Constelaciones familiares

Los orígenes

El psicoterapeuta alemán Bert Hellinger, que utiliza la terapia Gestalt y primal, así como el análisis transaccional y la PNL con sus pacientes, desarrolló su método de constelaciones familiares a principios de los años noventa. Este enfoque se basa en un método de intervención ideado por la Escuela de Palo Alto y desarrollado por sus actuales centros de investigación.

"Las constelaciones familiares se basan en la idea de que ciertos bloqueos emocionales o comportamientos negativos inadecuados pueden estar vinculados a acontecimientos o traumas vividos por los miembros de una familia, a veces a lo largo de varias generaciones".

"Nos guste o no, todos somos herederos de una historia que nos precede. Las creencias familiares son un patrimonio inmaterial que se transmite de generación en generación, a menudo sin que lo sepamos, y que determina nuestro comportamiento, nuestras elecciones y nuestra visión del mundo (...) Desde una perspectiva sistémica, estas creencias no son simples contenidos mentales individuales, sino construcciones relacionales que surgen y se mantienen a través de las interacciones familiares".

El enfoque de las constelaciones familiares, como su nombre indica, se centra inicialmente en el sistema familiar, comprobando cómo se aplican las leyes de la teoría sistémica (véase más adelante), en un intento de identificar y comprender los problemas individuales.

Sin embargo, desde los años 90, el enfoque se ha ampliado y ahora puede abarcar todo tipo de problemas, incluidos los colectivos, en entornos que funcionan como sistemas por derecho propio, incluidos los entornos profesionales, sin alejarse nunca tanto del origen arquetípico que es la familia.

El enfoque se basa en varios supuestos.

• Psicológico: según Carl Gustav Jung, la humanidad comparte un inconsciente colectivo.
  
  
• Psicosociológico: la familia funciona como un sistema con sus propias leyes, cuyos vínculos deben hacerse visibles.
  
  
• Psicogenealógico: el sistema familiar transgeneracional influye en los problemas que los individuos encuentran a lo largo de su vida.
  
  
• Psicocorporal: se puede acceder al inconsciente escuchando atentamente las manifestaciones corporales.
  

Los principios

Como deja claro desde el principio el término alemán original de Hellinger, "Familieaufstellung" significa "situar a la familia en el espacio". En otras palabras, una constelación es una espacialización del sistema, sea cual sea, en el que se desarrolla la cuestión que se va a analizar.

• El concepto de sistema
  
  Un sistema es mucho más que un simple conjunto de elementos. Puede definirse como "un conjunto cuyos elementos están interconectados, se influyen mutuamente y progresan hacia un objetivo común" (Peter Senge). Esta definición pone de relieve tres características esenciales:
  • Interacción: los elementos del sistema están unidos por lazos de influencia mutua.
  • Totalidad: el sistema es un conjunto de elementos y no puede reducirse a ellos (el todo es más que la suma de las partes).
  • Organización: los elementos del sistema siguen una división jerárquica y funcional.
    
    Además, existen otras dos características:
    
    
  • Dinámica: las interacciones evolucionan con el tiempo.
  • Finalidad: el sistema persigue uno o varios objetivos.

El enfoque sistémico integra estos principios para crear un diagrama sistémico que permite analizar e intervenir en situaciones complejas. Este método hace hincapié en :

• Las relaciones más que los elementos aislados.
• Patrones en lugar de acontecimientos puntuales.
• La circularidad en lugar de la linealidad causal.

Los sistemas se rigen por leyes sistémicas, cuya aplicación y equilibrio comprobará el enfoque de constelaciones, intentando si es necesario restablecer, en otras palabras, la salud o morbilidad del sistema:

1. Pertenencia
   Todos los elementos pertenecen al sistema o tienen razones para pertenecer a él. Esta pertenencia se rige por un contrato y una clarificación más o menos explícita de los papeles. Sentir que se pertenece, que se forma parte de un todo, de un sistema, de una comunidad, es fundamental para la construcción de la identidad de los individuos humanos.
   
   
2. Rango (jerarquía) y orden
   Los sistemas funcionan con una cronología y una jerarquía explícitas o implícitas. Existe un orden en el que los individuos se introducen en el sistema (por ejemplo, en la familia, las generaciones). Un desequilibrio en el rango y el lugar (por ejemplo, que un niño sustituya a su padre o a su madre) puede crear caos y sufrimiento.
   
   
3. Lugar
   El lugar se refiere a la posición de un individuo en el sistema y al papel que desempeña en él. Es la razón de ser del individuo en el sistema. Cada lugar tiene sus responsabilidades, derechos y deberes específicos. Encontrar o no encontrar su lugar está directamente relacionado con la autoestima. Este es el origen del síndrome del impostor, muy frecuente entre las mujeres. Un desequilibrio en esta ley puede provocar conflictos y juegos de poder.
   
   
4. Lealtad
   La lealtad une a los elementos del sistema, a los individuos. Tiene que ver con la reproducción de los mecanismos, el respeto de las reglas aprendidas, la memoria colectiva y la cultura compartida. La lealtad puede ser virtuosa y nutritiva, pero también puede ser destructiva, conducir a sacrificios inútiles o perpetuar disfunciones en los individuos.
   
   
5. Reciprocidad : dar y recibir
   Toda relación sana presupone un equilibrio en los intercambios, un reparto de recursos y una atención mutua. Dependiendo de si este intercambio es equitativo o no, recíproco o no, reconocido o no, puede nutrir y vincular o, por el contrario, crear resentimiento y fatiga creando para algunas personas sólo una carga, un peso, responsabilidades demasiado pesadas para soportar.
   
   
6. Causalidad
   Toda causa tiene un efecto, y todo efecto tiene una causa, creando un bucle de retroalimentación permanente. Del mismo modo, cada acción tiene el potencial de afectar a todo el sistema, positiva o negativamente. En los sistemas complejos, las interacciones son multidimensionales y pueden tener múltiples efectos que repercutan a largo plazo en el sistema. Al integrar la causalidad, podemos identificar el origen o los orígenes de los problemas recurrentes y plantearnos soluciones más estratégicas.

La teoría de las 5 heridas

El enfoque de las constelaciones familiares también tiene en cuenta la conocida teoría de las 5 heridas desarrollada por Lise Bourbeau:

Abandono / Rechazo / Traición / Injusticia / Humillación.

Todas estas heridas están relacionadas con la impotencia asociada a la falta de consuelo. Según Lise Bourbeau, todos los seres humanos han sido heridos de esta manera en algún momento de su vida y, cuando estas heridas se vivieron en la infancia, pueden haber dejado huellas profundas y duraderas que han conducido al desarrollo de sistemas automáticos inconscientes de autodefensa. La constelación también puede poner de manifiesto estos automatismos, que pueden afectar a la forma en que se aplican las leyes sistémicas.

El método de facilitación

El espacio

El espacio en el que tiene lugar la constelación es "sagrado" y está muy delimitado formalmente. Nadie entra si no forma parte de la constelación. No se abandona físicamente este espacio durante la constelación (salvo en el caso de que la persona constelada asuma su propio papel y sustituya a su representante). Mientras estés en el espacio de la constelación, ocupas un papel que respeta los principios de la constelación. Cuando la constelación termina y el espacio se desacraliza, dejas tu papel y reincorporas formalmente tu propia identidad.

Se examinan constantemente 3 ingredientes esenciales:

• El vínculo entre los elementos del sistema / los miembros de la constelación ("representantes")
• La expresión de las emociones
• La conciencia/escucha del cuerpo

Los objetivos perseguidos

El objetivo es identificar vínculos, causas y desequilibrios, no tratarlos directamente. El objetivo es descubrir fenómenos implícitos e inconscientes.

El punto de partida es identificar lo que bloquea el proceso desde el punto de vista de la persona que presenta el problema (la persona constelada). Éste es el punto de partida. ¿Cuál es la pregunta que se plantea a la persona constelada? ¿Cómo se relaciona con la historia de esa persona? Como coach y no como terapeuta, también preguntamos a la persona constelada qué resultados (beneficios) espera de la constelación.

Entre los puntos que pueden identificarse de antemano para definir la pregunta que se formulará o señalará al final de la constelación están la disonancia cognitiva (lo que hago comparado con lo que soy o quiero ser, cómo lo compenso), la impresión de cargar con algo que no nos pertenece (enredo), la impresión de reparar en el lugar de un antepasado que no tuvo éxito (sustitución), el hecho de permanecer fiel, consciente o inconscientemente, a un valor que no hemos elegido (lealtad), la impresión de no encontrar nuestro lugar, nuestro papel, nuestro sentido en la vida (lugar).

Roles individuales

Las personas (u objetos) que participan en la constelación se denominan "representantes ".
El papel de cada persona puede elegirse a ciegas o no (el representante puede saber o no a quién representa). Los representantes pueden representar a personas, conceptos o proyectos. El representante experimenta lo que ocurre sin cuestionar ni juzgar. Su responsabilidad es observar lo que siente, sus impulsos, su deseo de acercarse o alejarse de tal o cual elemento de la constelación, de moverse o quedarse quieto, de mirar o evitar mirar, y responder lo mejor que pueda a las preguntas del constelador (aunque sea para rechazar la sugerencia de movimiento o expresión del constelador).

La persona de apoyo (el constelador) expresa en voz alta observaciones fácticas, relativas por ejemplo a la posición de cada persona en el espacio y a las actitudes corporales observables. Cuestiona la aplicación de las leyes sistémicas, los vínculos, el lugar, las lealtades, el desequilibrio entre dar y recibir, etc. Pregunta a los participantes por sus sensaciones corporales. Observa y cuestiona las manifestaciones emocionales. Puede sugerir encuentros entre los representantes. También puede sugerir que cada uno se nombre en voz alta, con el objetivo de restablecer el lugar correcto, el papel correcto, cuando hay enredo o confusión.

Según la propuesta del constelador, la persona constelada puede ser un actor o un observador en la constelación. También pueden ser observadores al principio y entrar en la constelación durante el proceso, sustituyendo a la persona que les representaba hasta entonces.

En principio, no hay un debriefing colectivo al final de la constelación. No se vuelve a hablar de los papeles representados, y menos aún de manera informal tomando un café. Tampoco, por supuesto, se habla de ellos fuera con personas que no hayan participado. Por otra parte, el miembro de la Constelación puede beneficiarse del apoyo individual del Constelador, si así lo solicita.

Etapas típicas de una sesión

1. Abrir el campo: definir el espacio sagrado de la Constelación. Encuadre.
2. Elección de representantes, según el método elegido.
3. Fase de observación silenciosa: el constelador anota la posición de cada representante y los nombra en voz alta.
4. Interrogatorio sistémico: a cada microdesplazamiento o expresión emocional observable, el animador interroga al "campo" (véase el interrogatorio más arriba).
5. Restablecimiento del orden: se pronuncian frases ritualizadas (por ejemplo: te veo, te nombro, te devuelvo tu lugar en el sistema).
6. Cierre: salida del espacio sagrado, los representantes entregan sus papeles...

Diferentes maneras de hacer las cosas

Las constelaciones pueden realizarse "a ciegas" o definiendo desde el principio todos los papeles y sus ocupantes.

La persona constelada puede elegir a los representantes "a ciegas" (estableciendo contacto visual, por ejemplo) o designar a personas del grupo (que pueden aceptar o rechazar) para ocupar un papel determinado.

Las constelaciones clásicas se llevan a cabo con individuos. Pero es potencialmente posible constelar con objetos simbólicos, fotos e incluso hojas de papel en las que se ha escrito lo que representan. Lo importante es el sistema, no la forma de representarlo. Cuando se utilicen objetos, el Constelador cuestionará su disposición en el espacio, el vínculo que la persona constelada establece entre ellos y sugerirá cambios para contemplar otras perspectivas en las interacciones.

Las constelaciones pueden aplicarse tanto a problemas personales como profesionales. También pueden aplicarse a problemas colectivos (de equipo o de empresa, por ejemplo).

"Se pueden "constelar" muchas cosas: las interacciones entre los miembros de un comité de dirección, un departamento, un equipo, un plan estratégico, los factores que favorecen el burn-out, las causas de un aumento del absentismo, etc.".

Un método especial de constelación: la constelación con caballos

Las intervenciones asistidas por caballos han demostrado su eficacia en diversos trastornos (ansiedad, TEPT, trastornos del espectro cognitivo). Las terapias basadas en la compañía de caballos especialmente adiestrados (equiterapia) se han desarrollado ampliamente en los últimos quince años.

Los caballos son criaturas especialmente sensibles, capaces de percibir con precisión las emociones humanas ("Los caballos discriminan espontáneamente las expresiones faciales humanas; una cara enfadada activa un sesgo izquierdo de la mirada y una aceleración del corazón, señal de percepción de peligro". Citado en Chevaux-en-harde.com).

Reacciona instantáneamente a los cambios de humor, ayudando a los pacientes a liberarse emocionalmente. Ayuda a reconectar con el cuerpo y a reducir el estrés disminuyendo la frecuencia cardiaca ("Los análisis de coherencia cardiaca (HRV) revelan una sincronización bidireccional del sistema nervioso autónomo entre humanos y caballos, modulada por el grado de familiaridad y el tipo de interacción. El campo electromagnético del corazón equino, cinco veces mayor que el de los humanos, prolonga este bucle de retroalimentación varios metros, creando una "matriz fisiológica" en la que cada participante se baña simultáneamente". Citado en Chevaux-en-harde.com) y favoreciendo la secreción de oxitocina, induciendo un estado de plena conciencia.

A partir de los años 2000, a los facilitadores y terapeutas se les ocurrió la idea de celebrar sus talleres no en una sala, sino en medio de una manada semilibre. La manada (el instinto gregario también está presente en los humanos) es de hecho un sistema organizado. Los caballos tienen un campo de visión panorámico de casi 360° que les permite detectar al instante el más mínimo movimiento de su entorno y, por tanto, en el caso de una constelación, cada micro o macro movimiento de los representantes. "Trasladado a la constelación, este talento (es decir, la lectura emocional y la lateralización) permite al animal "señalar" al representante que lleva la carga del conflicto: un simple giro de oreja se convierte en un indicador clínico fiable que el facilitador puede interpretar". Citado en Chevaux-en-harde.com).

"En el animal de rebaño, esta hipersensibilidad sensorial va unida a una vocación de regulación colectiva: cualquier desequilibrio postural o emocional de un congénere desencadena un ajuste (posicionamiento lateral, orientación de la cruz, movimiento de la cola) destinado a restablecer la coherencia del grupo".

Así que es fácil ver cómo el uso de caballos como representantes en una constelación puede ser muy relevante. Por supuesto, hay que tener en cuenta algunas cosas. El animal debe tener confianza en sí mismo y, por tanto, ser tratado con dulzura, respeto y amabilidad en todo momento. Debe haber sido preparado para desempeñar este papel. Los miembros de la constelación deben ser capaces de trabajar con el animal sin miedo y en un espíritu de respeto mutuo, no sólo con el animal sino también entre ellos. El Constelador debe, por supuesto, tener habilidades en ambas áreas.

Resultados observados

Como mínimo, la constelación facilitará que las personas expresen sus emociones, incluso aquellas que no están acostumbradas a hacerlo, simplemente observando las reacciones de su cuerpo en lugar de sus pensamientos. También favorece el desarrollo de una conciencia plena del momento.

Su objetivo es, por tanto, facilitar el acceso a percepciones y comprensiones invisibles e inconscientes, así como una lectura rigurosa de los parámetros de funcionamiento de un sistema familiar. Proporciona una comprensión más clara de las características estructurales subyacentes de las cuestiones planteadas.

A un nivel psicológico más profundo, la constelación puede ayudar a aliviar la culpa, aliviar el estrés y reparar, al menos a nivel de la persona constelada, problemas que han estado presentes en las familias durante generaciones y que se manifiestan a través de cuestiones encontradas en la vida o las relaciones familiares cotidianas (por ejemplo, dificultades en el diálogo entre un padre y su hijo o hija adolescente. Dificultades de posicionamiento entre una hija y su madre. Dificultades para formar una pareja. Pero también dificultades para elegir, asumir responsabilidades, establecer relaciones equilibradas, etc.). Además, a menudo ocurre que este trabajo de resolución de problemas iniciado por una persona para sí misma puede tener efectos curativos, incluso en su familia y su círculo más cercano.

Para las personas que aceptan el papel de representante, es una forma intensa de "ponerse al servicio" pero, como todos sabemos, los problemas de las personas suelen parecerse a los de los demás y participar en una constelación para otra persona puede ayudar a menudo a resolver los propios. Además, a menudo se comprueba que la elección del papel asignado a un representante no es aleatoria. Muy a menudo "resuena" con su historia personal.

Vigilancia

El artículo de Wikipedia sobre las constelaciones familiares las presenta como un enfoque controvertido, bajo la lupa de la Miviludes en Francia (Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra las Derivas Sectarias). De hecho, como toda práctica terapéutica de desarrollo personal aplicada sin regulación/certificación del Estado o de un organismo debidamente etiquetado, muchas aberraciones son posibles. Las medidas de vigilancia son más o menos siempre las mismas.

Una vez que hayas validado tú mismo el enfoque y sus principios, lo más importante que hay que vigilar son las competencias requeridas de la persona de apoyo (el Consteller). La formación de un Consteller es larga y profunda en varias áreas. No sólo debe conocer y ser capaz de aplicar uno o más métodos de constelación, sino que también debe ser capaz de establecer un marco de seguridad sólido y no quedar atrapado en los inevitables juegos de poder/psicológicos que este tipo de enfoque puede conllevar y que la postura de coach/facilitador/mediador necesariamente induce.

Debe haber trabajado lo suficiente sobre sí mismo para evitar intentar inconscientemente tomar el poder o proyectar sus propios problemas sobre las personas a las que ayuda y que depositan su confianza en él. Como habrá deducido de la lectura de este artículo, el Consteller no es un gurú, ni siquiera un "conocedor". Simplemente posee algunas claves de comprensión y experiencia que le permiten facilitar las situaciones y hacerlas más comprensibles. Por supuesto, debe adoptar una actitud de total benevolencia y haber eliminado de antemano sus propias ideas preconcebidas. Deben ser capaces de acompañar los arrebatos emocionales y proporcionar apoyo y tranquilidad, para que los participantes salgan de la sesión por su propio pie. Preferiblemente, debe ser capaz de ofrecer seguimiento a la persona afectada, si siente la necesidad. Por último, el terapeuta de constelaciones debe ser totalmente discreto sobre los temas tratados, el desarrollo de las sesiones y los participantes en las constelaciones.

La popularidad de las constelaciones familiares sigue creciendo, y cada año aparecen más propuestas. Por ello, es conveniente informarse sobre la trayectoria de la persona que te acompaña, informarse previamente de las personas que han participado en constelaciones que él/ella ha facilitado y comprobar la seguridad del entorno (lugar, duración, métodos). A este respecto, es absolutamente esencial desconfiar de las promesas de resultados que se hacen en ciertos sitios.

Una constelación es un momento intenso y bastante mágico que, según algunos participantes, puede incluso constituir un "momento de gracia" entre seres humanos (y, a veces, con caballos), pero nunca se pueden predecir los resultados. Por lo tanto, conviene participar sin ideas preconcebidas ni grandes expectativas, y simplemente estar seguro de la confianza depositada por ambas partes.

Recursos

Caballos en manada. Constelaciones familiares asistidas por caballos: hacia una ecología relacional amplificada por la dinámica de la manada. 2025. https://chevaux-en-harde. com/constellations-familiales-assistees-par-les-chevaux

Constelaciones familiares. En Wikipedia, actualizado en octubre de 2025. https://fr.wikipedia.org/wiki/Constellation_familiale

Gallin, Emmanuelle. La influencia de las creencias familiares en la transmisión intergeneracional.
En Lact.fr: https: //www.lact.fr/nos-videos-articles/854-linfluence-des-croyances-familiales-sur-la-transmission-intergenerationnelle

Grometto, Isabelle. L'impact des non-dits et secrets familiaux sur la dynamique relationnelle.
En Lact.fr: https: //www.lact.fr/nos-videos-articles/867-limpact-des-non-dits-et-secrets-familiaux-sur-la-dynamique-relationnelle

Hellinger, Bert. Constellations familiales: Comprendre les mécanismes des pathologies familiales, Ed. Souffle Or, 2001

Institut de formation en équithérapie. ¿Qué es la equiterapia? Septiembre de 2021.
En: https: //www.ifequitherapie.fr/ressources/definitions/definition-equitherapie

Lucas, Pierre. Las constelaciones familiares sistémicas aplicadas a las empresas. En BAO Zoom, noviembre de 2024.
https://baozoom.com/les-constellations-familiales-systemiques-appliquees-aux-entreprises-par-pierre-lucas/

Misión Psicóloga. ¿Qué son las constelaciones familiares? Septiembre 2024.
En: https: //www.missionpsychologue.fr/actu/204/que-sont-les-constellations-familiales

Motto, Chantal. Guérir le passé, vivre au présent : les constellations familiales pour comprendre son histoire et mieux s'en libérer, Eyrolles, 2019.

Aprender de un caballo, "Horse coaching" - Denis Cristol - Thot Cursus - https://cursus.edu/fr/22170/apprendre-dun-cheval-horse-coaching

Testimonios

Constelaciones familiares, sistémicas e individuales. En: BAO Zoom, julio 2020.
https://baozoom.com/constellations-familiales-systemiques-et-individuelles/

Pigani, Éric. Método: constelaciones familiares. En Psychologies.com, Dic. 2013. En Psychologies.com, diciembre de 2013.
https://www.psychologies.com/Therapies/Developpement-personnel/Methodes/Articles-et-Dossiers/Methode-les-constellations-familiales