Publicado em 19 de março de 2025Atualizado em 19 de março de 2025
Existe uma coisa chamada beleza universal?
Um olhar sobre a beleza em diferentes épocas
"A beleza está nos olhos de quem vê", diz Voltaire. Uma bela frase para dizer que cada pessoa achará diferentes aspectos físicos atraentes. No entanto, muitas pessoas estão a tentar descobrir se o valor do charme é universal, se existem critérios que sobreviveram desde os tempos antigos até aos dias de hoje. O youtuber Charlie Danger fez um vídeo sobre o assunto com uma parceria de uma exposição no Louvre baseada na noção de beleza.
Os teóricos da evolução afirmam que os homens sempre preferiram mulheres jovens com um rácio cintura-quadril magro, porque elas demonstrariam a sua fertilidade e, portanto, a preservação da espécie. Só que esta teoria não se sustenta quando se compara a visão de beleza das mulheres com a dos homens. Afinal, também elas deveriam procurar os machos que representam a fertilidade. Mas não é bem assim. Tanto mais que os estudos mostram que a fertilidade das mulheres é mais elevada depois dos vinte anos e até cerca dos 30 anos.
De facto, a cultura desempenha um papel fundamental na determinação do que é e do que não é belo. Entre os gregos, a elegância das mulheres era mais importante do que o seu corpo e os romanos adoravam as sobrancelhas grossas. As mulheres magras e de pele clara eram atraentes durante a Idade Média, enquanto a voluptuosidade estava na ordem do dia durante o Renascimento.
Na Antiguidade, os homens atléticos eram os mais apreciados, mas no final do Renascimento, os monarcas lançaram a moda das perucas e dos saltos altos entre a burguesia (quando estes artifícios serviam para esconder defeitos). Embora certas caraterísticas pareçam ser recorrentes no Ocidente ao longo dos vários períodos, elas permanecem ténues e cada período adopta abordagens diferentes. A Idade Média proibiu os cosméticos como uma manipulação abjecta, enquanto a era moderna exigiu muitas mudanças estéticas das mulheres.
O artigo analisa as novas formas de formação de grupos à volta das refeições e mostra novas possibilidades de integração e inclusão à volta da mesa. A refeição de formação já não é um teste de conformidade culinária; é um laboratório de civilidade onde se aprende a viver em conjunto segundo padrões diferentes.
Neste artigo apresento-vos uma antevisão do duplo projecto TiiQu e Qpidia criado por Laura Degiovanni na Grã-Bretanha para estruturar a visibilidade, a credibilidade da investigação científica e tecnológica, bem como a propriedade dos direitos de autor.