Publicado em 04 de maio de 2026Atualizado em 06 de maio de 2026
O tempo experimentado nunca é o tempo real: um enigma neurocientífico
Como é que explicamos a nossa perceção do tempo?
Não temos noção do tempo enquanto tal. A normalização do tempo levou a que todos tenhamos pontos de referência comuns. O ritmo circadiano gere a maior parte das nossas células e das nossas vidas, mas não afecta a nossa perceção do tempo. A prova está no homem que experimentou viver numa caverna num glaciar, sem qualquer luz. Embora o seu ciclo de repouso e de atividade fosse normal, teve a impressão de ter passado 37 dias no local, quando na realidade esteve 60. Como se explica esta discrepância?
Os neurocientistas e os psicólogos debruçam-se sobre a questão deste relógio endógeno. Pensa-se que é afetado por vários factores.
Por exemplo, a falta de estímulo ou o sentimento de rejeição pelo grupo tendem a fazer com que o tempo pareça muito longo.
A novidade, o espanto e as actividades prazerosas dão uma impressão mais rápida do tempo. Isto explicaria, entre outras coisas, porque é que as viagens são sempre sentidas como curtas no início, porque a partida é impregnada de múltiplos estímulos, mas a sua duração na nossa memória é muito longa e duradoura, uma vez que a recordação destes momentos os prolonga.
Em contrapartida, as semanas quotidianas parecem por vezes intermináveis, mas acabam por ser pouco recordadas e, em retrospetiva, passam rapidamente.
E aquela sensação, quando há um acidente ou um perigo, de que o tempo abranda?
Tecnicamente, os nossos neurónios são incapazes de diminuir ou aumentar a velocidade das suas transmissões. No entanto, a hipervigilância combinada com um cérebro sobreaquecido em modo de sobrevivência contribuem, entre outras coisas, para a sensação ilusória de que o tempo está a abrandar. De alguma forma, a nossa mente abranda o ritmo da sequência após o acontecimento para melhor a analisar.
Existem alguns excelentes recursos em linha para o ajudar a compreender melhor a singularidade, a força e as técnicas da banda desenhada de imprensa. Quando a tradição é tão antiga, compreendemos o seu valor e riqueza.
O livro de um autor só tem valor acrescentado ou é melhor recebido quando provém de um investigador de renome, com provas dadas no terreno através de várias revisões científicas.
Quando uma cultura entra em contacto com a Internet, perde parte da sua identidade simplesmente ao formatar-se às exigências do meio, passando tempo a integrar-se nele, pagando pelos recursos necessários e utilizando os de outros. Cada cultura adquire, assim, algo em comum com todas as outras. Como a presença de uma câmara numa cerimónia tradicional.
Numa altura em que os modelos de habitação têm de ser reinventados, podemos imaginar uma sociedade em que os laços intergeracionais se tornem a norma e não a exceção? Não se trata apenas de habitação, trata-se de uma nova visão da vida em comum!