Objetos que nos encantan en un mundo que se desmorona

Al igual que las rocas, nuestros cuerpos están sujetos a la gravedad y, al igual que las máquinas, necesitamos energía (1). Físicamente, somos tan concretos como un trozo de madera, pero también somos seres relacionales. Tenemos relaciones subjetivas (intelectuales y emocionales) y objetivas con la materia, a través de nuestros sentidos: tacto, vista, oído, gusto, olfato y algunas otras percepciones.

¿En relación con qué?

Nuestras relaciones con los objetos van desde la ausencia total de relación hasta una relación permanente, totalmente integrada y prácticamente imposible de cortar, como la relación que tenemos con el aire que respiramos y el agua que bebemos.

Entre los dos extremos del espectro se encuentra el entorno en el que estamos inmersos y las elecciones que acumulamos por el camino. Podemos dar importancia o no a cosas como la calidad del aire o de los alimentos que comemos, a objetos como la ropa o el coche, al aspecto de nuestro cuerpo o a la decoración de nuestro salón.

Aquello a lo que damos importancia adquiere entonces una carga simbólica que muestra quiénes somos a los ojos de los demás. Podemos elegir ser discretos u ostentosos, pero incluso esta elección conlleva un significado. A veces la pobreza o la necesidad imponen relaciones con cosas que acaban considerándose defectos o estigmas que influirán en nuestro comportamiento y juicios futuros.

Todos somos sensibles a los símbolos y las apariencias; saber leerlos e interpretarlos más allá de las primeras impresiones tiene muchas ventajas. Algunos vendedores han desarrollado el arte de calificar a los clientes desde el primer contacto (2). Los adolescentes son objetivos privilegiados de las marcas porque su juicio no se basa en una gran experiencia (3). La escuela tiene un papel clave en el desarrollo de una mentalidad crítica frente a las estrategias de marketing e influencia asociadas a los objetos. (4)

El simbolismo de las cosas

Desde hace miles de años mantenemos complejas relaciones culturales con objetos como la ropa y la vivienda, pero no fue hasta la revolución industrial cuando se multiplicó el número de objetos que poseemos y se crearon nuevas relaciones con, por ejemplo, medios de transporte, muebles, armas, medicamentos y aparatos electrónicos.

Pensemos que prácticamente todos los seres humanos del planeta visten un conjunto de ropa, tienen acceso a varios medios de transporte, están equipados con varios accesorios domésticos, tienen acceso a medicamentos sofisticados y poseen varios dispositivos electrónicos; por ejemplo, el 70% de la población mundial tiene acceso a un teléfono móvil (5), por no hablar de televisores, ordenadores, consolas, etc.

Si antes bastaba con llevar ropa de seda para afirmar el estatus, hoy hay que acumular toda una serie de símbolos para poder siquiera aparentar. El acceso al crédito financiero diluye el simbolismo de los objetos asociados a su posesión. La afirmación del estatus ha pasado a otro nivel.

El estatus de una sociedad puede medirse por la relación que mantiene con sus residuos, y la presencia de enormes vertederos y vertederos simboliza claramente el tipo de relación "consumista" que nuestra sociedad mantiene con los objetos. Con una producción mundial de 1,2 kg de residuos per cápita al día, no estamos en una economía circular, ni siquiera avanzamos hacia ella(6). Los residuos orgánicos, plásticos, electrónicos, mineros y de la construcción requieren diferentes tipos de atención.

Este enfoque irresponsable de las cosas "usadas" u obsoletas conduce inevitablemente a la congestión y al agotamiento de los recursos, y está abocado a desaparecer junto con la organización social que lo sustenta. Podemos considerar las emisiones de CO2 o la producción de aguas residuales de la misma manera: una relación degradada y colectivamente insostenible.

El poder de las cosas

Mejores objetos y herramientas significan que podemos hacer más cosas, de forma más eficiente, más fácil e igual de creativa. Tener acceso a las cosas nos da poder: el poder de producir más, de controlar más, de irradiar más y, en ausencia de salvaguardas, de permitirnos todo tipo de excesos.

Algunas cosas, como los teléfonos móviles o las armas, dan más poder que otras a quienes las poseen o las producen. ¿Por qué adoptamos tan rápidamente los teléfonos móviles? ¿Por qué se gasta tanto presupuesto nacional (casi 3 billones de dólares al año) en armas? (7) Nuestra relación con las cosas muestra nuestras capacidades, nuestras necesidades y nuestros miedos. La forma en que las utilizamos también muestra nuestra madurez y sabiduría, o la falta de ellas.

El tema de nuestra relación con las armas es especialmente edificante. Podemos decidir limitarla radicalmente o regularla estrictamente, porque el poder que un arma confiere a su portador no casa bien con la impulsividad de las reacciones humanas ni con la arrogancia de los dirigentes.

El "Diálogo Meliano" (8), que condujo a la destrucción del pueblo de Melos por Atenas, muestra claramente cómo el ejercicio del poder y las consideraciones estratégicas nada tienen que ver con los valores humanos.

La historia se repite cada vez que el poder de las cosas supera nuestra capacidad de prever todos sus efectos a medio plazo; por eso, naturalmente, preferimos mantener el poder dentro de ciertos límites, sobre todo el poder de los demás, que no debe superar el nuestro ni el de nuestros aliados.

El dinero no es una cosa, sino un símbolo basado en las cosas que el dinero puede comprar. Los que tienen mucho dinero tienen inevitablemente más poder que los demás. ¿Saben utilizarlo mejor? No lo sabemos, sólo sabemos que saben cómo obtenerlo y acumularlo (9).

Lo perturbador

Todos nuestros descubrimientos y progresos se basan en objetos materiales. Por ejemplo, el dominio de la electricidad no podría haber llegado antes que el dominio del metal. Las propiedades de los objetos se mejoran constantemente, hasta que se convierten en objetos inteligentes. Nuevos materiales con nuevas propiedades tienen inevitablemente nuevos efectos. ¿Cómo afectan a nuestras relaciones y posibilidades los objetos que se han vuelto sensibles e "inteligentes"?

El desconcierto y la ansiedad desenfrenada ante un futuro que se ha vuelto impredecible se derivan en gran parte de esta incertidumbre a la hora de determinar las relaciones futuras provocada por la introducción de estos nuevos materiales, objetos y técnicas subyacentes. No llevaremos un dron al trabajo, pero puede que estemos comiendo transgénicos sin saberlo, y seguro que hay plástico en nuestro cuerpo. Hemos comprendido que el exceso de teléfonos móviles afecta a nuestras relaciones sociales y que restringirlos en las escuelas es beneficioso, pero ¿y fuera de ellas?

Es difícil encontrar tranquilidad en un entorno tan impredecible. Aún no hemos llegado a la fase de disrupción digital o social (10), pero la acumulación de disrupciones está afectando tanto a los comportamientos como a las mentalidades a una escala sin precedentes.

¿Qué enseñar?

La ciencia está demostrando sus posibilidades prácticamente infinitas, y seguiremos enseñando ciencia y tecnología, aunque solo sea para mantener y hacer funcionar lo que hemos construido. También tenemos que aprender a utilizar mejor los productos de la ciencia y a comprender mejor la complejidad de las interrelaciones en el mundo real. Por último, frente a los excesos del emocionalismo humano, el desarrollo de un espíritu de análisis y de un comportamiento regulador se está convirtiendo en una prioridad de la educación en un mundo que cambia rápidamente. (4)

Los objetos inteligentes tienen efectos personales y sociales a varios niveles, y la educación no es una excepción. Enseñar contenidos cuando la inteligencia artificial puede hacerlo mejor que nosotros no tiene tanto futuro como enseñar lo que no puede hacer: practicar, juzgar, regular y cuestionar.

Ilustración: Gafas conectadas - Shutterstock - 2622791433

Referencias

1- Necesidades energéticas individuales
https://www.sante-sur-le-net.com/nutrition-bien-etre/nutrition/besoins-energetiques/

2- Calificar a los clientes: cómo calificar a los clientes potenciales - DSales Group
https://salesgroup.ai/fr/qualification-du-client/

3- Las marcas, ¿el credo de los adolescentes? - UFAPEC
https://www.ufapec.be/files/files/analyses/2009/13les-jeunes-et-marques.pdf

4-Pensamiento crítico

- 7 pasos para el pensamiento crítico, incluyendo ejemplos - Asana - Julia Martins
https://asana.com/fr/resources/critical-thinking-skills

- Desarrollar el pensamiento crítico de los jóvenes sobre la influencia de la publicidad en su salud: ¿por qué y cómo? - Educación para la salud
https://educationsante.be/developper-lesprit-critique-des-jeunes-vis-a-vis-de-linfluence-des-publicites-sur-leur-sante-pourquoi-et-comment/

- 12 consejos prácticos para iniciarse en la educación del pensamiento crítico - Martine Rioux - École branchée
https://ecolebranchee.com/12-conseils-concrets-pour-demarrer-dans-leducation-a-lesprit-critique/

- El pensamiento crítico en la educación - Thot Cursus - https://cursus.edu/fr/recherche?motcle=esprit%20critique

5- Digital 2025 Julio Informe Global Statshot

6- What a Waste 2.0: A Global Snapshot of Solid Waste Management to 2050 - Banque mondiale - Open Knowledge repository - https://openknowledge.worldbank.org/entities/publication/d3f9d45e-115f-559b-b14f-28552410e90a
o
https://openknowledge.worldbank.org/server/api/core/bitstreams/92a50475-3878-5984-829e-0a09a6a9badc/content

7- En 2024, el mundo se rearmará - Conflits - Revue de géopolitique
https://www.revueconflits.com/en-2024-le-monde-se-rearme/

8- Diálogo mélien - Wikipedia - https://fr.wikipedia.org/wiki/Dialogue_m%C3%A9lien

9- Ranking de multimillonarios - Forbes
https://www.forbes.fr/classements/classement-milliardaires-forbes-decembre-2025-qui-sont-les-dix-personnalites-les-plus-riches-au-monde/

10- Prepararse para la disrupción digital - Erik Schrijvers , Corien Prins , Reijer Passchier - Springer Nature
https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-030-77838-5