O futuro está na escola

Para mudar o clima este Verão, proponho-me fazer uma pequena previsão. Recentemente apresentei um projecto de concurso sobre o seguinte tema:

"Há exactamente cinquenta anos atrás, em 1972, o relatório Meadows falava da finitude dos recursos e dos limites do crescimento. Apesar de algumas tentativas de teorizar um "fim da história" (que nunca aconteceu), só podemos verificar, impotentes, que o ritmo continua a acelerar e que a nossa dependência de matérias-primas e energia aumenta, mergulhando-nos numa sucessão de convulsões (climáticas, sanitárias, políticas e humanitárias).

Neste contexto, já não podemos esperar criar e preservar objectos e paisagens imutáveis, perfeitos e 'acabados'. A finitude dos recursos implica a não finitude dos processos: o tempo é agora a matéria-prima do projecto. Como podemos estabelecer uma cultura aberta do ambiente construído que seja contínua, colectiva e capaz de adaptar constantemente as suas formas e funções?

Este tópico, proposto pela Biennale Suisse du Territoire 2022, apelou imediatamente a mim. Fui editor do Thot Cursus durante vários anos, recebi reconhecimento internacional no campo da gestão educacional mas, acima de tudo, sou arquitecto por formação e defino-me como um urbanista. Urbanista de territórios, urbanista social e urbanista tecnológico. O que significa ser um planeador urbano? É ter uma meta visão sobre as coisas, sobre as comunidades. É como um filósofo a fazer planeamento aplicado.

O assunto apelou directamente a mim porque toca o nosso limitado mundo físico. Toca nas populações que são os utilizadores deste mundo físico, mas também na encruzilhada tecnológica que o mundo está a viver, que complementa o nosso mundo finito com mundos digitais infinitos. Estou a falar da Web 3.0 e do metaverso.

Navegação à vista

Porque é que estou a falar sobre isso aqui neste fórum? Menciono-o para chamar a atenção para o facto de o mundo educacional ter perdido a encruzilhada da inovação. O nosso mundo físico e terrestre está em apuros e, no entanto, que escolas se podem gabar de ter peritos operacionais formados na matéria? Ou que consciencializaram os seus alunos para este facto na altura certa? Durante os últimos 20 anos, temos andado numa onda de evolução tecnológica e, para além dos nerds fundadores, quem está treinado para gerir e guiar este novo mundo? As necessidades não atingem a taxa de satisfação de 20% e as escolas, universidades e outras ainda estão a treinar para empregos obsoletos.

Há óbvios picos demográficos e caleiras pela frente, no entanto ninguém parece antecipar-se a eles. Dentro de 10 anos, 80% das explorações agrícolas em França terão falta de agricultores. Acaba de ser criada uma escola em França com urgência, mas são necessárias mais de 100. Onde estão elas?

O mundo parece avançar com a crise. Isto é normal? Quando falamos de crises, falamos de miséria, choques traumáticos, desigualdades sociais... Porque é que passamos sempre pela fase de regressão antes de darmos saltos que deixarão tantas pessoas à margem? Não acho isto normal.

Por vezes, os meus colegas e eu sentimo-nos muito sós. A minha especialidade é a reparação social, que é necessária quando a confiança entre os cidadãos desapareceu. Quando esta confiança desaparece, aparecem as piores atrocidades. Na República Democrática do Congo, lidamos com cidades e territórios que têm problemas tão complexos que todos desistem: banditismo, crimes de massa, caça furtiva, comércio ilícito, exploração infantil... A origem destes fenómenos está associada ao aparecimento de grandes crises que alteram a norma social local.

A normalidade esperada

O que é uma norma social? É um consenso social voluntário ou imposto por lei ou pela força. Ver pessoas a afogarem-se no mar sem terem uma reacção emocional é uma norma. Habituar-se a ouvir balas a assobiar sobre a sua cabeça em algumas partes do mundo é uma norma, uma normalidade para pessoas que vivem num ecossistema onde não se pode ter a certeza de ir para casa à noite. Qualquer coisa que seja socialmente aceite ou sofrida sem qualquer acção ou influência sobre o assunto é uma norma social.

Mas só porque existe uma norma numa sociedade não significa que ela seja aceitável e que deva ser aceite. É por isso que, entre todas estas normalidades locais, o conceito de normalidade de paz e harmonia deve ser colocado, na Wikipédia e noutros locais, como nas salas de aula. Pois esta normalidade, que é a minha normalidade, já não é a minha normalidade em muitos lugares do mundo. E, é um conhecimento que é também um tema de ensino.

Especialmente porque estamos a criar muitos mundos novos à medida que escrevo este artigo. Alguns destes novos mundos são baseados em sexo, violência, jogo e terão milhões de utilizadores. Onde caberão as crianças se não tivermos cuidado? Claro que esta é a primeira vaga; depois disso virá o mundo empresarial, e depois, talvez, os da família e da paz. Mas ainda não é a tendência do dia, especialmente se ninguém a pedir e o valor económico for baixo. Mesmo a investigação básica é maioritariamente financiada por empresas e não está tão orientada para o bem da humanidade como para o lucro.

Proposta

Há vários anos que penso nestas questões e esta é a proposta conceptual que enviei para este concurso. As entradas estão encerradas. Posso discuti-lo convosco.

Há cinco anos imaginei um conjunto de tecnologias para a governação de grandes comunidades, ao mesmo tempo que fazia inovação na aprendizagem e inteligência colectiva com Denis Cristol e outros colegas do Thot Cursus e ao mesmo tempo colaborei muito em projectos ucranianos de realidade virtual, filosofia de inteligência colectiva e artificial para mundos que operam em novos modelos... E daí nasceu o projecto ANTAVERSE ("Graças aos mundos da Realidade Virtual")

As tecnologias ou precedem ou seguem mudanças sociais profundas; a descentralização é uma delas. Hoje em dia a escola ainda funciona no modelo hierárquico. Antecipar o próximo passo é urgente, caso contrário os estudantes terão de passar pelo processo de desaprendizagem para aprenderem outra coisa.

Esta descentralização induz 2 fenómenos: o empoderamento e a autodeterminação das comunidades de dimensão humana. Hoje, a dimensão humana de uma comunidade é a cidade. Há já alguns anos que algumas cidades do mundo ou alguns pequenos Estados se têm vindo a separar das decisões governamentais. Isto está longe de ser uma anedota. Estamos perante uma grande mudança na governação comunitária. É por isso que proponho projectos PARKs.

"O projecto ANTAVERSE, um projecto PARKs digital, é um METAVERSE frugal para a governação de grandes comunidades. O grupo REGENERATION MATRIX (RMX) desenvolve projectos PARKs com grandes comunidades beneficiárias.

Um PARK corresponde a uma comunidade agrupada num território ou em vários territórios que desenvolvem interesses comuns em termos de leis, governação, instrumentos, gestão da sua segurança, segurança urbana, humanitária, climática, política, protecção da natureza e gestão dos seus recursos naturais.

RMX também desenvolve ferramentas de gestão de comunidades digitais.

A nossa proposta é criar uma porta física com o mundo semi-digital, ou semi-real de ANTAVERSE no belo parque de Villa Saroli em Lugano.

Porquê frugal? A frugalidade é o oposto da ganância. Amanhã, o mundo digital irá apropriar-se de uma grande parte dos recursos do mundo para existir. Pensemos na sustentabilidade. Mas se a sustentabilidade não é ensinada nas escolas, então quem a ensinará e especialmente na altura certa? As escolas têm uma grande responsabilidade em moldar o mundo de amanhã.

É o lugar onde o futuro da humanidade será jogado.

Imagem de origem Pixabay : Ronymichaud