Filosofía contra el relativismo imperante

En el ámbito de las redes sociales, la opinión es la reina. Todo el mundo tiene su propia opinión sobre el tiempo y la geopolítica. Esto puede llevar a pensar que, digitalmente, estamos reproduciendo el ágora de la Antigua Grecia, donde los ciudadanos debatían sobre las cosas. De hecho, los grandes filósofos griegos que nos inspiraron probablemente se habrían encontrado en plataformas compartiendo contenidos.

Algunos como Protágoras se sentirían allí como en casa, mientras que Sócrates y Platón estarían más bien desolados por el destino de la retórica en línea. De hecho, parece que la mayoría de los internautas han adoptado una postura filosófica en las redes: el relativismo. Así, cada cual tiene derecho a su opinión y ésta tiene el mismo peso que la de los demás. Una postura que podría explicar las actuales desavenencias a las que asistimos.

Sobre el antipensamiento

En el Fedro de Platón, éste cuenta la historia del dios egipcio Thot, que ofrece la escritura a los hombres. Sin embargo, la experiencia no sale como la deidad deseaba. La gente, poco versada en esta nueva forma de comunicarse, comienza a utilizarla de forma desordenada y a compartir tonterías. Esto trae conflictos en lugar de una oportunidad para compartir conocimientos. Por eso, entre otras cosas, Platón odiaba el relativismo.

Ahora bien, este enfoque de "cada uno piensa lo que quiere" puede estar de moda, pero esconde un antiintelectualismo primario. Si la verdad depende de la percepción de cada uno, ¿cómo podemos siquiera debatir?

Esta postura protectora para evitar la duda puede encontrarse, sin duda en Internet, entre los adultos, pero también entre los jóvenes estudiantes de secundaria. Cuando se les pedía que respondieran a preguntas sobre cuestiones globales, se quedaban bloqueados. El relativismo les había quitado toda posibilidad de pensar en la posibilidad de algunas respuestas más universales. Marco Jean, profesor de filosofía en el Cégep de Saint-Laurent, afirma que este enfoque es sociológicamente desastroso: ¿queremos realmente una sociedad en la que los más desquiciados puedan hacer lo que quieran? Al fin y al cabo, si ya no existen nociones de lo que está bien y lo que está mal...

La cura filosófica

Entonces, ¿cuál es el remedio para este relativismo ambiental? Más que nunca, para el Sr. Jean, pasa por la enseñanza de la filosofía. No sólo a nivel postsecundario (o al final de éste), sino desde el principio de la vida escolar. En efecto, nada impide a un profesor adoptar actividades filosóficas. Los círculos filosóficos son muy fáciles de organizar. Basta con un libro que suscite preguntas. Tras la lectura, se colocan en círculo para hacer participar a cada alumno. A continuación, exponen las preguntas que les ha suscitado la lectura. Se votará la central, que será objeto de debate.

La utilización de ficciones conocidas por los alumnos o memes entre adolescentes funciona y puede conducir no sólo a la presentación de filósofos sino también a reflexiones sobre distintos elementos de la vida. En el marco de lo que los angloparlantes llaman "caring thinking", el pensamiento benévolo o atento sería un nuevo objetivo pedagógico en el que la inclusión de la filosofía encaja perfectamente. Y no sólo tiene que enseñarse o utilizarse en las escuelas. Los experimentos realizados en hospitales de día y hogares educativos parecen producir efectos positivos en los niños a los que se les pide que piensen.

Porque, en realidad, a los jóvenes les encanta que se les pida que piensen. De hecho, desde el comienzo del curso escolar 2021-2022, Francia tiene previsto añadir la filosofía a las ramas profesionales de los institutos voluntarios. Los alumnos que han participado en los proyectos piloto dicen estar contentos de sentir que pueden expresar plenamente sus pensamientos, cuestionarlos e intercambiar con los demás.

Otra buena noticia es que, al parecer, las matrículas en programas de filosofía en la enseñanza superior en Canadá han aumentado ligeramente. ¿Es un signo de una mayor atracción por el arte de la retórica en un mundo de múltiples cuestiones éticas? Es cierto que el covid-19 ha suscitado aún más debates que la ciencia humana del pensamiento parece destinada a responder.

No obstante, mantengamos la prudencia ante este renacimiento filosófico. Sobre todo cuando los poderes públicos, como los de Quebec, quieren que las universidades se ajusten más a las necesidades del "mercado". Esto significa, por ejemplo, más especialistas en inteligencia artificial e, inevitablemente, menos "pensadores". Sin embargo, el propio tema de la inteligencia artificial es un cúmulo de cuestiones éticas sobre las que hay que reflexionar.

Foto : geralt en Pixabay

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