Publicado el 01 de julio de 2021 Actualizado el 08 de julio de 2022
En un mundo en el que, según los sociólogos Luc Boltanski y Eva Chiapello, "la grandeza de las personas depende de su posición jerárquica en una cadena de dependencias personales dentro de un universo ordenado y jerarquizado", es bueno saber cómo conseguir algo de altura para uno mismo.
Esto es precisamente posible con la tesis de Laura Gueorguieva-Bringuier, que ha trabajado sobre nuestros modelos económicos y el potencial transformador de las alternativas económicas de la Economía Social y Solidaria (ESS).
De hecho, las personas y organizaciones atentas a la biodiversidad y al desarrollo del potencial humano son muy conscientes de que el sistema económico en el que inscribimos la mayor parte de nuestros intercambios no es un sistema sostenible.
Tanto a nivel personal como profesional, nunca ha dejado de plantearse la cuestión de la viabilidad económica de nuestros proyectos con beneficios colectivos, innovadores y benévolos para los seres vivos.
No siempre tenemos la retrospectiva para entender los temas económicos del siglo para ayudarnos, y sobre todo para articularlos con las cuestiones que plantean las formas actuales de solidaridad.
En su tesis en economía y finanzas, la investigadora expone en un lenguaje accesible a los no economistas los conceptos que mueven nuestros estados, nuestras empresas, nuestras instituciones, y que regulan nuestras vidas y nuestras potencialidades profesionales.
El mundo económico se rige mayoritariamente por lógicas de mercado, industriales y de proyecto:
"La ciudad de mercado es la de la evaluación de la grandeza por el valor monetario [...]. Esto significa que está determinado por el encuentro de la oferta y la demanda en mercados competitivos de bienes y servicios escasos. La riqueza monetaria y la perspicacia en los negocios se ven como"grandes", la pobreza o ser tímido en los negocios, como "pequeños". Se trata de un registro de justificación individualista, en el que el bien común sólo se ve como la suma de los deseos de cada uno. Requiere un distanciamiento emocional de los actores [...] a favor del oportunismo y de la total libertad para transitar sin trabas por los otros registros de justificación. "
"La ciudad industrial es la de los "objetos técnicos y [de]los métodos científicos" (Boltanski, Thévenot), de la racionalización y la optimización del rendimiento productivo. La grandeza se concibe allí como la capacidad de utilizar los medios para "responder con utilidad a las necesidades" de las organizaciones. Este registro aplica una "relación instrumental con la naturaleza" y con las personas que deben servir al rendimiento y al progreso técnico."
"La ciudad basada en proyectos es hoy hegemónica en un contexto de aceleración de las transformaciones de los mercados, de la innovación y de los métodos de producción, las empresas trabajan cada vez más en unidades pequeñas y ágiles, adaptables y dispuestas a aprovechar la menor oportunidad de desarrollo. "
La Wikipedia define la Economía Social y Solidaria (ESS) como "la rama de la economía que agrupa a empresas y organizaciones (cooperativas, organizaciones sin ánimo de lucro, mutualidades o fundaciones) que buscan conciliar la actividad económica y la equidad social".
El sector se suele denominar tercer sector, tras un primer sector dado como privado y lucrativo y un segundo sector dado como público y parapúblico. La ESS está presente en Europa, Quebec, el África francófona y Sudamérica.
La primera parte de la tesis vuelve a la construcción de visiones liberales y sociales que acompañan a las revoluciones y crisis industriales. Es un recurso importante para comprender mejor nuestro mundo y las palancas que podemos accionar.
En el origen de la ESS encontramos, pues, los llamados experimentos "utópicos" del siglo XIX, que pretendían el desarrollo de una sociedad igualitaria y armoniosa.
El socialismo revolucionario se institucionalizó entonces en el socialismo de Estado: las reivindicaciones políticas se verticalizaron mediante su inscripción en las instituciones jerárquicas. Ya no se trata principalmente de derrocar el capitalismo, sino de compensar ciertos fallos del sistema mediante el progreso social.
El linaje utópico resurgió en los años 1970-1980, cuando las lógicas neoliberales instauraban su hegemonía.
Además de las lógicas mayoritarias mencionadas (las tres primeras del cuadro), las estructuras actuales de la ESS se inscriben en diferentes registros de justificación.
Cada una da lugar a diferentes pruebas de realidad:
De la opinión| Registros | Pruebas | ||
| Industriales | Evaluación técnica del rendimiento productivo | ||
| Mercado | Arbitraje de valor mediante el encuentro de la oferta y la demanda en un mercado | ||
| Por proyecto | Demostración de flexibilidad, capacidad de pasar de un proyecto a otro | ||
| Doméstico | Ceremonia comunitaria ritualizada, generalmente de carácter convivencial y comensal | ||
| Inspirador | Demostración de un desprendimiento de la mente del cuerpo y otros registros de justificación | Grado de mediatización | Expresiones cívicas de la voluntad ciudadana : manifestaciones, debates, elecciones |
| Libertario | Desafío a la autoridad, especialmente si está vinculada a la propiedad | ||
| Ecológico | Preservación del medio ambiente por deber moral |
La investigación considera la capacidad de la Economía Social y Solidaria (ESS) para abrir nuevas modalidades de intercambio, en una relación de proximidad (geográfica, institucional, organizativa) y en una diversidad formal de coordinación (economía de los convenios).
El territorio de Grenoble-Alpes Métropole en Francia proporcionó el terreno para un "análisis descriptivo realizado a partir de observaciones empíricas llevadas a cabo en redes típicas de movimientos alternativos". Mapas y diagramas modelaron las interacciones dentro de las redes estudiadas.
Se identificó un riesgo para las estructuras innovadoras: quedar atrapadas, junto con sus socios, beneficiarios y financiadores que pueden caer bajo una lógica neoliberal, en un proceso de "isomorfismo", es decir, "homogeneización en estructura, cultura y producto".
Estas estructuras pueden perder entonces su carácter más innovador, como puede ocurrir en los momentos en que se trata de acercarse a una etapa de desarrollo. Por ello, algunas estructuras pueden permanecer en una posición más preservada.
"Aunque el capitalismo neoliberal salvaguarda en gran medida[e] su hegemonía, incluso recortando en las iniciativas sociales, solidarias y medioambientales a través de la tendencia de la economía compartida, las alternativas constituyen[ent] bolsas de resiliencia y libertad frente a la incertidumbre de la vida y las crisis que pesan sobre la civilización industrial. El sesgo de salvaguardar un tamaño reducido, un funcionamiento adhoc y una red flexible, a veces orientada hacia el interior, demostraron ser una ventaja para escapar de las presiones isomórficas y permitir a los actores modular su entorno local. "
En efecto, "el actual paradigma capitalista liberal[...] que pretende imponer prácticas uniformes a todos los ciudadanos" se enfrenta a una experiencia de campo mucho más rica y prometedora.
Ilustra la conferencia de Pierre Bourdieu de 1992 sobre antropología económica en el Collège de France:
No hay "una economía, sino economías [...], universos con lógicas objetivas y subjetivas diferentes".
Ilustración: andreas N de Pixabay
Para leer:
Laura Gueorguieva-Bringuier. Estrategias de proximidad de la ESS al servicio de las alternativas económicas. Economía y Finanzas. Universidad de Grenoble Alpes, 2019.
Tesis disponible en: https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-03143000
Referencias:
Denis Cristol, "Aprendiendo a contar más que el dinero":
https://cursus.edu/22614/apprendre-leconomie-autrement
Julie Trevily, "La economía social y solidaria para los emprendedores del mañana" :
https://cursus.edu/10384/leconomie-sociale-et-solidaire-pour-les-entrepreneurs-de-demain
Las palabras de la tesis:
Isomorfismo: "El isomorfismo institucional analiza la convergencia de comportamientos entre organizaciones que pertenecen al mismo ámbito. "
https://fr.wikipedia.org/wiki/Isomorphisme_institutionnel
Adhocracia: Neologismo construido a partir del término latino "ad hoc", la adhocracia es lo contrario a la burocracia. Es'una " configuración organizativa que moviliza, en un contexto de entornos inestables y complejos, competencias multidisciplinares y transversales, para llevar a cabo misiones específicas".
https://fr.wikipedia.org/wiki/Adhocratie
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