Experiência de autogestão de um curso de formação

Eco das fontes

"A força da água vem da fonte
Provérbio persa

Contexto do "encontro das fontes"

Com base no "encontro das fontes" iniciado por duas "pessoas fonte", Cécile e Denis, com o apoio metodológico e logístico da Frédérique, a ideia deste eco é desvendar a experiência vivida e compreender o seu alcance. O encontro de fontes reuniu 25 participantes durante 3 dias sobre a ideia de aprender a ajudar uns aos outros, partindo de um território, mostrando por um lado a rejeição do método por causa do método, gerando co-responsabilidade de todos para com todos, e contando com a abertura de pessoas de diferentes proveniências (funcionários públicos, empresários, empresários em fase de arranque, treinadores, facilitadores, cidadãos empenhados localmente, actores culturais).

Todos os custos visíveis (local e comida) são co-financiados por cada participante na medida das suas possibilidades, os custos de iniciativa e preparação são financiados pelas pessoas da fonte inicial, os custos individuais de alojamento e transporte são financiados por cada um.

Intenção inicial descoberta a posteriori

O encontro das fontes baseia-se em intenções pedagógicas, políticas e locais que se combinam para criar um espaço de exploração colectiva que visa o apoio e o acompanhamento mútuo.

Pedagógico porque o formato de fórum aberto permite a aprendizagem cruzada, individualizada e documentada. Cada pessoa é capaz de propor workshops de reflexão e momentos de convívio, de acordo com o que deseja trazer. O tempo pedagógico é também uma exploração porque não é formulado um objectivo claro, não mais do que um processo óbvio; o objectivo é revelado progressivamente, por fricção.
Política porque a escolha da organização se baseia na autogestão como princípio de co-responsabilidade. Se a intenção for levada por um par de iniciadores, com o apoio de um facilitador local, a escolha de uma abordagem de auto-reflexão do conteúdo, processo e mesmo significado abre possibilidades para os membros do grupo construírem a sua estrutura.

Se o tempo para a partilha de intenções for bem gasto de antemão através de webinars destinados ao inter-conhecimento, se as linhas gerais do processo a ser experimentado forem publicadas de acordo com o tópico do fórum aberto, o programa permanece solto, auto-gerido e modificável a qualquer momento. A ênfase está no "quem", e não no "o quê" (conteúdo), no "como" (processo), e mesmo no "o quê" que está a ser perseguido, são sempre negociados. A natureza radical desta situação é o que a torna tão inovadora.
Local, porque para que os projectos tomem forma, devem ser ancorados na realidade de um território com os seus actores locais, os seus recursos e as suas fragilidades. O território é uma materialidade, um ambiente que se impõe e resiste a ideias vagas.

As questões

Se relermos a experiência de acordo com a abordagem de sistematização, o "encontro das fontes" permite-nos experimentar várias questões. Antes de mais nada :

Aprender a viver a autogestão em termos de liderança distribuída ou rotativa. É uma liderança que não é dada a ninguém, é cada pessoa que compõe a sua legitimidade com base na relevância da sua iniciativa ou proposta. O tradicional, hierárquico, "poder sobre" de cima para baixo é confrontado por um "poder para" ousar, comprometer-se, fazer escolhas, propor e aceitar não ser seguido.
Aprender a viver uma experiência com um máximo de espaço aberto, tanto sobre o conteúdo como sobre o processo ou o significado. Esta aprendizagem prepara para o campo social completamente informal onde ninguém é colocado pelo seu papel ou estatuto acima dos outros. É portanto uma aprendizagem do diálogo no sentido mais forte, uma vez que mesmo as regras do diálogo têm de ser negociadas com outros. Assim, o que em algumas circunstâncias pode ser uma segurança, tal como uma viragem para falar, uma organização espacial em círculo, não é evidente por si mesmo.
Estabelecer o quadro da ajuda mútua, vivendo-a. Uma vez que a desconstrução dos pontos de referência afecta mesmo os próprios modos de regulação, temos de aprender a ajudar-nos mutuamente. Pessoas de culturas completamente diferentes aprendem a cooperar sem um árbitro ou causa final para se juntarem a elas, mesmo no meio de tensões e mal-entendidos.
Dar a todos a oportunidade de reconhecer e ser reconhecidos, de dar e receber. Uma vez que o quadro está aberto, cada um tem a oportunidade de se apresentar, os seus projectos ou as suas ideias e, através das suas escolhas de acções e apoio, reconhecer e ser reconhecido. Na medida em que o programa é co-desenvolvido, desde a concepção inicial até à avaliação final, um sistema de dar e receber tem lugar.
A partilha de métodos é um resultado visível, neste caso a partilha de métodos é colossal uma vez que foi possível ser experimentada em 3 dias: muro de intenções, constelação sistémica, aceleração de projectos, sofrologia, círculo de ajuda mútua, co-desenvolvimento profissional, ligação ao vivo e à natureza, diálogo num círculo, papel e super-poder num grupo, facilitação gráfica (em sessões presenciais mas também remotamente com base em histórias em linha!), rede de preferências sociais, caminhada de observação da natureza, escuta profunda em pares, variedade de caminhadas de aprendizagem, meditação, sistematização da experiência, decisão por consentimento, coesão da equipa através da cozinha, tarefas comuns, canto em conjunto e uma variedade de ferramentas e práticas em linha para rastrear e capitalizar a experiência (cafetaria, vídeo, conferência com alta qualidade relacional, bullotheque e padlet, fotografias, cápsulas e vídeos).

Como é isto regulado?

O processo a ser vivido é caótico (uma mistura de ordem e caos). Cada passo que se segue baseia-se num tijolo dos vivos; um facilitador assume a liderança e ajuda o grupo a seguir em frente. Após o lançamento pelas "pessoas de origem" no início, os participantes são chamados a co-facilitar, mesmo que esta não seja a sua função. Aprendem fazendo sob o olhar benevolente da assembleia. A facilitação pareada, a facilitação rotativa e a supervisão da facilitação seguem uma à outra para manter o processo vivo.

A regulação informal na cozinha, uma vez que as refeições são feitas e comidas em conjunto, e a regulação através da gravação de uma cápsula áudio sobre "o que estamos a experimentar" permitem que as emoções e os sentimentos de aprendizagem sejam depositados. A supervisão terapêutica é mesmo proposta e implementada a pedido de uma pessoa com um terapeuta profissional à margem do processo.

O que é que isto produz?

O processo inspira-se em diferentes fontes e orientações pedagógicas, Teoria U, Presença da Geração, círculos de diálogo, fórum aberto, arte de acolhimento, educação popular, círculo APE, resposta criativa.

Produz variações emocionais como a raiva e a frustração, que podem ser explicadas pelo fosso entre o que imaginei encontrar e o que realmente sinto, com a obrigação de não ser apenas um actor, mas também o autor do processo até que as intenções sejam traduzidas em acção para mim e para o grupo. Mas também um sentimento de gratidão, no sentimento de ser escutado se não for compreendido, porque as relações que se desenvolvem são abertas, sinceras; um máximo de coisas pode ser dito, há espaço para tensões e expressões divergentes. Estas variações são marcadores positivos de aprendizagem porque a aprendizagem é encorajada pela expressão das emoções com os momentos vividos.
Produz projectos concretos de auto-ajuda para líderes de projectos numa fase avançada ou em exploração.
Produz aprendizagem sobre as posturas que cada pessoa é capaz de avaliar a si própria, desde "Nunca mais voltarei a experimentar algo assim na minha vida" até "descubro novas práticas para conhecer o outro em profundidade".
Incentiva o trabalho em rede entre local e nacional, público e privado, mais jovens e mais velhos (32 a 68 anos), empresário/funcionário civil/cidadão/reformado, grupo distante (arquipélago em rede com os Jardiniers du Nous), traz uma riqueza sem precedentes, variedade de profissões e funções mas também de riqueza.
Cria valor (excedente de pagamento em consciência que excede as necessidades), mas também aprofunda projectos individuais e enriquece o capital de reputação de todos aqueles que experimentaram uma experiência de aprendizagem única e, finalmente, produz uma "transição comum" sob a forma de recursos trocados e recolhidos (recurso a ser consolidado).

Perspectivas de uma incubadora humana, territorializada, com potencial para ajuda mútua

O que foi experimentado pode ser descrito como uma incubadora humana. Esta incubadora é levada pelas diferentes fontes que são os participantes em diferentes pontos do território com ligações à natureza, com o viver como uma bússola e o motor do presente/contra-presente, a ideia de ajuda mútua.

Esta incubadora poderia ser objecto de uma procura de apoio financeiro para que os actores possam ganhar a vida a partir daquilo que tem um valor social. Esta incubadora pode ser baseada numa consulta entre as fontes iniciais que forma uma comunidade de aprendizagem "comunidade de fontes". A incubadora pode envolver-se nas práticas de intercepção e ajuda mútua entre as fontes para consolidar o modelo. Uma ancoragem territorial parece ser relevante para permanecer muito concreta. Uma governação sociocrática das fontes poderia ser construída onde seria possível gerir as energias como um bem comum. Uma tal incubadora poderia combinar tempo livre para os mais desfavorecidos e tempo pago para aqueles que o podem pagar.

No que foi experimentado, há a ideia de cuidar de actos de transformação, bem como a aprendizagem generativa (aquela que permite ao outro ser criativo e frutuoso com novas ideias e realizações) e a aprendizagem regenerativa (aquela que repara as ligações entre os seres humanos, abalando crenças limitadoras)

Existe também a ideia de aprendizagem viva que explora o potencial humano e aumenta cada pessoa a partir de dentro (como o crescimento de uma árvore que empurra a casca para os seus limites). Há também a ideia de que há mais a si próprio do que se imagina e que se pode ser um revelador desse poder de agir por outro. É possível explorar a ideia de que o poder está no grupo e que um colectivo movido por uma intenção profunda não pode ser limitado.

As formas como formamos um grupo e nos empenhamos no diálogo condicionam as formas como formamos a sociedade e fortalecemos as nossas democracias. Ainda somos seres de desafio e hoje o principal é aprender a ajudar-nos uns aos outros em vez de nos acobardarmos. A ligação aos vivos como força motriz e inspiração para alcançar esta inteligência societal é um ponto-chave. A perspectiva final é uma mudança civilizacional, para citar a aspiração de Heloise, um dos participantes.

Para receber este prémio, resta aceitar o cruzamento de um momento incerto de fazer consigo próprio, as suas frustrações, os seus desejos, as suas necessidades, os seus modos específicos de expressão e de estar no mundo em confronto com os dos outros.

Fontes

Wiki Rencontres des sources https://cocotier.xyz/forum/?PagePrincipale

Resposta territorial criativa https://ripostecreativeterritoriale.xyz/?PagePrincipale

Jardiniers du nous https://m.facebook.com/pg/jardinieresdunous/posts/?ref=page_internal

CercleApe https://www.cercleape.com

Arte de acolhimento https://artofhosting.org/fr/

Presença da geração https://www.linkedin.com/in/génération-présence-53924046/?originalSubdomain=fr

Teoria U - Otto Scharmer https://www.art-of-leading.fr/inspirations/cours-mooc-dintroduction-a-la-theorie-u-parotto-scharmer/

Thot cursus - Fórum aberto https://cursus.edu/fr/11799/forums-ouverts-une-technologie-sociale-accessible