Publicado em 01 de julho de 2021 Atualizado em 08 de julho de 2022
Num mundo em que, segundo os sociólogos Luc Boltanski e Eva Chiapello, "a grandeza das pessoas depende da sua posição hierárquica numa cadeia de dependências pessoais dentro de um universo ordenado e hierárquico", é bom saber dar um passo atrás por si próprio.
Isto é precisamente possível com a tese de Laura Gueorguieva-Bringuier, que trabalhou nos nossos modelos económicos e no potencial transformador das alternativas económicas da Economia de Solidariedade Social(SSE).
De facto, as pessoas e organizações preocupadas com a biodiversidade e o desenvolvimento do potencial humano estão bem conscientes de que o sistema económico em que conduzimos a maior parte dos nossos intercâmbios não é um sistema viável.
Tanto a nível pessoal como profissional, a questão da viabilidade económica dos nossos projectos com benefícios colectivos, inovadores e benevolentes para os organismos vivos nunca deixou de ser colocada.
Nem sempre temos a visão a posteriori para compreender as questões económicas do século para nos ajudar, e especialmente para as articular com as questões levantadas pelas actuais formas de solidariedade.
Na sua tese de economia e finanças, a investigadora expõe, numa linguagem acessível aos não economistas, os conceitos que animam os nossos Estados, as nossas empresas, as nossas instituições, e que regulam as nossas vidas e o nosso potencial profissional.
O mundo económico é principalmente governado por lógicas de mercado, industriais e baseadas em projectos:
"A cidade do mercado é a da avaliação da grandeza pelo valor monetário [...]. Isto significa que é determinado pelo encontro da oferta e da procura em mercados competitivos de bens e serviços escassos. A riqueza monetária e a perspicácia empresarial são vistas como 'grandes', pobres ou tímidas como 'pequenas' empresas. Este é um registo de justificação individualista, onde o bem comum é visto como a soma de desejos individuais. Requer um distanciamento emocional dos actores [... ] a favor do oportunismo e da liberdade total de transaccionar sem impedimento dos outros registos de justificação".
"A cidade industrial é a de "objectos técnicos e métodos [ científicos ]" (Boltanski, Thévenot), de racionalização e optimização do desempenho produtivo. A grandeza é aqui concebida como a capacidade de fazer uso de meios para "satisfazer utilmente as necessidades" das organizações. Este registo aplica uma "relação instrumental com a natureza" e com as pessoas que devem servir o desempenho e o progresso técnico.
"A cidade baseada em projectos é agora hegemónica num contexto de transformações aceleradas do mercado, inovação e métodos de produção, as empresas estão cada vez mais a trabalhar em unidades pequenas, ágeis e adaptáveis, prontas a aproveitar a mais pequena oportunidade de desenvolvimento".
A Wikipédia define a Economia de Solidariedade Social (SSE) como "o ramo da economia que agrupa empresas e organizações (cooperativas, organizações sem fins lucrativos, sociedades mútuas ou fundações) que procuram conciliar a actividade económica com a equidade social".
O sector é frequentemente referido como o terceiro sector, depois de um primeiro sector dado como privado e com fins lucrativos e um segundo sector dado como público e para-público. A SSE está presente na Europa, Quebec, África francófona e América do Sul.
A primeira parte da tese analisa a construção de visões liberais e sociais que acompanham as revoluções e crises industriais. É um recurso importante para uma melhor compreensão do nosso mundo e das alavancas que podemos puxar.
Na origem da SSE estão as chamadas experiências "utópicas" do século XIX, que visavam o desenvolvimento de uma sociedade igualitária e harmoniosa.
O socialismo revolucionário foi então institucionalizado no socialismo de estado: as exigências políticas foram verticalizadas pela sua inclusão em instituições hierárquicas. Já não se tratava principalmente de derrubar o capitalismo, mas de compensar certas falhas do sistema através do progresso social.
A linhagem utópica reapareceu nos anos 70-1980, quando as lógicas neoliberais estavam a estabelecer a sua hegemonia.
A par das lógicas maioritárias acima mencionadas (as três primeiras do quadro), as actuais estruturas SSE estão inscritas em diferentes registos de justificação.
Cada uma delas dá origem a diferentes testes da realidade:
| Registos | Provas |
| Industrial | Avaliação técnica do desempenho produtivo |
| Comerciante | Arbitragem de valor através da reunião da oferta e da procura num mercado |
| Por projecto | Demonstração de flexibilidade, capacidade de passar de um projecto para outro |
| Doméstica | Cerimónia comunitária ritualizada, geralmente de natureza convivial e comensal |
| Inspirado | Demonstração do desprendimento do espírito corporal e outros registos de justificação |
| De opinião | Grau de cobertura mediática |
| Civic | Expressões da vontade do cidadão: manifestações, debates, eleições |
| Libertariano | Desafio à autoridade, especialmente se relacionado com propriedade |
| Ecológico | Preservação do ambiente como um dever moral |
A investigação considera a capacidade da Economia de Solidariedade Social (SSE) de abrir novas modalidades de intercâmbio, numa relação de proximidade (geográfica, institucional, organizacional) e numa diversidade formal de coordenação(economia de convenções).
O território de Grenoble-Alpes Métropole em França forneceu o terreno para uma "análise descritiva baseada em observações empíricas de redes típicas de movimentos alternativos". Mapas e diagramas modelaram as interacções dentro das redes estudadas.
Foi identificado um risco para as estruturas inovadoras: serem apanhados, com os seus parceiros, beneficiários e financiadores que possam fazer parte de uma lógica neoliberal, num processo de "isomorfismo ", ou seja, "homogeneização na estrutura, cultura e produto".
Estas estruturas podem então perder o seu carácter mais inovador, como pode ser o caso quando se trata de se aproximar de uma fase de desenvolvimento. É por isso que algumas estruturas podem permanecer numa posição mais conservadora.
"Mesmo que o capitalismo neoliberal salvaguarde largamente a sua hegemonia, mesmo reduzindo as iniciativas sociais, solidárias e ambientais através da tendência da economia solidária, as alternativas constituem bolsas de resiliência e liberdade face à incerteza da vida e às crises que pesam sobre a civilização industrial. A decisão de manter o tamanho pequeno, de operar de forma adhocrática e de ter uma rede flexível, por vezes virada para o futuro, provou ser uma vantagem em escapar às pressões isomórficas e permitir que os actores modulem o seu ambiente local.
De facto, "o actual paradigma capitalista liberal [ ...] que procura impor práticas uniformes a todos os cidadãos" é confrontado com uma experiência de campo muito mais rica e promissora.
Ilustra a palestra de Pierre Bourdieu de 1992 sobre antropologia económica no Collège de France:
Há "não uma economia, mas muitas economias [...], universos com diferentes lógicas objectivas e subjectivas".
Ilustração: andreas N de Pixabay
Laura Gueorguieva-Bringuier. As estratégias de proximidade da SSE ao serviço das alternativas económicas. Economia e Finanças. Universidade de Grenoble Alpes, 2019.
Tese disponível em: https: //tel.archives-ouvertes.fr/tel-03143000
Denis Cristol, " Aprender a contar mais do que dinheiro ":
https://cursus.edu/22614/apprendre-leconomie-autrement
Julie Trevily, "A Economia Social e Solidária para os empresários de amanhã ":
https://cursus.edu/10384/leconomie-sociale-et-solidaire-pour-les-entrepreneurs-de-demain
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