Aprender sobre crime e justiça online

Aprender sobre crime e justiça em linha é sobretudo aprendizagem social.

Aprender sobre a justiça

Ser jurado significa estar preparado para ouvir e fazer julgamentos em situações muito invulgares. Como receber acusações judiciais insuportáveis: os pormenores de uma violação ou de um homicídio sórdido? Como é que, como cidadão particular, se torna um juiz?

Cuidado com a cultura pop das séries televisivas (muitas vezes americanas) que alimentam a nossa imaginação. Ou estão longe dos procedimentos reais ou referem-se a diferentes culturas jurídicas.

As abordagens inquisitoriais ou contraditórias baseiam-se em princípios divergentes nos quais o juiz, representando o interesse geral, ignora os intervenientes que se confrontam com provas, sob a arbitragem de um juiz no segundo. É claro que é possível formar uma ideia a partir de romances, através da leitura de jornais, ou mesmo de relatórios judiciais.

Hoje em dia, a opinião pública é veiculada na imprensa perante os tribunais, mas mais certamente nas redes sociais, que alimentam teorias e apoiam um ou outro lado. Mas como podemos aprender a duvidar online? Quem o pode fazer?

Saber duvidar, presunção de inocência

Para além da apreensão do procedimento por si só, é possível familiarizar-se com a dúvida vendo novamente o filme"12 Homens Furiosos", no qual os jurados aprendizes perceberão a dificuldade de lutar contra o óbvio.

No cenário deste filme, as perguntas de um homem derrubam a paixão e os preconceitos da maioria, que se afastam dos factos para satisfazer um espírito de vingança. Através de interrogatórios constantes, um único jurado consegue elevar o debate e influenciar a opinião do grupo. Os mais interessados podem aprender online os princípios básicos do direito penal em preparação para se tornarem advogados ou para se juntarem às forças policiais: MOOC ou um jogo sério, ou descarregando fichas práticas de informação.

Mas ainda estarão longe de experimentar um efeito de tribunal como o atribuído ao advogado do assassino em série Landru. Para criar dúvidas perante a ausência de um corpo atestando a realidade de um homicídio, ele teria virado um grande efeito de vestimenta para a entrada do tribunal e exclamou "e se a vítima entrasse por esta porta? Toda a sala do tribunal se tinha virado para a entrada, excepto o arguido, mostrando implicitamente que ele sabia que a vítima já não estava viva. Embora a informação em linha forneça muitos trechos, não conta toda a história do comportamento humano.

Um segundo exemplo é a "diluição social da responsabilidade ". Este é o efeito que inibe a intenção de ajudar uma pessoa que enfrenta um crime, na presença de outras testemunhas. Quanto mais testemunhas houver, mais cada uma delas diz a si própria que o outro vai intervir, é mais qualificada do que eu. Dois investigadores, Latané e Darley, tentaram quebrar as etapas conducentes à intervenção

• notando a situação;
• interpretando-a como urgente
• desenvolvendo um sentido de responsabilidade pessoal por ela;
• acreditando que têm as competências necessárias para serem eficazes;
• tomar a decisão de ir e ajudar.

O que significa cometer um crime na Internet hoje em dia? O sentido de diluição social da responsabilidade não está a ser levado ao limite? Há tantas pessoas em linha, porque deveria eu sentir-me mais preocupado do que qualquer outra pessoa? E além disso, será que o facto de eu estar perturbado é real? Não haverá o risco de reforçar ainda mais o sentimento de isolamento e não-responsabilidade quando cada vez mais actividades sociais se realizam online para que todos possam ver?

Aprender sobre o crime

As séries televisivas americanas aculturam à diversidade das práticas criminosas. Por vezes parece quase uma escola para o crime, por isso as situações são tão realistas. Até inspiraram gerações de estudantes a enveredar por carreiras nas ciências forenses. Diz-se que 2.600 crimes e 13.000 actos violentos são ingeridos por espectadores ou utilizadores da Internet num único ano. Diz-se que esta ingestão repetida de violência tem efeitos deletérios para os mais frágeis de nós.

Pesquisas demonstraram que pode levar a actos de violência, com 46% das crianças a verem mais de uma hora de televisão por dia na escola primária a sair da escola sem um diploma. Diz-se que a cultura da Internet é parte de um ruído de fundo que corrói a nossa capacidade de empatia. Mas também aqui são as possibilidades sociais que têm o maior efeito.

Pascal Cyrot produziu uma tese atípica sobre auto-educação baseada na biografia do chulo Iceberg Slim, para mostrar os mecanismos sociais da auto-educação. Perguntou-se como é que um chulo domina as capacidades do seu "ofício", apesar de não haver escola para isso.

É através das suas redes sociais que Iceberg Slim aprende sobre o proxenetismo. A sua associação com proxenetas ou prostitutas experientes ter-lhe-ia ensinado o seu trabalho como proxeneta. Episódios de sociabilidade autodidacta desempenham um papel na sua construção de identidade, bem como na aquisição das suas capacidades.

Como se traduzem hoje estes aprendizados informais, que de um passo para o outro deslizam em direcção à web? O estudo das sociabilidades na Internet mostra o papel da rede social na radicalização dos terroristas (Guidère 2016).

Conclusão

A Internet acentua ainda mais o poder das imagens para aprender. Em apenas algumas décadas, passamos de jornais sensacionalistas ou romances (reler "Crimes e Castigos" ) para a adaptação de thrillers de crime no pequeno ecrã, e depois para a repetição.

Hoje, a cultura da ubiquidade, do voyeurismo e daextimidade exacerbada amplia o âmbito dos crimes, mesmo a banalização da sua representação e encenação. Quando Pascal Cyrot analisa a história de vida de Iceberg Slim e a forma como o proxeneta aprende o seu ofício, devemos acrescentar um fluxo de imagens e interacções transportadas por jogos de vídeo, relés de imagens violentas online, desafios estúpidos e viciantes para os adolescentes em busca de sensações.

O tempo para o intercâmbio e a distância deste magma informativo é certamente útil para estabelecer diálogos e decifrar as propostas e visões das sociedades que se exprimem muito livremente. Há necessidade de discutir o que se vê na rede e de lhe dar sentido.

Fontes

Droit pénal et sciences criminelles - https://univ-droit.fr/specialites/droit-penal-et-sciences-criminelles

Jogos a sério na polícia e no exército - https://www.digiworks.fr/le-serious-gaming-dans-la-police-et-larmee/

12 Homens furiosos - https://fr.wikipedia.org/wiki/Douze_hommes_en_col%C3%A8re_(film)

Televisão alimenta violência - Corinne Kucharscki, Dr Jean-Luc Saladin, Dr Daniel Godefroy e Dr Matthieu Blondet - Repórter
https://reporterre.net/La-television-nourrit-la-violence

Cyrot, P. (2009). Episódios e sociabilidades autodidácticas. Pour une description compréhensive des relations sociales du sujet en situation d'autoformation (Dissertação de doutoramento, Paris 10).
http://www.theses.fr/13668002X

Ollivier, B. (2012). Adolescentes na prisão, quatro em cada cinco menores reincidem. Em Marcher pour s' en sortir (pp. 77-79). ERES.

Guidère, M. (2016). Internet, haut lieu de la radicalisation. Pouvoirs, (3), 115-123.

Educsol - auto-formação-autodidaxia
http://eduscol.education.fr/numerique/dossier/archives/eformation/notion-modularite/autoformation-autodidaxie-1

Wikipédia - extimidade - https://fr.wikipedia.org/wiki/Extimit%C3%A9

Os efeitos da televisão no seu comportamento - Blog France TV Info
https://blog.francetvinfo.fr/dans-vos-tetes/2016/01/11/les-effets-de-la-television-sur-vos-comportements.html

Digischool - informações práticas - https://www.doc-etudiant.fr/Droit/

Diluição social da responsabilidade - https://fr.wikipedia.org/wiki/Effet_du_t%C3%A9moin

Bibb Latané e John Darley, The unresponsive bystander: Porque é que ele não ajuda?
https://books.google.ca/books/about/The_Unresponsive_Bystander.html?id=npgoAAAAYAAJ&redir_esc=y

Crimes e Punições - Fedor Dostoyevsky
https://www.decitre.fr/livres/crime-et-chatiment-9782253082507.html