como sujeitos activos da aprendizagem, em vez de meros consumidores de conteúdos pré-digeridos. A IA só será uma verdadeira ferramenta de aprendizagem se aceitarmos desempenhar plenamente o nosso papel no confronto cognitivo que nos liga a ela.

Cultivar uma ecologia da atenção

Reafirmar a nossa autoridade cognitiva na era da IA significa também aprender a cultivar uma verdadeira ecologia da atenção.(9) Perante a dispersão e a fragmentação induzidas pela interrupção permanente de notificações e pedidos, é vital reaprender a habitar plenamente o longo tempo que é necessário para pensar. Temos de redescobrir o sentido da contemplação intelectual, da atenção profunda e sustentada que é a única forma de aprofundar as nossas ideias.

Isto significa reequilibrar os nossos investimentos de atenção, que são demasiadas vezes engolidos pelos ecrãs. Temos de aprender a retirar-nos regularmente do fluxo digital, a criar períodos de desconexão e de silêncio propícios ao desenvolvimento paciente do conhecimento. Mas também devemos aprender a controlar mais eficazmente a nossa utilização em linha, cultivando modos de investigação mais calmos e ponderados. Reservando tempo para ordenar e selecionar, em vez de nos deixarmos dominar por uma profusão de informações não hierarquizadas. Alternando judiciosamente fases de recolha extensiva com momentos de apropriação intensiva, para melhor informar o nosso próprio questionamento.

Assumir a responsabilidade cognitiva

Por último, mas não menos importante, se quisermos utilizar a IA como uma verdadeira alavanca de aprendizagem, temos de aceitar a nossa responsabilidade enquanto sujeito conhecedor e aprendente. Num mundo complexo em que o conhecimento está a evoluir a uma velocidade vertiginosa, não podemos continuar a contentar-nos com a ingestão passiva de conteúdos fixos. Temos de nos tornar os protagonistas da nossa própria aprendizagem, empenhando-nos resolutamente numa dinâmica de aprendizagem ao longo da vida.

Isto significa, antes de mais, sermos pessoalmente responsáveis pela validade e pertinência dos conhecimentos que adquirimos. Não confiar cegamente nos veredictos dos algoritmos, mas submetê-los ao teste do nosso próprio juízo crítico. Assumir a responsabilidade pelos nossos conhecimentos perante nós próprios e perante os outros, sendo capazes de os justificar através de uma argumentação rigorosa. Em suma, tornarmo-nos autores de pleno direito e não apenas meros retransmissores de um pensamento emprestado.

Mas esta responsabilidade cognitiva é também uma responsabilidade ética e política. Num mundo em que a IA tende a traçar o nosso perfil de acordo com as nossas pegadas digitais, é crucial recuperar o controlo do que mostramos sobre os nossos processos de aprendizagem. Não devemos deixar que os algoritmos concebam a nossa identidade de aprendizagem por nós, mas sim fazer valer as nossas próprias escolhas e prioridades de formação. Em suma, dar primazia ao horizonte do desenvolvimento pessoal livremente consentido sobre a empregabilidade imposta.

Crescer

Em última análise, é talvez ao convidar-nos a refletir sobre nós próprios que a IA poderá, paradoxalmente, ajudar-nos a crescer. Não nos dando mais conhecimentos ou competências, mas ensinando-nos humildade e lucidez. Humildade perante as nossas próprias falhas cognitivas, tão claramente reveladas pelo espelho digital. A lucidez sobre o trabalho que temos de fazer sobre nós próprios, para reinventar uma relação verdadeiramente emancipadora com o conhecimento. Assim, contrariamente aos receios de uma IA que mecanizaria as nossas mentes, é de facto um esforço de humanização que ela nos convida a fazer. Ao confrontar-nos com a nossa estranheza cognitiva, a IA pode muito bem ser o meio pelo qual os seres humanos voltam finalmente a ser humanos.

Não nos enganemos: a IA só será um passo em frente no conhecimento se for um passo em frente no auto-conhecimento. Enquanto continuarmos a deplorar os seus efeitos nefastos sobre as nossas capacidades cognitivas, não estaremos a perceber nada. É esforçando-nos por compreender o que a IA revela sobre as nossas próprias falhas e resistências que poderemos transformá-la numa verdadeira alavanca de aprendizagem e desenvolvimento. É a isso que estas tecnologias nos convidam essencialmente: a mudar a nossa maneira de ver as coisas, a retomar corajosamente o controlo do nosso destino cognitivo.

Aprender a conhecermo-nos a nós próprios, desconstruindo pacientemente os preconceitos que a IA nos traz à luz. Aprender a pensar por nós próprios, recusando-nos a confiar preguiçosamente nas soluções prontas dos algoritmos. Aprendermos por nós próprios, cultivando uma verdadeira disciplina intelectual e de atenção. Todos estes são desafios que devem ser enfrentados com urgência, para que o nosso encontro com a IA não seja de alienação, mas de redescoberta da emancipação cognitiva.

Cabe-nos a nós estar à altura das exigências crescentes que a IA nos coloca, para provar que estão errados aqueles que a vêem como o coveiro do pensamento. E se, em última análise, a verdadeira inteligência artificial fosse aquela que soubéssemos despertar em nós, graças a este confronto direto com os nossos artifícios?

Ilustração: Gerado por IA - Flavien Albarras

Referências

1."A IA é uma ortótese que pode aumentar a potência humana", 2024. [em linha]. Disponível em: https: //edtechactu.com/plate-formes-lms/lia-est-une-orthese-pouvant-augmenter-le-pouvoir-humain/ [Acedido em 29 de novembro de 2024].

2 "A IA vai tornar-nos preguiçosos? Revue Gestion HEC Montréal, [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //www.revuegestion.ca/l-ia-nous-rendra-t-elle-paresseux [Acedido em 29 de novembro de 2024].

3(3) L'intelligence artificielle face à l'utilitarisme moderne | LinkedIn, [sem data]. [Online]. Disponível em: https: //www.linkedin.com/pulse/lintelligence-artificielle-face-%C3%A0-lutilitarisme-rodouane-ali-mokbel/ [Acedido em 29 de novembro de 2024].

4 Nicole Aubert: "Nos sociétés ont créé des individus à flux tendus" [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //www.lemonde.fr/tant-de-temps/article/2017/01/06/nicole-aubert-nos-societes-ont-cree-des-individus-a-flux-tendus_5058551_4598196.html [Acedido em 29 de novembro de 2024].

5."Depressa! Les nouvelles tyrannies de l'immédiat ou l'urgence de ralentir" de Jonathan Curiel - IREF Europe - Contrepoints, [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //www.contrepoints.org/2020/08/04/377501-vite-les-nouvelles-tyrannies-de-limmediat-ou-lurgence-de-ralentir-de-jonathan-curiel [Acedido em 29 de novembro de 2024].

6 L'esprit Critique : Une Compétence Clé à Cultiver à L'ère De L'AI, [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //www.myconnecting.fr/articles/esprit-critique-competence-cle-ia/ [Acedido em 29 de novembro de 2024].

7 L'éducation aux médias (EMI) face aux défis du numérique | vie-publique.fr, [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //www.vie-publique.fr/eclairage/274092-leducation-aux-medias-emi-face-aux-defis-du-numerique [Acedido em 29 de novembro de 2024].

8 Salvar o nosso cérebro na era da inteligência artificial | Les Echos, [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //www.lesechos.fr/tech-medias/intelligence-artificielle/sauvons-nos-cerveaux-a-lere-de-lintelligence-artificielle-137385 [Acedido em 29 de novembro de 2024].

9 CITTON, Yves, 2014. Pour une écologie de l'attention [em linha]. Le Seuil. ISBN 978-2-02-118142-5. [Acedido em 29 de novembro de 2024].
https:// shs.cairn.info/pour-une-ecologie-de-l-attention--9782021181425?lang=fr